Счастье, эйфория, кайф, наслаждение и чувство благополучия сравнительно недавно стали объектом пристального внимания психологии. Довольно долго психологи изучали боль, стыд, страдание и стресс, пытаясь найти верные пути избавления от неприятных чувств и предотвращения трагических переживаний. Центрирование внимания научной общественности на негативе, болезненных симптомах дало огромный пласт знаний о причинах страданий и путях выхода из психологического тупика боли, депрессии, апатии и ангедонизма (неспособности получать удовольствие). Фрустрация и выход из нее, копинг-стратегии, химические способы предотвращения боли и страданий изучались с точки зрения объяснения причин, предотвращения или купирования. На данном пути возникли хорошо проверенные алгоритмы действий. Но стоит ли ограничиваться только этими методами? Дают ли они счастье, формируют ли чувство благополучия и здоровый оптимизм? Вопрос риторический.
Концентрация внимания психотерапевтов на признаках психических болезней, критерии которых постоянно меняются, неизбежно приводит к необходимости их классификации и выделения диагностических признаков, часто имеющих весьма расплывчатый характер.
Уже с самого основания поведенческой психотерапии все начало выглядеть совсем иначе. Кэнфер и Саслоу (1965) в своей статье под названием «Анализ поведения как альтернатива диагностической классификации» указали на то, что, помимо фиксации и анализа ошибочных, вызывающих страдания аспектов поведения, следует уделять внимание и диагностировать успешные и доставляющие удовольствие модели поведения, вызывающие чувство благополучия и наполненной смыслом жизни. Внимание психотерапевтов предлагалось направить на признаки, условия и особенности поведения, которые обеспечивают чувства благополучия, собственной ценности, радости и удовольствия от жизни.
Важный импульс к изменению моделей мышления и действий психотерапевтов придало движение «Позитивной психологии и психотерапии», инициированное в то время президентом Американской психологической ассоциации (АПА) Мартином Селигманом. Девизом Движения позитивной психологии стали его слова: «Психология – это не только изучение болезней, дефектов, слабых мест. Это еще и наука о счастье, силе и добродетели» (Seligman, 2002). Психологов он и его соратники призывали нацелить свою работу на изучение и формирование чувства собственного благополучия, счастья и удовлетворенности жизнью, гордости, радости, а также конструктивного образа мышления (оптимизма, надежды, доверия). Чуть позднее к этому перечню были добавлены общественные ценности, такие как ответственность, альтруизм, толерантность, душевная доброта и бескорыстие.
В Германии целые исследовательские коллективы занялись изучением чувства собственного благополучия и социальной компетентности, что рассматривалось как важная часть «качественной жизни». Между этими двумя понятиями часто не видели разницы, подразумевая, что чувство благополучия, ощущения счастливой и наполненной смыслом жизни и есть самый важный показатель и параметр качества жизни. Существенными стали признаваться точное определение и диагностика психологических ресурсов здоровья (в противовес психологическим дефицитам).
Однако неизбежно возникла проблема разграничения психологического благополучия, удовлетворенности жизнью и жизненных (психологических) ресурсов. Также стало обычным делом разделение психического, материального и физического благополучия, ранее считавшихся неразделимым целым. Идея достижения психического благополучия посредством избавления от физических, материальных или душевных страданий вновь оказалась поставлена под сомнение.
Психическое здоровье в целом стало пониматься как довольно сложный и многокомпонентный концепт. Его изучение привело к появлению нескольких более или менее сложных схем, все более сложных и многогранных, но неизбежно включавших в себя чувство собственного благополучия. Да и само благополучие начали рассматривать не только в эмоциональном контексте, но и добавлять социальные аспекты, такие как уважение и принятие других людей; вера в то, что общество предоставляет достаточные возможности для ничем не ограниченного личного развития, и в то, что собственные жизнь и свершения полезны для общества, будут оценены им по заслугам; социальная интеграция и убеждение, что социальные аспекты существования логичны, осмысленны и предсказуемы (Riff & Singer, 2002).
Счастье и благополучие, в свою очередь, привлекли внимание государственных и бюрократических структур. Счастье населения (избирателей) начало заботить чиновников здравоохранения и образования, привлекло внимание бизнесменов и финансистов. Актуальным стало изучение факторов счастья и благополучия.
Источники счастья и благополучия
Совершенно неожиданно социологические и экономические международные организации стали использовать разные индексы счастья для оценки как национального благополучия, так и эффективности деятельности правительственных структур. Подсчеты национальных индексов счастья вызвали широкий политический резонанс – в связи с тем, что неплохо экономически развитые страны по индексам счастья занимали далеко не призовые места. Международные исследования «Индекса счастья» из года в год показывают, что валовый национальный продукт (попросту говоря – деньги) не является определяющим фактором, как и уровень здоровья, состояние экологии и здравоохранения, хоть эти факторы счастья и благополучия нельзя сбрасывать со счетов. Цитируя ряд эмпирических исследований, Майкл Аргайл и Андреа Абель-Брэм (Аргайл, 2003; Abele, Becker, 1994) со всей очевидностью показывают, что абсолютно измеренный уровень материального благополучия хоть и связан незначительной корреляционной связью с чувством счастья и благополучия, но не может рассматриваться в качестве наиболее существенного его компонента, особенно в длительной временной перспективе. Изменения уровня счастья после, например, большого выигрыша в лотерею или значительных материальных потерь спустя время возвращаются к прежнему, относительно стабильному для индивида уровню счастья (Аргайл, 2003, c. 162–163). То же можно сказать о других жизненных горестях и радостях. Влияние внешних факторов, таких как здоровье, доход и гендер, на чувство благополучия и счастья Аргайл оценил лишь в 15 %. В корреляционных исследованиях лаборатории Абель-Брэм чувство благополучия значимо коррелировало лишь с физическим здоровьем.
Глава 3Что мешает наслаждению?
Первое, что приходит в голову при ответе на этот вопрос, – отсутствие объекта наслаждения. Какое может быть удовольствие в том, что жить негде, денег не хватает, здоровье шалит, а люди злобны и неприветливы? Про людей, которые приводят эти или другие – множество! – доводы в пользу того, чтобы быть несчастными, вероятно, следует сказать, что они не научены получать удовольствие от жизни.
Окружающий мир слишком разнообразен, в нем в любой момент времени есть масса вещей, которые могут расстроить, и не меньше тех, которые могут понравиться, если мы обратим на них внимание. Отвлекитесь на секунду от чтения и посмотрите вокруг. Видите ли вы нечто такое, что вам нравится и доставляет удовольствие? Если таких вещей нет, странно, что вы терпите подобное окружение. Может, эти неприятные вещи стоит терпеть, чтобы получить большее удовольствие в будущем? Вероятно. Но надо ли терпеть? Или лучше скорее приступить к тренингу удовольствия?
Итак, вряд ли внешний объектный мир несет ответственность за наше плохое самочувствие и неспособность находить в нем объекты наслаждения. Дело, вероятно, в нас самих, наших привычках и отношении к миру.
Некоторые заблуждения относительно наслаждения
В отношении наслаждения в обществе существует множество преувеличенных и странных убеждений, часть из которых легко отнести к нерациональным убеждениям в смысле рационально-эмоциональной поведенческой терапии (А. Эллис) или дисфункциональных когниций (А. Бек).
Особенность данных заблуждений заключается в том, что они нередко образуют пары, противоположные по смыслу и относящиеся как бы к разным, экстремальным полюсам одной шкалы. Рассмотрим полярные заблуждения, чаще других встречаемые в тренинге.
Наслаждение стоит больших денег
Гегеций, философ киренской школы: «Бедность и богатство не имеют никакого значения в отношении приятного, ибо мы видим, что богачи имеют не больше радостей, чем бедные. Точно так же рабство и свобода, аристократическое и неаристократическое происхождение, известность и отсутствие известности безразличны в отношении приятного».
Мнение, что наслаждение полностью зависит от количества денег, – такое же заблуждение, как и утверждение о том, что счастливы лишь те, кто не заботится о своем материальном благополучии. Реклама в средствах массовой информации упорно транслирует мысль, что наслаждение тесно связано с потреблением, а потребление требует материальных затрат. Иными словами, плати́те деньги и будете счастливы, и чем больше запла́тите, тем большее наслаждение получите, – вот главная идея, которая должна заставить людей расстаться с деньгами.
Разве это не так?
Так. Но лишь при условии, что, во-первых, человек купит именно то, что ему доставляет удовольствие, и, во-вторых, если он умеет получать удовольствие, знает законы и правила наслаждения, следует им. Иллюзия тесной связи между потреблением и удовольствием часто находит выражение в следующем заблуждении, столь же тщательно разрабатываемом работниками рекламной индустрии:
Чем больше – тем лучше. Малым не насытишься
Иллюзия, что, добыв желанный объект наслаждения, можно наслаждаться им бесконечно, не выдерживает никакой критики. Даже обыденное наблюдение показывает: по мере потребления объекта удовольствие снижается. Несмотря на это, многие люди упорно пытаются восполнить недостатки наслаждения накоплением его объектов (денег, квартир, женщин, автомобилей или зависимых от них людей), тем самым разрушая свою способность наслаждаться.
Иногда стремление заменить наслаждение его объектами приводит к так называемому злоупотреблению субстанцией. Бездетная семья строит дом для себя, в котором четыре этажа, двадцать три комнаты и три ванны. В итоге необходимые для поддержания дома в порядке заботы перекрывают потенциально возможное удовольствие от жизни в собственном «гнездышке».
Если в сознании происходит подмена наслаждения обладанием, то есть человек получает удовольствие от одного обладания объектом наслаждения, то возникает неприятная коллизия, в обыденном сознании обозначаемая как скупость и скаредность.
Злоупотребление субстанцией
Часто стремление к накоплению некоторого количества объектов наслаждения приводит к тому, что годы тратятся на переселение из коммунальной квартиры в четырехкомнатную улучшенной планировки. И уже в этой четырехкомнатной квартире семья с ностальгией вспоминает о счастливой жизни в подвальной коммуналке.
Стремление к количеству объектов наслаждения часто снижает его качество. Большие деньги означают большие заботы, которые не всегда дают возможность насладиться этими деньгами.
Радость обладания имеет один недостаток: наслаждение оказывается в полной зависимости от состояния объекта наслаждения (субстанции). Человек мечтает о машине последней модели и получает кратковременное удовольствие в первые минуты обладания ею (иногда и этого нет). Но в момент продажи цена машины падает сразу на треть (ее не продать даже за те деньги, которые за нее уплачены), и в этот же момент машина (вместе с ней и удовольствие) начинает портиться. Владелец машины замечает никому не видимые царапины, грязь на капоте, перебои в работе мотора, и машина из объекта наслаждения превращается в объект забот и страданий. Реклама умело подбрасывает человеку, страдающему от злоупотребления субстанцией, новую, еще более вожделенную и желанную мечту, которая становится новой целью, но неизбежно теряет это значение в момент достижения.
Простая мысль о том, что наслаждение – внутри нас и зависит только от значения, которое мы сами придаем тем или иным объектам, людям даже не приходит в голову. Постоянное сравнение себя с более «счастливыми» обладателями и потребителями заставляет их постоянно мучиться от зависти.
Не всем дано быть счастливыми
Привычку связывать наслаждение с особенностями физиологии, внешнего вида, здоровья тоже следует отнести к большим заблуждениям. Сплошь и рядом совершенно здоровые, красивые и абсолютно полноценные в физиологическом отношении люди подробно описывают психологам свою несчастную жизнь. Человек, который привык видеть только негативное в себе и окружающих, всегда найдет, от чего пострадать. Лишь иногда наслаждение связано с отсутствием забот. Спокойствие и благополучие быстро надоедают, а здоровье и физическое благополучие тесно связаны с нашим к нему отношением.
Сосредоточившись на собственных недостатках, даже очень здоровый человек найдет повод для страдания.
Там хорошо, где нас нет. Раньше было лучше
Отсутствие навыков наслаждения часто приводит к тому, что человек начинает приписывать вину за свои страдания характеристикам окружающей физической среды. Он считает, например, что родился и живет не в свое время и не в той стране, где для него возможно наслаждение.
Опыт психологов, работающих с иммигрантами, достигшими своей цели и переселившимися в другую страну, зачастую свидетельствует о том, что эти люди все свои проблемы привезли с собой. Возможно, это подтолкнет их к тому, чтобы научиться наслаждаться собственной жизнью. Если этого не произойдет, мысль «хорошо там, где нас нет», заставит их двигаться дальше, меняя города и страны.
Что касается путешествий во времени, здесь, кроме психологических проблем, существуют и вполне объективные трудности.