По этническому составу говорящая на русском паства, естественно, неоднородна. И кого только не встретишь в православном храме в Лондоне! Здесь и всегда небритые грузины; малороссы, пытающиеся гуторить на аглицком со своим неподражаемым акцентом; ошарашенные открывшимся западным миром “тяжелые” (по определению А. С. Пушкина) молдаване; трудоголики литовцы и т. д. Люд, в основном, симпатичный, но очевидно — несчастливый. Ведь жизнь в Лондоне очень дорогая. Чтобы остаться на плаву, бывшие обитатели СССР и новой России хватаются за любую работу, экономят на всем (я, разумеется, говорю не о многотысячном “новом русском” жулье, оседающем в Лондоне, — они в православный храм не ходят). И свои заботы “труждающиеся” несут в храм — после Литургии его большая трапезная напоминает деловой клуб или растревоженный улей. Бурно обсуждается, где можно подработать, найти жилье подешевле, главное — выправить фальшивые документы (это дело поставлено в Лондоне с чисто “одесским” размахом).
Разумеется, проживают в Лондоне и высококультурные, образованные россияне, с прекрасным английским языком, тонко чувствующие культуру страны. Увы, в общей эмигрантской массе они составляют каплю в море. А знаменитых лондонских россиян я что-то в храме не встречал. Как, например, популярнейшего седовласого сибирского певуна-баритона, сейчас подвизающегося в Ковент-Гардене и поющего уже с заметным местным акцентом. Осел он в Соединенном Королевстве накрепко — сало и колбаса английские, должно быть, для него вкуснее русских.
К сказанному следует добавить, что уж больно разошлись протестантская, католическая и православная ветви христианства, произрастающие в Англии. У протестантов — живи как вольный ветер, все равно “причастят” и в “жизнь вечную” пристроят любого без лишних вопросов. Захоти того хоть сам бен Ладен со товарищи из неуловимой “Аль-Каиды”. У католиков дело посложней — там за последнее тысячелетие какие-то духовные “тормоза” для паствы сохранились. Но строгие правила церковной жизни истинного православного верующего — регулярное посещение богослужений, участие в церковных таинствах, постоянные молитвы, соблюдение постов, ежедневное чтение Святого Писания и т. д. — трудны для англичан, с детства не привыкших себя в чем-либо ограничивать.
К английскому языку хочется вернуться. Простите за вольное сравнение, но Лондон напоминает деревушку, затерянную в горах Кавказа, где на одной улице говорят на разных диалектах. Помнится, в лондонском метро два симпатичных провинциала из Северной Англии, услышав объявления машиниста о станциях, пытали меня как аборигена: “Дружище, почему у вас здесь так чудно говорят? Ведь не “Савак”, а “Саузворк”!”. Мне оставалось лишь развести руками и честно признаться: “Ребята, я без понятия!”. “Диккенсовский” район “Southwark” в сердце Лондона аборигены чётко называют “Савак”, знаменитый “Tottenham” — “Тотнам”, “West Ham” — “Вестем”… можно долго продолжать. Важно отметить — так говорит не простонародье, а вполне образованные лондонцы. (Знаменитые лондонские диалекты кокни и кентиш — отдельная песня.)
К слову, миллионы живущих в Лондоне выходцев из стран Африки и Азии говорят на поистине чудовищном языке. Что удивительно, лондонцы их прекрасно понимают. Тогда как россиянина — даже выпускника иняза или английской спецшколы — понимают с трудом. Постоянно переспрашивают, просят повторить сказанное. Объяснения этому я так и не нашел.
Читателю, наверно, интересно узнать о том, что в деловых отношениях обращения “сэр” и “мистер” остались в Англии только в исторических учебниках, анекдотах, пародийных фильмах. В Лондоне XXI века и президент транснациональной корпорации, и уборщица называют друг друга просто по именам: Джон, Том, Мэри. Независимо от возраста. Все обращаются друг к другу супердемократично. А теперь представьте себе, чтобы уборщица в “новой русской корпорации” назвала хозяина Васей. Кисло ей придется. Его же обращение к ней — “Дуська” совершенно естественно для “нового” россиянина.
Еще одно нелицеприятное сравнение. В Англии любой государственный чиновник даже при тени возникшего подозрения в его профессиональной нечистоплотности или “аморальном поведении” незамедлительно подает в отставку. Иное просто немыслимо. А в России… Упомянем всуе хотя бы уже ставшего легендарным министра здравоохранения Зурабова. Десятки миллионов больных и старых россиян при одном его имени тянутся за таблетками валидола и нитроглицерина. С министра как с гуся вода. Сидит себе с невинным видом на заседаниях правительства одесную премьера, и будет сидеть, пока не надоест.
Риторический вопрос: что же должен содеять российский министр, чтобы наш президент снял его с работы? Подарить дочери на свадьбу Корону Российской Империи? Открыть в Эрмитаже международный бордель класса “люкс”? Продать американцам на вывоз здание Мавзолея? Слабовато, пожалуй. Похоже, его лишь по-отечески пожурят…
По-детски любопытно — какую же новую фантасмагорию изобретут и станут железной рукой воплощать в жизнь российские правители следующих поколений? Интересно жить на свете! В одном лишь уверен — англичанам она может привидеться лишь в кошмарном сне, с пробуждением в холодном поту.
Теперь о внешней политике. Несколько слов об участии Англии в безобразных американских войнах против Сербии и Ирака. Мои московские друзья и знакомые гневно вопрошают: “Как это твои англичане терпят подобное? Почему баррикады в знак протеста не строят?”. Попробую кратко и толково объяснить. Англичане уважительно относятся к своим высшим госчиновникам, включая внешнеполитических, доверяют их знаниям и опыту, принимаемым решениям. Для россиянина странно слышать железобетонную аргументацию англичанина: “Им за это платят!”. Ворчат англичане по поводу отдельных действий властей на мировой арене, вяло протестуют. Однако, по большому счету, к мировым делам они индифферентны. Дела кровные — внутренние — для них на порядок важнее. Как, кстати, и в Соединенных Штатах. И людские потери на боевых позициях, воспринимаемые российским обществом крайне болезненно, в Англии не вызывают большого общественного резонанса. Армия в Англии добровольная. Вступив в нее за “длинным фунтом” или из желания посмотреть мир, англичанин тем самым принимает на себя риск лишиться жизни от горячей пули, бомбы и т. д. Сам напросился. Как, скажем, добровольно рискуют жизнью пожарные, водолазы и альпинисты. А уж куда послать солдата — воевать в Сербии или Ираке, загорать на азиатских пляжах, пьянствовать в африканских барах, — решать армейскому начальству. Кому какая карта выпадет.
С удовольствием общаюсь с английскими пролетариями, в том числе бывшими защитниками моего второго Отечества. Отличные парни! В задушевных философских беседах с ними за кружкой пива речь часто заходила о сравнительной геополитической роли Англии и России в современном мире. Учитывая общеобразовательный и культурный уровень собеседников, использовал примитивный, но донельзя убедительный аргумент: “Ребята, да вы покрутите школьный глобус. Ваша страна на нем — как заплата на заднице. Чтобы ее рассмотреть, нужно увеличительное стекло. А Россия? Ух!”. И дискуссия оказывалась исчерпанной. Плавно перетекала на футбольные темы.
Продолжаю рассказ. Для связи с матушкой Россией слушал “Радио России” на английском. 24 часа в сутки это радио втолковывает неразумным обитателям планеты: “Счастлив и благоденствует народ российский под могучей десницей своего нынешнего президента! Не было еще в истории великой державы такого мудрого правителя, как он, и в обозримой перспективе не предвидится”. Если и утрирую, то, поверьте, самую малость.
Зарёкся слушать и английское радио о России. Жаль стало местных профессиональных “русистов”. Десятилетиями они жили — не тужили. Получали приличную зарплату, “социальные пакеты”, пенсия трудовая на горизонте. И работа непыльная. Втолковывать слушателям: все, ну абсолютно все, происходящее в России, неправильно, глупо или преступно. Учиться русским у Англии настоящей экономической свободе придется лет еще сто — двести. Относительно же уровня звучащей в эфире аргументации вспоминаются стихи В. Набокова об ученой английской даме, которая “полагала, между прочим, что Харьков — русский генерал”. Но времена радикально изменились. По части “свободы предпринимательства” Россия теперь Англии сто очков вперед даст. И о чем вещать в эфире? Как известно, “старого пса новым трюкам не выучишь”. А за объективные оценки хозяева радиостанций гроша ломаного не заплатят, а то еще и на улицу выставят безработным. Вот и летит из Лондона набившая оскомину песня о “зажиме” в России рынка, частного предпринимательства, “диктате” государства над экономикой и т. д.
Здесь нельзя не упомянуть о такой донельзя раздражающей русского интеллигента национальной черте англичан, как неуемная страсть учить уму-разуму всех обитателей планеты по имени Земля. Африканцев — выращивать бананы, японцев — мастерить компьютеры, американцев — строить небоскребы, россиян — выходить в открытый космос и т. д. Исторические корни этого уходят, безусловно, в амбиции некогда великой Британской империи, над которой “не заходило Солнце”. Однако в наши дни, когда от нее остались одни воспоминания, а Англия опустилась на уровень рядовой западноевропейской страны, сохраняющееся по инерции английское менторство вызывает лишь саркастическую усмешку.
По части “промывки мозгов” согражданам официальные английские идеологи мало отличаются от нынешних путинских “демократов”. Так, я из любопытства послушал проповедь иерарха англиканской церкви в воскресенье в знаменитом Вестминстерском аббатстве. Иерарх, в частности, живописал нечеловеческие страдания в “большевистских концлагерях” академика А. Сахарова, пламенного защитника униженных и оскорбленных. У многих присутствовавших даже повлажнели глаза от сочувствия к ныне покойному великому правозащитнику. Пробиться к самому иерарху после проповеди не удалось. Я деликатно попросил передать ему через помощника-священника, что, при всем уважении к историческим заслугам ученого, в “большевистских концлагерях” он срок-таки не “мотал”. А находился в весьма комфортабельной ссылке в симпатичном городе Горьком, “где ясные зорьки” (ныне опять Нижний Новгород). Исправно получая астрономическую для среднего россиянина тех лет зарплату действительного члена Академии наук СССР и обильную помощь с Запада. В счастливом браке с Еленой Боннер. Ответом на мои слова стал лишь взгляд христианского сострадания ко мне — невежде. Иерарх, думается, так и остался при своих глубоких знаниях новейшей истории борьбы россиян за торжество демократии и справедливости.