ода любить меня! Будучи вторым ребенком, испытывая комплекс «вечно второго» (как второй сорт), я постоянно пыталась привлечь внимание родителей и показать, какая я хорошая. А как нас оценивали в детстве? За оценки и старания. Поэтому я была очень усердной и старательной: училась на одни пятерки, ходила в ненавистную музыкальную школу, участвовала в школьных активностях. Останавливаться было нельзя. За что тогда меня хвалить и любить? Не за просто так же. Потом все повторилось с детьми: я старалась быть лучшей мамой, чем моя, и водила детей в разные кружки, чтобы они могли развиваться. Остановиться было сложно. Потребовалась не одна сессия с психологом, чтобы прийти к мысли, что я ценна сама по себе. Просто потому, что я есть. Я могу не быть отличницей, и меня все равно можно любить. Я могу никому ничего не доказывать и не «выпрыгивать из своих штанишек». Можно расслабиться и выйти из вечной гонки за достижениями ради того, чтобы меня любили.
Как видите, винить в этой истории некого. Нет смысла обижаться на родителей, на то, что они недодали любви и нежности, не были достаточно надежными, чтобы у детей сформировалось чувство безопасности и доверия к миру, уверенность в них, в себе и в завтрашнем дне. Все, что возможно сейчас сделать, – помочь себе стать взрослыми. Не ваша задача объяснять родителям, в чем они не правы, обвинять их в непростом детстве. Во-первых, они делали что могли в тех обстоятельствах и с тем набором ресурсов, который у них был. Во-вторых, когда вы говорите, что они какой-то период жили, а может, и сейчас живут неправильно, они будут сопротивляться и защищаться. Потому что это чертовски больно и требует много-много сил – принять тот факт, что ты совершил ошибки. Вашу жизнь это не изменит. Сейчас вы сами взрослые и сами отвечаете за свою жизнь. Гораздо лучше научиться не реагировать на манипуляции родителей, если они вынуждают вас действовать так, как хотят они, выходить из этих ситуаций с минимальной болью для всех. Например, на претензии и жалобы родителей отвечать так: «Нет, мама, мое нежелание заводить детей / заниматься этим делом никак не влияет на твою жизнь и никак не отражает мое отношение к тебе. Тебя я люблю, а делать буду то, что считаю нужным. Это разные вещи».
Делаем шаг назад, снова в историю, и замечаем еще один момент, который мог повлиять на формирование зависимой формы поведения вместо самостоятельной и зрелой. В масштабах истории крепостное право отменили не так уж давно. На Руси оно существовало более двухсот лет, а с его отмены прошло чуть больше 150 лет. Мышление несвободных людей передавалось от поколения к поколению и сформировало определенные установки. К тому же мы едва ли далеко ушли от патриархата – формы общественного строя, где власть принадлежит мужчине. Вроде это звучит несовременно (как же, женщины могут голосовать, носить брюки и даже быть президентами!), однако до сих пор в обществе призрачно маячит мысль, что мужчина – главный. Женщинам удобно придерживаться позиций «Муж в семье главный, должен принимать решения и обеспечивать семью» и «Я – девочка, хочу платье и на ручки». Это снимает с них ответственность за самореализацию и контроль над собственной жизнью. Сколько женщин среди правителей государств, нобелевских лауреатов, известных художников и ученых? Несравнимо меньше, чем мужчин. Зарплаты мужчин топ-менеджеров в целом выше, чем у женщин, и женщин реже берут на высокие должности. Я сейчас не ухожу в тему дискриминации и феминизма, как могло показаться. Это все в подтверждение идеи, что сложно, исторически сложно вырасти независимой, самостоятельной личностью, которая умеет принимать решения и справляться с их последствиями.
Казалось бы, какая связь между людьми, которые жили при царях, в Советском Союзе, – и нами? Разве это так работает? Конечно. Как семейный системный психолог ответственно заявляю вам, что от родителя к ребенку, из рода в семью, из мифов и суеверий в нашу реальную жизнь передаются бессознательные установки и страхи. Они на нас влияют как маленькие серые кардиналы, мешают принимать взрослые осознанные решения, поэтому важно про них знать и критически их переосмыслять: «Нет, сейчас не опасно быть самому по себе, не обязательно „держаться стаей“ (жить с родителями, не уезжать далеко от семьи); женщина может выжить одна и быть успешной; я могу заводить или не заводить детей по своему усмотрению; никто не придет и не отнимет у меня мое благосостояние (отсылка к периоду политических репрессий и раскулачиваний). Это все память предков. Я уважаю их, но выбираю жить, придерживаясь принципа реальности».[4]
Какой вывод мы можем сделать? Когда мы вырастаем, нужно отделяться от родителей – и физически, и эмоционально, и финансово. Брать ответственность за свою жизнь на себя. Не корить себя и не мучить чувством вины, не считать себя неблагодарным предателем и плохим сыном или дочерью, а проживать свою собственную жизнь без оглядки на родителей.
Глава 5Религия и взрослость
Как соотносятся религия и взрослость? Взрослая и детская позиции в религии. Зачем человеку религия? Хорошая организующая функция, опора и прочие бонусы. Как быть религиозным и взрослым?
Религия – тема неоднозначная. Она затрагивает много тонких чувств и не всегда поддается рациональному объяснению. Рассуждать на тему религии нужно осторожно и уважительно, так как она касается самых базовых представлений человека о мире и оспаривать их – значит подрывать основу. Естественно, я этого делать не буду. Заранее оговорюсь, что в этой главе я не буду рассматривать саму идею, есть ли Бог, высший разум или нет. Я хочу рассмотреть, как уживаются в человеке взрослая ответственная позиция за свою жизнь и религия.
Бóльшая часть людей в мире исповедует религии[4]. Задумывались ли вы, чем обусловлена такая распространенность? Откуда взялась религия и зачем она человеку?
Есть несколько теорий возникновения религии, и ни одна из них, как вы понимаете, не была на 100 % доказана. Есть религиозная теория, согласно которой человек и все вокруг него создано Богом. Вы можете узнать эту историю в одной из священных книг, эту историю знают все, кто исповедует ту или иную религию.
Наряду с религиозной теорией есть эволюционная. Так как моя книга научно-популярного характера, остановлюсь на ней. Эволюционная теория объясняет возникновение религии следующим образом: до развития науки людям многое было непонятно. Они не знали, почему происходят те или иные события, не могли их прогнозировать. От этого возникало много тревоги. То, что оказывалось неподвластно примитивному пониманию человека, стало объясняться чем-то большим, надчеловеческим, духовным. Если очень упрощенно, то так возникали суеверия, языческие верования и впоследствии религии[5]. Смерти, природные бедствия приписывались воле духов или высших сил. Теперь человек мог с ними взаимодействовать: приносить жертвы, задабривать и заодно снижать свой уровень тревоги по поводу неизвестного.
С точки зрения нейропсихологии, у человека есть отделы мозга, отвечающие за нерациональные объяснения. Существуют исследования, обнаружившие специальный ген, способствующий таким мистическим переживаниям[6]. Другое объяснение связано с дофаминовыми нейронами[7], которые влияют на магическое мышление и духовные чувства. Но однозначного ответа на вопрос «В связи с чем и почему образуются духовные переживания?» у ученых нет. Люди давно поняли, как на нас влияют законы физики и по каким законам функционирует тело, а вот психическая, нематериальная часть нашей жизни ждет объяснения. Психология отчасти призвана объяснить то же, что и религия, – то, что не подчиняется законам физики. Сейчас при наличии выбора – верить науке или религии – все еще большинство людей опираются на религиозные воззрения. Это, вероятно, и объясняется наличием тех самых отделов мозга, ответственных за духовные переживания.
Религия смогла «закрыть» собой много потребностей человека, в первую очередь одну из базовых – потребность в безопасности и справедливости: «Если я верю в Бога и веду себя как ему угодно, он следит за мной и убережет меня от бед», «Если мир справедлив, я могу вести себя определенным образом и не ждать внезапных неприятностей». Это не могло не сказаться на ее распространенности. Священные книги представляют собой четкий кодекс, по которому все в мире устроено и которому все подчиняется: «я знаю, что делать, знаю, что правильно, а что нет». Это уменьшает тревогу и дает понять, что человек действует правильно, богоугодно. А кто из нас не задавался вопросами «Быть или не быть?», «Тварь я дрожащая или право имею?», «Правильно или неправильно я поступаю?», в конце концов? Ответы на эти вопросы все ищут разными способами. Религия – один из способов дать объяснение многим непонятным явлениям.
Религия приходит на помощь и в вопросе смерти, а смерть – это самый большой страх человека. Удивительно: жизнь неминуемо движется к смерти, чем дольше мы живем, тем ближе к ней. Но говорить о смерти, думать о ней избегаем, «чтобы не навлечь беды». Религия «обезболивает» страх смерти обещанием загробной жизни. Страдания, проблемы или точки роста есть на каждом жизненном пути. Обещание вознаграждения за терпеливое проживание проблем дает силы их преодолевать.
Также религия помогает с чувством идентичности и принадлежности к некой социальной группе. Нам всем это очень важно, и это тоже базовая потребность. Семья, друзья, единомышленники – в этой группе нас ценят. И религиозная община в этом смысле прекрасное сообщество, со стройной горизонтальной организацией среди верующих: я такой же, как они, они такие же, как я, меня принимают и позволяют быть одним из них.