Первый Закон Петрополитики никому не дает потачки. Все режимы ранжированы по одной колодке, на единый американский аршин “прав человека”. И получается, что в этом построении шеренг экзаменуемых стран и “режимов” под одну гребенку стригут-судят Россию, Чад и Нигерию. Более нелепого аршина для измерения реального состояния государств и обществ, принадлежащих к разным несопоставимым цивилизационным мирам, и не выдумать, но… закон есть закон.
Чистейший Оруэлл!
Рухнувшая витрина “процветания”
Самый злостный ниспровергатель Первого Закона Петрополитики - президент Чавес, победивший либерального соперника - выдвиженца местной олигархии на свободных президентских выборах. Американский ставленник провалился, ему попросту нечем было крыть. Избирателей ведь не проведешь. Джон Перкинс свидетельствует: “Во время нефтяного бума 70-80-х годов бюджет Венесуэлы возрос впятеро”. Миллиарды долларов были щедро потрачены на создание сияющей витрины “процветания”. На улицах Каракаса поднялись ввысь небоскребы, каких не было на континенте до самой Огненной Земли. Средний класс благоденствовал, а бедные слои жили впроголодь. Им достались лишь крохи от праздничного пирога нефтедолларов. И как обитатели трущоб Капотни волком глядят на поместья нуворишей Николиной горы, так и венесуэльцы “разделились в доме своем”. Затем в 80-е, свидетельствует Перкинс, в разгар “нефтяного бума”, зарубежные экономические советники были в поводырях у либерального правительства… Тем часом кризис обвалил на мировых рынках цены на нефть. Венесуэле оказалось нечем покрывать свои огромные и неоплатные долги. МВФ потребовал затянуть пояса. Доход на душу населения упал на 40%. Дальнейшее известно: негодующий народ избрал Чавеса, сорвались две попытки переворота, затеянного северным соседом и местной агентурой нефтяных ТНК. Нефть была национализирована, доходы от ее продажи составили экономическую основу независимости страны. Национализация принесла Венесуэле 50 миллиардов долларов годовой выручки - 80% всех экспортных доходов. “Чавес стал важнейшим игроком на мировой арене”, - свидетельствует Перкинс.
Так на самом деле обстоит соотношение цен на нефть и демократии, фальшивой и вовсе иной - не по американской колодке, - но больше смахивающей на настоящую, коли ей есть дело до людских нужд и чаяний, кровных интересов нации.
“Фунт живой плоти”
…И, наконец, избранная ложь попадает в подшивки документов постоянного хранения и становится правдой.
Джордж Оруэлл. “1984”
“…Нам платят и хорошо платят за то, что мы обманным путем выводим из разных стран мира сотни миллиардов долларов”, - “ангажировала” новобранца Перкинса искусительница-наставница в крупной частной консалтинговой корпорации. Последняя в сообщничестве с американскими спецслужбами пестовала кадры экономистов-консультантов. Их приставляли советниками к правительствам стран “третьего мира”. В своем узком кругу они цинично называли себя ЭУ - “экономические убийцы”. Разоблачения раскаявшегося “ренегата” Перкинса, который сам был не последней сошкой в наемной “королевской рати” транснациональных компаний и банковского капитала США, - неопровержимый, саркастический комментарий к Первому Закону Петрополитики. “Мы, ЭУ, - кается Перкинс, - несем ответственность за очень многое, и в частности, за локальные войны… Мы воевали за власть, деньги и прочие ресурсы”.
Бывший лазутчик-янки при дворах компрадоров без прикрас раскрывает экономическую подоплеку того, как обирают страны, располагающие нефтяной рентой. “Как члены мафиозных группировок, ЭУ “делают одолжение” - миллиардные займы для развития инфраструктуры нефтедобывающих стран. Деньги и не уходят за пределы США: от банкиров они переводятся подрядчикам. Не проходит и нескольких лет, как правительство-должник оказывается несостоятельным и попадает в ситуацию дефолта”. Многие страны угодили в эту западню, включая Россию. “И вот тогда мы, подобно мафии, требуем “шейлоковского” фунта живой плоти”, - срывает покровы “либерализации” экономики ограбленной страны “отщепенец” Перкинс. Попавшая в опеку Менялам страна расплачивается своим драгоценным природным сырьем, размещением на своей территории военных баз и безжалостным урезанием социальных расходов казны.
А фридманы все видят как бы в перевернутом зеркале: “Нефть подрывает демократизацию”. Это - как? Нефтяные доходы, оказывается, позволяют непомерно увеличить “попечительские” социальные расходы. “Чикагская школа” еще одного Фридмана, видного экономиста, считает это пагубой для “свободного” рынка. Вспоминаются оглашенные, доморощенные наши “младочикагцы”, которые в начале 90-х с улюлюканьем “Собес!” разрушили одну из лучших в мире - советскую систему социальных гарантий. Выходит, по фридманам, если дети бедняков болеют рахитом из-за того, что нефтяную ренту небогатой латиноамериканской страны прикарманили транснациональные компании, это лишь достойно “сочувствия”, зато все чисто по части “свобод”. Потому как “авторитарные” и популистские поползновения удерживаются в узде, а “смутьянам” вроде Чавеса не на что задабривать чернь и сеять смуту.
А вот и вовсе перл: “Один молодой иранец (видать, местный Митрофанушка. - В. П.) якобы признался Томасу Фридману: “Если бы не было нефти, мы могли бы жить как в Японии!” В нехватке, понимай, лишь одно: кимоно! Увы, иранским аятоллам и президенту Ахмадинежаду Закон Петрополитики не указ. Экспорт нефти приносит Ирану 35 миллиардов долларов прибыли. В стране ныне построят за год на нефтедоллары 300 тысяч жилищ, а субсидии национальным потребителям на энергоносители составляют 10% ВВП. Кошмар! Страна себя губит. “А правительства демократических стран вынуждены раболепствовать перед такими нефтяными диктаторами, как Иран”. Давайте-ка рассудим, не горячась, г-н Фридман. Иран продает на рынках нефть, а покупает западные товары и технологии по ценам, в которые сполна включены затраты на вздорожавшие энергоносители. Где “раболепство”?
Сомнительно, чтобы такой осведомленный человек ни сном ни духом не ведал о подноготной того, чем промышляют западные нефтяные ТНК в странах, на которых лежит печать “сырьевого проклятья”. Если миллионам страждущих в странах “третьего мира” перепадало лишь три целковых от каждой сотни нефтедолларов, выкачанных из страны, то все эти турусы на колесах о петроавторитаризме - ненавистнике свободы - сплошное фарисейство и вздор. “Разве не правда, что так называемые законы природы - чушь, - плутал “мыслию по древу” персонаж “Антиутопии” Оруэлла. - Законы вселенной - точно такая же чушь… Разум обязан сникнуть, если появляется опасная мысль”. Вот именно, ослепление, заморочивание умов и есть “начинка” Первого Закона Петрополитики. “Хищничество есть добродетель” - весь его, с изнанки, немудреный смысл.
Свобода, по Фридману, “маточное” слово глобалистского новояза. Оно столь же священно, как и евангельская благодать. Когда президент Буш-младший на весь мир возвещает, что Америка вторглась и оккупировала Ирак с единственной богоугодной целью приобщить иракцев к благам “свободы и демократии”, в самой “одноэтажной” Америке это отнюдь не было воспринято как издевка над здравым смыслом. Нам, православным, трудно взять в толк, чего уж они, государственные мужи в Конгрессе и “кухарки” обоего пола американской глубинки, так расчувствовались и возгордились. Нам это в диковинку, но, надо понимать, что происходившее тогда не просто умопомрачение, но игра на архетипических чертах американского духа, которые восходят к незапамятным событиям 1630 года, когда с борта судна “Арабелла” в заливе Массачусетс высадилась община секты пуритан во главе с преподобным Джоном Уинтропом. Это такое же для американцев священное предание, как для нас бытие и вероучение Сергия Радонежского. Считается, что роль колонии пуритан-поселенцев для всего будущего Америки оказалась несравненной. Вероучение основоположников этой колонии и их духовный склад американская казенная историография возводит в символ “новых свобод”.
Религиозные и политические взгляды пастырей секты протестантов стали зерном, из которого взошла американская исключительность. Пуритане прибыли в Новый Свет, яростно отстаивая свободу вероисповедания. Но с тем же фанатизмом они относились к инакомыслию.
Обличая рьяную нетерпимость, столь присущую пуританам, английский поэт Джон Мильтон в послании к парламенту Англии писал: “Человек свободен в своем выборе и в своем пути, его свободная воля - начало, движущее им”. Для воинствующего ветхозаветного мировоззрения пуритан эти утверждения были настоящей ересью. Прошло три столетия, но дух нетерпимости, фарисейства и “непогрешимой” гордыни, который они принесли с собой в Новый Свет, до сих пор пронизывает и сознание “среднего американца”, и идеологию правящего класса. Если хорошенько брать эту особенность в расчет, то не таким уж и полоумным покажется совет Джорджа Буша-младшего Путину равняться на “молодую демократию” в Ираке, которая-де успешно перенимает у Америки “ценности свободы”.
Истинно пуританское фарисейство!
А в подкладке рукава у янки-крестоносца - интерес торгашеский, пиратский. “Ведомости” сообщили, что прежде чем бочком-бочком ретироваться из Ирака, оккупационные власти торопят марионеточное правительство в Багдаде поскорее провести законопроект об участии иностранных компаний в разработке нефтяных месторождений, в том числе на условиях пресловутого СРП - раздела продукции (!).
“Нефтяной ларчик” просто открывается! “Свобода”, которая является почти мистическим основанием Первого Закона Петрополитики, - не что иное, как право явочным порядком умыкать где силой, а где обманом нефтяную и прочую природную ренту, находящуюся за тридевять земель от той маленькой церкви за углом вблизи Уолл-стрит, куда эти джентльмены приходят причащаться.
В школьных хрестоматиях Америки есть предание о Поле Ревире, серебряных дел мастере, герое событий Бостонского чаепития. В те далекие времена британская корона обложила колонистов налогами, поборами, запретами. Британским воротилам не нужны были конкуренты в торговле и промышленности. Правительство Ее Величества посылало в американские колонии для усмирения “смутьянов” все новых солдат. Американские патриоты восстали, повсюду в Новой Англии создавались отряды ополчения. Когда не хватало свинца для пуль, их отливали из оловянной посуды. У Поля Реви