Сравним внимательно карты Татарии 1580–1590 гг. или 1627 г. издания (см. приложения 2 и 7) с картой от 1700 г. или от 1706 г. (см. приложения 8 и 16). Легко заметить, что с начала XVII в. до начала XVIII в. границы Татарии, хоть и не очень значительно, но отодвинулись на восток – примерно до среднего течения Дона. То есть Московия Европейская мало-помалу расширила свои границы на восток именно в указанный период (в течение XVII в.). Но царства Казанское и Астраханское и Низовая держава (Мещерский Юрт), то есть территории до левобережья Оки, в это время, вплоть до начала XVIII века, все еще остаются в составе Татарии (см. приложения 8, 12, 13 и 16).
Дошли до нас сведения о том, что «с 1735 г. правительство петровских последователей продолжало работу по очистке Донских территорий от Азова до Астрахани от татарских аулов и юртов». Поскольку, как писал романовский чиновник Татищев В. Н. в 1738 г. в одном из своих рапортов правительству, «трудно контролировать живущих среди донских казаков татар». В итоге в 1738–1746 гг. романовское правительство превратило Дон в полностью русские области» (18). И сами казаки, как стало известно нам, россиянам, совсем недавно, – не «беглые крестьяне» вовсе, а бывшее ордынское русское войско (26). …И с татарами жили еще и в XVIII в., как видно, вместе, и вполне уживались, и ничего, переняли только положительное; только мешала эта дружба народов романовскому правительству, опасны были для чужого для них государства эти русские и татары – потомки ордынцев. Особенно, когда они были едины: вот и было «трудно контролировать» – что же они там, татары эти, замышляют вместе с казаками» (37).
И вот только на карте 1742 года (см. приложение 15) мы видим, что в состав Московии Европейской вошли территории восточнее Оки, в т. ч. город Казань и примерно половина Казанского ханства (царства), а также некоторые территории восточнее Волги (выше Казани). Граница между Татарией и Московией проходила в те времена северо-западнее реки Белой, притока Камы, которая, в свою очередь, впадает в Волгу. Как видим, еще в то время на территории Татарии остаются города Бир (Бирск), Уфа, Тюмень и многие другие. Также на карте видно, что примерно от места впадения Белой в Каму граница между Татарией и Московией Европейской идет далее на юг – по реке Волге вплоть до Каспийского моря. Города Самара, Астрахань и Астраханское ханство (царство), а также Волга в нижнем ее течении в это время еще остаются на территории Татарии, как и другие земли, лежащие восточнее.
Как видно, полномасштабная и довольно результативная война против Татарии – тайная и явная – стала возможной лишь после того, как был совершен в Московии окончательный прозападный переворот при Петре I. Как известно, Петр I решительно перекроил весь уклад жизни Московии под западные стандарты, дабы легче было управлять ею западноевропейским эмиссарам – сменил все: от календаря и письменности до одежды и языка, вытеснив отовсюду из государственной и общественной жизни татарский язык и остатки порядков и обычаев ордынской вольницы.
Притом Петр I ввел в Московии режим оккупации в прямом смысле слова: на народ легли невыносимые поборы. Правительство Петра и его иезуитского окружения ликвидировало все «незападные» военные формирования, которые еще оставались на территории Московии. Почти одновременно с физическим уничтожением стрельцов были расформированы все татарские казачьи (ордынские) войсковые подразделения, остававшиеся в Московии. Татарские казаки и их лидеры были разоружены и переведены в разряд крестьян и работных людей, то есть, как мы уже знаем, в положение рабов.
Показательно, что правительство Петра Романова перенесло столицу своего государства на берег Балтийского моря, на самый край страны. Видимо, в Московии было еще много недовольных западниками, да и Татария в то время еще вовсе не была «обуздана», как мечтал Петр I, и колониальное правительство решило обосноваться поближе к границе, вернее, ближе к своим кураторам-хозяевам. Оно и понятно – все центры колониальных администраций располагались на краю территорий, которые еще предстояло завоевывать и «осваивать».
В ходе завоевания Татарии, как было уже сказано, первым делом, в качестве пропагандистского материала, эффективно распространялись-«раскручивались» все указанные выше «исторические документы», составившие впоследствии антитатарский и антиордынский «научный курс истории России».
В этих сочинениях для последующего завоевания и колонизации Татарии имело значение следующее: почти всех татар (помимо татар Крыма)[87]историки-пропагандисты «сосредоточили» в своих сочинениях в Казанском ханстве («Царстве Казанском»), объявив их «врагами русских и других мирных народов». При этом татар-ордынцев наделили всяческими отрицательными качествами – «коварные, агрессоры, работоговцы, деспоты», изобразив их к тому же неспособными к техническому и общественному прогрессу. И увенчали это все красочным описанием «разгрома и завоевания татар» и «почти полного уничтожения их войсками русского христианского царя Ивана Грозного», да еще «при технической и организационной помощи Запада». И все это было, мол, «еще в XVI веке, при первом русском царе Иване Грозном».
Таким образом, по романовско-иезуитскому пропагандистскому «курсу истории» получалось, что прозападное «русское государство» возвращало себе уже ранее «справедливо присоединенные Московским государством территории». Дескать, давным-давно разгромили и уничтожили окончательно татар-ордынцев, а потомки Чынгыз-хана, мол, выродились. Далее татары, дескать, уже не могли принимать никакого значительного участия в государственной и общественной жизни на территориях современной России. А Казанское ханство, согласно этой историко-пропагандистской теории, якобы было, по сути, первым и последним более или менее значительным примером государственной деятельности «завоевателей-татар» – притом весьма вредной для народов Евразии.
Позднее романовские историки-пропагандисты нашли и пустили в дело еще одну, довольно старую придумку восточных врагов татар-ордынцев: мол, подлинные потомки татар-ордынцев, особенно соплеменники Чынгыз-хана – это не татары вовсе. Истинные потомки Чынгыз-хана, дескать, сохранились только среди калмыков, которых романовское правительство решило использовать в деле завоевания Татарии. Калмыки (потомки ойратов) прибывают из Западной Монголии в Поволжье и на Урал в XVI–XVII веках. С XVII века Московское государство – уже романовское – пытается привлекать калмыков к союзу, чтобы использовать их в деле завоевания Татарии.
Надо сказать, что пропагандистский прием против татар-ордынцев с сочинением «нужной истории» Романовы-западники не первыми изобрели и применили. Аналогично поступили китайцы династии Мин в XIV веке, в ходе войны против Улуса Верховного хана всех татар (так называли эту страну ее современники, а официальные историки, вслед за китайцами, называют ее «Юаньской империей»).
Тогда китайские пропагандисты-«летописцы» за несколько месяцев упорного труда «сочинили свою историю Монголов, сокрыв во мраке действительное происхождение татарского царя Чингиз-хана и его государства» (В. П. Васильев). Притом Чынгыз-хан и его родной народ – татары – были объявлены в курсе истории китайцев «кочевниками-монголами, некогда победившими и уничтожившими зловредных татар». К тому же эти «этнические монголы» в курсе истории китайцев оказались «учениками китайцев» и «одной из ветвей великого китайского народа» (88).
Эти наработки китайцев по составлению лживой, но весьма нужной и полезной им истории также использовали персы-шииты, которые «завладели разумом и духом» потомков татар Хулагу в Персии, и уже во второй половине XIII века смогли спровоцировать братоубийственную войну между двумя государствами татар-ордынцев – Царством Ильханов (Персия) и Золотой Ордой.
На самом деле эта «раскрученная» за века китайско-персидская «история монголов» ничем объективно не обоснована, и это хорошо видно при внимательном рассмотрении и сопоставлении ее со многими другими фактами и сведениями (37), (38). Об этом заявлял еще русский историк-востоковед, академик В. П. Васильев в XIX веке. Но обнаруженные им сведения о подлинной истории татар, как и многие другие, были сокрыты господствующими в официальной науке западниками-антитатаристами. Разбор и полное опровержение китайско-персидского мифа, вкратце описанного здесь, изложены в книгах «Корона ордынской империи» (37) и «По следам черной легенды» (38).
Но вернемся в Московию и Татарию XVII–XVIII веков. Для того, чтобы разделить татар на разные группировки по местностям проживания или по другим признакам, часть из них сочинители и распространители «исторических документов», подручные иезуитов и западников, объявляли «слугами русских князей (царей), помогавшими им завоевывать других татар». Также многих татар объявляли «не татарами, а ногайцами, булгарами, башкирцами, – вовсе другими народами» или просто «казаками». При этом в «исторических сочинениях» утверждалось, что казаки были только русскими-христианами, «врагами татар». Это было, видимо, действенной пропагандой – например, о том, что были в истории также и татары-казаки, многие официальные историки ныне и представления не имеют. Впрочем, как и о многом другом из подлинной истории Отечества.
Рассмотрим примеры того, как именно «убирались» татары с тех территорий, на которых издревле проживали, и как многих из них «превращали» в «представителей других народов». Согласно пропагандисткому «курсу истории», были придуманы разные «категории народов» – русские, например, объявлялись «государствообразующим народом, освободившимся от татарского ига».
Во-первых, по логике западнической пропаганды, предполагалось, что русские, как «хозяева страны», имеют больше привилегий перед властями романовской Московии. Хотя на самом деле было по-другому (см. выше), и это, само собой, не афишировалось. То есть пропаганда и в целом политика романовского правительства принуждали к тому, чтобы человек иной национальности «записался русским» и принял христианскую в