Чтобы преуспеть в скачках, лошадь должна иметь толстые сильные конечности, широкую грудь, короткий круп, толстую шею, круглые суставы и большие копыта.
В Тибете существуют различные способы тренировки скаковых лошадей.
Пастухи северного Тибета уделяют большое внимание скачкам и начинают готовиться к ним заранее. Скаковые лошади избавлены от черной работы, чтобы набраться сил. Пастухи обливают лошадей холодной водой утром в три самых холодных зимних дня: в 29-й день 10-го, 11-го и 12-го месяцев тибетского календаря. Пастухи верят, что эти обливания помогут лошадям бежать быстрее и дышать легче во время летних скачек. Чтобы добиться этого, пастухи не дают животным концентрированных кормов, тем более – ничего жирного. Лучший напиток для скаковой лошади – козье молоко с кристаллическим сахаром.
С приближением лета начинается формальное обучение, которое проходит по строгому распорядку. Раз в две недели лошадей выводят на одну скачку, после чего они получают холодный душ. За неделю до больших скачек лошадей выводят на пробежку чаще, один раз утром и еще раз днем. После каждого забега их обливают водой, потом заворачивают в войлок из овечьей шерсти, чтобы не замерзли.
В день скачек, за исключением тех случаев, когда забеги проходят на ипподроме, лошади завернуты в войлок. В Дамсунге, за 40 дней или за два месяца до скачек, лошадей в полночь заводят в глубокую замерзающую реку, а на рассвете выпускают погулять и приводят в порядок. После погружения в ледяную воду скакуны становятся поджарыми, устойчивыми и крепкими.
В Тибете лошади соревнуются в беге и ходьбе. Лошадь, которая домчится до финиша первой, выигрывает соревнование по бегу. В соревновании по ходьбе она должна быть быстрой, а еще устойчивой и уравновешенной, не показывать нервозности.
На скачках конные состязания демонстрируют союз человека и лошади. Верхом на быстром скакуне всадник демонстрирует удивительные умения – лежит на спине коня, стоит прямо или вверх ногами, положив руки на седло, прыгает, поднимает с земли хаду, предлагает судьям ячменное вино, стреляет из лука или ружья.
(II)Скачки на яках
Гигантские яки на Тибетском нагорье превратились в неотъемлемую часть жизни и работы тибетцев с незапамятных времен. При обработке полей люди полагаются на яков, которые тащат плуг. При перевозке грузов яки – идеальные вьючные животные; в повседневной жизни кожа, мех, мясо, молоко и другие продукты, получаемые от яков, незаменимы. Справедливо будет сказать, что яки обеспечивают тибетцев почти всем необходимым. Но яки не только являются источником материальных благ для владельцев, но и развлекают их.
На важных празднествах и собраниях скачки на яках – это уникальное состязание. Они проходят по тем же правилам, что и скачки на лошадях. Первый як, пробежавший мимо столба, выигрывает, но такая гонка намного короче, дистанция – около 200 метров. Яков трудно запрячь, и они склонны к нарушению правил. Животные могут сбросить всадника или метнуться в толпу. Перед гонкой всадник седлает своего яка и украшает его разноцветными лентами и шелком. Многие надевали на рога скаковых животных разноцветные хвосты якас орлиными перьями.
По сигналу все яки с всадниками начинают движение. Но у большинства яков мало опыта в крупных скачках, и они не сотрудничают с людьми так охотно, как лошади. Громовые крики зрителей и тревожные призывы всадников возбуждают их дикую натуру, и вместо того, чтобы бежать вперед, яки несутся куда хотят, высоко подпрыгивают, яростно мотают головами, задирают хвосты и бьют задними ногами. Большинство гонщиков теряют контроль над своими свободолюбивыми животными задолго до того, как те приблизятся к финишу. Некоторые яки несут всадников в толпу, сея хаос и вызывая крики, насмешки и хохот. Гонки на яках всегда доставляют удовольствие зрителям. Всадник-победитель получает награду, а як, украшенный яркими цветами, купается в славе.
Гонка на яках – любимый вид спорта тибетцев. На фестивале Шотон, спортивных матчах и других крупных мероприятиях гонки на яках часто устраивают как соревнование и развлечение одновременно.
(III)Стрельба из лука
Стрельба из лука некогда была основным навыком тибетского мужчины, и участвовать в соревнованиях по стрельбе из лука можнобыло только мужчинам. Самым известным видом таких соревнований была игра бишул (свистящая стрела). В прошлом бишул был наиболее популярен в Ньингчи, но теперь эта игра хорошо известна по всему Тибету.
Бишул назван так потому, что у стрелы есть специальная головка, которая заставляет ее свистеть, когда та летит по воздуху. Обычные наконечники стрел сделаны из твердого железа, но у бишула деревянный наконечник, который имеет четыре маленьких отверстия. В полете стрела свистит на высокой ноте, когда воздух проходит через отверстия. Когда лучник выпускает стрелу, удивительный свист эхом разносится по полю, заставляя зрителей вставать на цыпочки. Существуют игры бишул со стрельбой на короткие и длинные дистанции. Первая связана с точностью, втораятребует от лучника выдающейся силы, чтобы стрела улетела дальше, чем у его конкурентов.
(IV) Подъем камня
Называемый по-тибетски дойгья подъем камней имеет здесь историю существования не менее 1000 лет. Он был очень популярен уже в эпоху Тубо и остается таковым до сих пор. Фреска, найденная в монастыре Самье, ярко описывает эту древнюю игру. На рисунке изображены четыре участника. Один наклоняется, чтобы поднять камень, двое держат камни в руках. Последний участник поднял каменьна плечо и улыбается, радуясь победе. Все четверо участников лысые, их мантии перевязаны поясами, узкие брюки заправлены в высокие сапоги. Двое судей в мантиях и шлемах следят за каждым движением соперников.
Большинство камней в этих играх имеют продолговатую форму и разные размеры и вес. Чтобы сделать игру более сложной, камни иногда покрывают маслом. Во время состязания игрок наклоняется вперед, чтобы схватить камень. Он выравнивает дыхание и положение ног, затем поднимает камень к поясу. В это время он должен найти правильный угол положения тела, чтобы одним махом закинуть камень на плечо. Игрок не должен раскачиваться, нужно оставаться в вертикальном положении, прежде чем неторопливо положить камень обратно на землю. Камень, покрытый маслом, становится скользким, и если игрок роняет снаряд, ему предоставляется второй шанс, но это повлияет на окончательный счет. Даже когда камень поднят над плечом, но игрок не может устоять на месте, роняет или бросает камень, вместо того чтобы положить его, результат также ухудшается. Игрок, который поднимет самый тяжелый камень, выигрывает. Если нескольким игрокам удается поднять камни одинаковой массы, участников оценивают по грациозности выполнения упражнения. Дойгья стал неотъемлемой частью спортивных мероприятий в Тибете.
(V)Метание камней
Метание камней – это соревнование, которое прочно вошло в число местных видов спорта. Здесь есть много вариантов метания камней с различными правилами. В Али камни, символизирующие генерала и его солдат, служат мишенями; в регионе Цанг для метания устанавливают мишени, называемые нгали; в Шань-нане и некоторых других районах в качестве мишеней используют рога яка; во многих местах целятся в груды камней. Уникальный способ проведения конкурса – использование пращи урдо. Сотканное из шерсти урдо было орудием охоты и приспособлением для выпаса скота, и оно до сих пор широко встречается на пастбищах. Эта уникальная вещь стала использоваться в традиционной тибетской игре.
Урдо напоминает пояс длиной около 2 м. Его концы уже, чем средняя часть, которая имеет продолговатый карман около 4 см в ширину и 8 см в длину, в него кладут камень. На одном конце пращи есть петля, через которую игрок может просунуть правый указательный палец, чтобы крепко держать снаряд.
Во время соревнования игроки выстраиваются в линию и складывают пращу пополам, затем кладут камень в середину. Они держат указательный палец правой руки в петле на одном конце пращи и нажимают на него большим пальцем. Другой конец находится между указательным и средним пальцами. Затем игроки поднимают урдо и вращают его все быстрее и быстрее, пока оно не загудит. В этот момент игроки выпускают конец урдо из указательного и среднего пальцев, и камень вылетает по дуге в сторону цели.
Оценивать состязания урдо можно либо по расстоянию, либо по точности. В игре на точность цель обычно устанавливают на расстоянии более 100 м. Игроки по очереди бросают камень два или трираза. Побеждает тот, кто может попасть в цель. Если многие игроки попадают в цель, проводится еще один раунд, пока не будет определен победитель. Если судить по расстоянию, у каждого игрока есть один бросок. Игрок, который бросит камень максимально далеко, выигрывает, а остальные игроки ранжируются согласно показанному ими результату.
(VI) Борьба
Борьба, называемая по-тибетски балгар, – это соревнование силы и мастерства. Долгая история этого спорта отражена во фресках, найденных во многих монастырях. Самая известная из них находится в монастыре Самье. На картине изображены шесть пар борцов. В каждой паре один игрок в красных спортивных штанах, другой – в белых, все босиком. Одни борцы уже сцепились в жестокой схватке, другие только вступили в бой, третьи уже закончили борьбу. На картине изображеныдва судьи, оба в длинных тибетских одеяниях. Один из них стоит на столе, держа деревянную доску с тибетской цифрой «1», другой – у стола с цифрой «2». Они внимательно следят за игроками, чтобы выбратьпобедителя и призера и вручить им награды. Здесь же – три женщины, готовые предложить победителям хаду. За пределами арены зрители либо обсуждают игру друг с другом, либо так возбуждены, что вскакивают и подпрыгивают. Фреска очень хорошо отразила волнующую сцену борьбы.
Сегодняшняя тибетская борьба похожа на дзюдо. Игроки одеты в национальные одежды с широкими поясами. Они держат друг друга за талию и пытаются руками и туловищем прижать противника к земле. Тот, кто теряет равновесие и падает на землю, проигрывает.