I. Сезонные праздники
Сезонные праздники составляют значительную часть тибет-ской культуры. Они всегда очень живописны, разнообразны и тесно связаны с историей. Чтобы получить общее представление о сезонных праздниках в Тибете, давайте узнаем, как люди в Лхасе и Ньингчи празднуют Новый год.
(I)Тибетский Новый год
Тибетский Новый год, который называют Лосар, является самым важным традиционным праздником в большинстве регионов. Люди начинают активно готовиться к нему с 12-го месяца тибетского календаря, который приходится на январь. Каждая семья проращивает несколько зерен высокогорного ячменя и ставит их всходы на шкафы, где стоят буддийские статуэтки и портреты. Ростки символизируют надежду людей на отличный урожай в наступающем году. В середине месяца семьи начинают готовить кар-се, закуску из жареного теста, смешанного с мукой и маслом.
Сосуд для зерна под названием друсо чемар
Перед тибетским Новым годом семьи в Лха-се пекут кха-зас, масляное печенье, как дань богам и закуску для гостей
С приближением Нового года люди тратят много сил на подготовку сосуда с зерном друсочемар. Емкость сделана из дерева, ее верхняя часть шире основания, а снаружи она расписана всевозможными узорами. Сосуд разделен пополам. Левая его половина содержит пшеницу или жареный высокогорный ячмень, а правая – смешанную с маслом цампу. И цампу, и зерно складывают в маленькие пирамидки. Из колосьев высокогорного ячменя и цедрона, плоских дощечек для декорирования, выкладывают треугольники. Цедрон украшают с обеих сторон изображением солнца и луны, восемью благоприятными символами и другими фигурками из цветного масла. Некоторые семьи также готовят козью голову, называемую логор, которая делается либо из цветного масла, либо из фарфора. Все это нужно для того, чтобы помолиться о хорошей погоде для урожая, о здоровье скота и удаче для семьи.
На 29-й день 12-го тибетского месяца, за два дня до Нового года, семьи начинают тщательную уборку в доме. В каждой комнате развешивают ковры кхаден, а на стенах – новогодние картины. Люди убирают кухню и рисуют мукой на ее главной стене восемь благоприятных символов: золотую рыбку, знамя победы, украшенную драгоценностями пагоду, белую раковину, цветок лотоса, золотое колесо, счастливый узел и богато отделанную флягу.
В сумерках все семьи проводят церемонию гутхука. Это изготовление небольших кусочков теста, называемых пату, которые затем отваривают. Вареную пату называют тубой. Все члены семьи садятся в соответствии со старшинством и едят тубу. После этой трапезы они проведут еще один ритуал, чтобы прогнать злых духов. В церемонии гутхука есть несколько важных нюансов. Во-первых, необходимы два вида пату. Первый вид не имеет включений, главное – правильная форма пату, которая имеет символическое значение. Солнце, например, означает богатство, власть и честь; сутра означает мудрость и знание; барабан – двуличие, т. е. кому-то нельзя доверять. Другой вид пату содержит, например, камешек, кусок угля, немного острого перца или шерсти. Эти предметы символизируют человека с сильной волей (галька); человека, который темен внутри (уголь); того, кто имеет острый язык и использует любую возможность делать колкие замечания (перец); того, кто мягок (шерсть). Если член семьи случайно наткнется на что-то в куске теста, он должен выплюнуть это и показать семье, которая добродушно пошутит над этим человеком.
В день Нового года члены тибетской семьи несут сосуд чемар с зерном в гости к соседям
После трапезы нужно следовать еще нескольким правилам в церемонии изгнания злых духов. Как правило, женщина, ответственная за домашние дела, кладет оставшееся тесто в глиняный кувшин и выносит его за пределы семейного двора. Она ни в коем случае не должна оглядываться назад во время движения, емкость с тестом нужно бросить на середину улицы. В то же время ее муж или тот, кто отвечает за основные дела семьи, вносит в каждую комнату дома пучок горящей пшеничной соломы, танцуя и крича, чтобы изгнать затаившуюся нечисть. После этого он также бросает оставшуюся пшеничную солому на середину улицы. Когда женщина возвращается домой, семья вручает ей шарф хаду или посыпает ее цампой. В эту ночь базар Бархор в центре Лхасы окутан дымом: все семьи в жилых кварталах, окружающих этот район, заняты изгнанием злых духов в надежде обрести мир и удачу в наступающем году.
Следующий день, 30-й день 12-го месяца, является кануном Нового года по тибетскому календарю. Каждая семья проводит в своем доме окончательную уборку и следит за тем, чтобы в комнатах были совершенно новые ковры кхаден. В главное помещение приносят еще больше подношений из жареного теста, чтобы разложить их на шкафах, где стоят буддийские статуэтки или портреты. Горка жареного теста, называемая дега, имеет несколько слоев. В нижней ее части находятся ушко образные хого; над ними – длинные палочки, называемые нарга, и витой мотонг; на следующем уровне – круглый буру; на самом верху – ложкообразные пендо. Различные сладости наполняют эту груду жареного теста. По обе стороны от теста дега лежат другие подношения, в том числе все деликатесы, которые семья может себе позволить. Обычно за максимальную удачу полагается принести восемь даров. Среди них ростки ячменя рядом с тестом дега символизируют богатый урожай; козья голова – тоже незаменимое подношение богам.
Ранним утром в день Нового года хозяйка встает до рассвета, чтобы приготовить бскол-лдан, ячменную винную кашу, которую остальные члены семьи смогут съесть еще в постели. Также задача женщины – дойти до ближайшего колодца и принести первое в этом году ведро воды на удачу. Съев кашу, остальные члены семьи встают и высказывают друг другу наилучшие пожелания. Вся семья в праздничных нарядах садится за стол, чтобы насладиться гро-ма-вбрассель (рисом с бровником одно клубневым) и чаем.
На рассвете соседи начинают навещать друг друга с новогодними поздравлениями. Каждая семья отряжает для этого двух представителей, один из них держит сосуд чемар, а другой – кувшин с вином из горного ячменя. Вместе они должны посетить каждую семьюв округе. Люди приветствуют друг друга добрыми пожеланиями и поздравлениями: например, таши делек пхунсумко (исполни свои желания и достигни совершенного счастья). Хозяин и хозяйка просят гостей попробовать угощения, а гости должны отщипнуть немного муки цампа, бросить ее трижды на землю в знак уважения к богам, а затем положить щепотку на язык. Тогда обе стороны предложатдруг другу вина. Можно выпить всю чашку за один раз или сделать три глотка. К полудню, когда два «делегата» от семьи заканчивают поздравлять соседей, они уже совершенно пьяны. После того как тибетцы поздравят своих соседей с Новым годом, они продолжают веселье дома.
На второй день Нового года принято навещать друзей и родственников. Встречаясь, тибетцы обмениваются добрыми пожеланиями, поют и танцуют.
На третий день Нового года семьи собираются на крыше для церемонии тосу. Сменив разноцветные молитвенные знамена, они зажигают ветви сосны и кипариса, чтобы просить богов о благословении на целый год вперед.
Во время тибетского Нового года происходит несколько важных событий, которых стоит ожидать. В Лхасе Торжественная церемония призыва является обязательной и ежегодно привлекает толпы людей. В 15-й день Нового года также проводится Фестиваль масляных фонарей. Большинство семей, которые могут себе это позволить, будутпраздновать более двух недель. Празднование заканчивается только после Фестиваля масляных фонарей.
В наши дни в Лхасе празднование тибетского Нового года отличают как традиционные, так и современные элементы. Собственно говоря, традиции лучше сохранились в сельской местности, а городские жители охотно принимают изменения. В городах люди по-прежнему готовят всевозможные традиционные блюда и закуски, но они также покупают современную еду и напитки. Городские семьи соблюдают традиции, такие как гутхук (поедание вареных кусочков теста), но еще они заказывают столики в ресторанах или готовят более сложные блюда дома. В канун Нового года многие люди не спят всю ночь, смотрят гала-шоу по телевизору, играют в онлайн-игры, поют караоке или играют в маджонг и покер. В Новый год по традиции нужно оставаться дома, за исключением посещения соседей, но сегодня тибетцы отправляются на банкеты или устраивают домашние пиры для друзей и родственников.
Утром Нового года тибетцы посещают соседей, чтобы ска-зать: «Таши делек» (пусть ваши желания сбудутся)
Современные тибетцы отмечают Новый год по-разному. Переулки и улицы Лхасы остаются ярко освещенными всю ночь. Все танцевальные залы, караоке-бары, кинотеатры, отели и рестораны приветствуют посетителей. Огромная площадь перед дворцом По-тала сияет фонарями, цветами и другими праздничными украшениями. Если вы посетите Лхасу в это время года, то увидите толпы паломников, кружащих вокруг монастыря Джокханг и дворца По-тала; толпы людей в ярких одеждах и украшениях поют и танцуют на улицах, а модная молодежь исполняет современные танцы и играет в бильярд. Сочетание традиций и современности делает праздник еще более увлекательным и зрелищным.
(II)Новый год в Конгпо
Местность вокруг Ньингчи в древности называлась Конгпо. Этот район с его густыми лесами и рекой Ньянчу поражает воображение прекрасными пейзажами. Расположенный в относительно уединенном месте, Конгпо развил собственную культуру, лучшим образцом которой являются традиции празднования Нового года.
В отличие от тибетского, Новый год в Конгпо проходит в первый день 10-го тибетского месяца, традиция существует уже более тысячи лет. Легенды гласят, что в эпоху Тубо армия царства демонов вторглась в Тибет. Цампо, царь Тубо, приказал Конгпо, царю Аки, собрать молодых и сильных воинов и вступить в битву. Шел девятый тибетский месяц, как раз начинался сбор урожая. Воины были опечалены тем, что не смогут вернуться за новогодним ячменным вином и закусками, потанцевать вокруг костра из сосновых и кипарисовых веток. Чтобы поднять их боевой дух, царь Аки решил перенести Новый год на первый день 10-го тибетского месяца.