Русские приметы и симпатии
Дурной глаз, сглаз, призор, очес или изурочивание
Римляне верили сглазу настолько, что было у них особенное божество Fascinus, предохранявшее от этого даже младенцев (custos infantium). У тех из них было в обычае оговариваться и отплевываться, когда кто хвалил их дородность, красоту, силу или другие телесные качества. У римлян, как и у нас, были тоже черные или злые дни. Между поверьями немцев существует также, между прочим, слово «сглазить» или «изурочить», beschreien.
Весьма немудрено, что русские приобрели это понятие о сглазе и, усвоив, присоединили к своим убеждениям. Теперь в русском простонародье крепко укоренилась вера в дурной глаз. Все родильницы (к стыду, часто из высшего и купеческого сословия) в течение шести недель укрывают ребенка от посетителей и не пускают к нему никого, кроме ближайших родных. А если кому-нибудь приведется нечаянно увидеть новорожденного и похвалить его красоту, полноту или здоровье, то нежные суеверные матери крепко боятся за ребенка, боясь дурного глаза, видевшего младенца. Но если же ребенок заболеет совершенно от других причин, то его спрыскивают с уголька.
В Испании и в Италии тоже поверье существует: там особенно боятся цыганского глаза, так что когда цыганка взглянет на новорожденного младенца, то матери или кормильцы подсовывают ей под нос кукиш. Черные глаза вообще считают опаснее серых или голубых.
В некоторых случаях можно, пожалуй, допускать сглаз и так: например, если молодой человек страстно посмотрел на молодую девушку, которой он понравился, а та со своей стороны ответила томным взором, и если притом вспыхнула, то понятно, что она не могла затаить в себе того чувства, которое проникло вместе с искрою взгляда, заронившеюся в ее сердце. Были, есть и будут эти примеры; но тут сглаз переработался в желание любить и принимает уже не волшебный, не враждебный или ненавистный характер, а характер вспыхнувшей страсти.
Пожалуй, можно сглаз считать магнетизмом взора, но сколько нам доподлинно известно, влияние действия может быть скоротечно и не иметь дурных последствий, притом на магнетизм врачевание бесполезно.
У древних также было убеждение, что глаза имеют большую силу влиять на людей, и преимущественно глазам василиска приписывали обаятельную силу и до того вредную, что люди от его взгляда умирали. Это убийственное животное, по описанию, имело тело дракона и петушиную голову, а затем крылья. Можно предполагать, что предание это принадлежит к баснословной древности, проверить которую очень трудно.
Мы знаем одно, что и доказано наукою: были в допотопном периоде драконы и крокодилы, равно как и мамонты громадных размеров, были чудовищные галеопитеки; отсюда понятно, что человеку, увидевшему опасность, некогда было примечать подробности чудовища, оставалось только спасаться или умирать. Крокодил очень быстро бежит, и у нас принято говорить: «конь летит, как стрела». Может быть, это слово — сравнение.
Египтяне, боготворившие Нил, боготворившие крокодила, оставили на память нам сказку о крокодиле в виде василиска, быстро бегавшего как по воде, так и по суше. Василиск упоминается даже в одном из псалмов Давида.
В наше время путешествующие по Индии говорят, что у гремучей змеи свиреп и обаятелен взор. По ее смертоносности укуса, конечно, каждый и неробкий может подвергнуться испугу и может в этом случае оцепенеть, причем, устремив свой взор на животного, обнаружить испуг пред хитрой ядовитой змеей, чем она и воспользуется, чтобы ужалить человека.
Народное средство от сглаза
Берут воды непитой, неотведанной никем, вынимают из печи три уголька, достают четверговой соли[48], все это кладут в стакан, дуют над ним три раза, потом плюют три раза в сторону. После сего нечаянно сбрызгивают больного три раза, дают три раза хлебнуть, вытирают грудь против сердца, заставляют рубашкою обтирать лицо, а остальную воду выливают под притолоку. Некоторые к этому составу прибавляют клочок моху, вынутый из угла; другие читают над водою молитвы. Этим оканчивается лечение сглаза.
Приложение 5Народные приметы по атмосферным явлениям
По солнцу и облакам
Солнце с красною зарею заходит, а с светлою восходит — к вёдру и ясному дню.
Красная вечерняя заря — к ветру.
В тучу темное облако садится — к дождю. В тумане — тоже.
Сильно при закате сияет — к большому ветру.
Тупые и редкие лучи солнца при закате или восходе — к дождю.
Светлое облако пред восходом солнца — хороший день. Темноватое — пасмурный или дождливый. Меняющее цвета облако — к дождю. Красные облака — к дождю. При полудневном ветре — к порывистому ветру и непогоде. Если же при этом лучи солнца темнеют, то ожидай грозы.
Кучею облака при восходящем солнце — к переменной погоде.
Из темного облака солнце появляется с большим жаром — к грозе.
Солнце парит и тишина в воздухе — к большой грозе и дождю.
Красного цвета солнце на восходе — к большому ветру.
Солнце в тумане — к дождю.
Различного цвета лучи восходящего солнца — к пасмурной или к дождливой погоде. То же предвещает желтый, белый или зеленый восход солнца.
Круг около солнца, не разделяющийся при исчезновении, — к доброй и сухой погоде.
Если круг разорвется, то со стороны разрыва кольца будет ветер.
Если круг темноватый, зимою — предвещает стужу, летом — дождь и ветер.
Круг зеленоватый или красноватый пред восходом или заходом солнца — дождь или ветер на несколько дней.
По луне
Если ветер в три дня обглядится, то весь месяц будет ведренный.
Когда месяц родится вниз рогами (к югу), то зимою будет теплый, а летом жаркий месяц; когда рогами вверх, то зимою холодный, а летом ветреный.
Рога к ветру, но нижний крутой, верхний отлогий, то первая половина месяца зимой холодная, летом ветреная; если же верхний рог круче, а нижний отложе, то та же примета на вторую половину месяца.
Рога луны остры и ярки — к ведру. Круты — к морозу. Отлоги рога — к ненастью.
Тусклый месяц — к мокроти. Ясный — к суху.
В синеве — к дождю; в красне — к ветру, с ушами — к морозу.
Ясная, кругловатая луна — зимой к стуже. Летом — к ведру.
Кольцо вокруг луны — к ветру.
По звездам
Когда Млечный Путь светит, то будет хорошая погода. Когда же кажется, что звезды в нем словно бегут, то будет ветер.
Черные круги около звезд — к дождю. Белые и красные — к вёдру.
Темные, зеленые и бледные круги — к дождю.
Сильно блестят звезды летом — к жаре. Зимой — к морозу.
Темнеют — к переменной погоде, ветру и грозе.
Мало звезд видно — к пасмурной погоде и дождю; а откуда лучи звезд будут длиннее, оттуда будет ветер.
По воздушным явлениям
Гром зимой — к сильным ветрам.
Пушистый иней — к вёдру.
Вечерняя роса — к вёдру.
Туман падает (не поднимается) — к вёдру, поднимается — к ненастью.
Высокая и круглая радуга — к ведру, пологая и низкая — к ненастью.
Большие дождевые пузыри — к ненастью и пущему дождю.
Ранняя роса летом, а осенью иней — к вёдру.
Дым столбом — к морозу или к вёдру.
Когда дым без ветру бьет к земле, летом — к дождю, зимой — к снегу.
По животным
Скот ложится под кровлю — к ненастью, а на дворе — к вёдру.
Свинья чешется — к теплу, визжит — к ненастью, солому таскает — к буре.
Лошадь храпит — к ненастью, фырчит — к дождю, трясет головой и закидывает кверху — к ненастью.
Собака валяется — к ненастью, траву ест — к дождю.
Кошка лижется — к ненастью. Кошка моется, лижет лапу — к вёдру; морду хоронит — к морозу либо к ненастью; в печурку садится — к морозу, непогоде; скребет пол — к ветру и метели; стену дерет — к непогоде. Крепко спит — к теплу; лежит брюхом или рыльцем кверху — к теплу.
Дворовая птица ощипывается — к ненастью.
Курица на одной ноге стоит — к стуже. Наседка сажает под себя цыплят — к ненастью.
Вороны в кучу собираются — к ненастью, купаются — тоже; каркают стаей летом — к ненастью; зимой — к морозу.
Воробьи в пыли купаются или щебечут — к дождю.
Ласточки низко летают — к дождю, а высоко — к вёдру.
(Из книги М. Забылина «Русский народ, его обычаи, обряды, суеверия и поэзия»)
Список использованной литературы
1. А. Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу.
2. Елена Елеонская. К изучению заговора и колдовства на Руси.
3. М. Забылин. Русский народ, его обычаи, обряды, суеверия и поэзия.
4. С. Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила.
5. Г. А. Глинка. Древняя религия славян.
6. А. С. Кайсаров. Мифология славянская и русская.
7. Д. Зеленин. Очерки русской мифологии.
8. А. Трояновский. Энциклопедический словарь практических гаданий.
© ООО Группа Компаний «РИПОЛ классик», 2011