им погребальным сооружениям.
Например, 26 августа 1792 года в память тех, кто погиб в атаке на Тьюильри, в саду Тьюильри была установлена деревянная пирамида, обтянутая тканью, к подножию которой возлагали гирлянды из цветов и дубовых листьев.
Для Екатерины II в Царском Селе была создана Чарльзом Камероном беседка в виде четырехгранной египетской пирамиды. В 1786 году по проекту того же Камерона в неоегипетском стиле был оформлен нижний вестибюль Павловского дворца. В зале – шесть полуциркульных дверных проемов, но на парадную лестницу ведет седьмой вход – подъем из семи ступеней. Семиступенчатая лестница в масонстве символизировала восхождение по градусам посвящения, при этом, каждая ступень имела свое значение, согласно семи благодетельным знакам зодиака.
Интересно еще вот что. В убранстве Павловского дворца немало элементов псевдоегипетского символизма. Даже кровать в парадной спальне с вензелями Павла I и его супруги была украшена в псевдоегипетском стиле.
Ну и в завершение питерского цикла.
В 1826 году в Петербурге был открыт Египетский мост (арх. Е. Треттер и П. Христианович), декорированный орнаментом, имитирующим иероглифы, на береговых устоях которого на постаментах лежали чугунные сфинксы. В 1829 году по проекту архитектора А. Менеласа были построены Кузьминские (Египетские) ворота в Царском селе, украшенные иероглифами.
Вообще «египтомания» накатывала волнами независимо от изучения Египта и походов туда Наполеона, Роммеля или шестидневной войны. Стиль, получивший название Retoure d'Egipte получил распространение в Европе в конце XIX века, а затем – в конце XX, когда во дворе Лувра была построена стеклянная пирамида, а на одной из набережных Невы появился сфинкс Михаила Шемякина».
Добавим еще, что в подвалах Елагинского дворца была создана ложа Египетского обряда.
Но вернемся к Наполеону, египетскому походу и возрождению Египетского масонства на принципах Калиостро.
Итак, все историки в один голос сообщают, что следующей вехой на пути этого направления эзотерики стал Египетский поход Наполеона 1798 года, после которого, как мы уже писали, культура и история Египта хлынули в Европу бурным потоком. В 1801 году египетские иероглифы увидел 11-летний Шампольон, и началась эпоха научного египтоведения. Выше мы уже отметили, что все с точностью наоборот.
Кто-то запустил при помощи деятелей культуры и интеллигенции того времени в общество египетскую тему. В Италии – архитектор Джамбатиста Пиранези, во Франции – живописец Юбер Робер и архитекторы Кармотель и Броньяр, в России – архитекторы А.Н. Воронихин и Чарльз Камерон. Потом ее подхватило общество, не без влияния масонских организаций, точнее после возвращения из России в Европу графа Калиостро. А уж потом, тема эта получила широкое развитие во время египетского похода войск Наполеона Бонапарта.
Среди тех же историков, существует мнение, что еще в середине 40-х годов XVIII века, задолго до появления графа, некто Лешанжер из ложи ранее созданного Устава Филадельфов переработал часть градусов Шотландского Устава с учетом новомодной «египетской» темы. Использовав доступные современные материалы он переработал и предложил Коллегии высших градусов при Великом Востоке Франции свой новый Устав Мицраима, названный по библейскому имени основателя Египта. Коллегия отвергла его. Однако к тому времени уже было открыто несколько «египетских» лож, продолживших работы, не будучи признаны юрисдикцией своей страны. Уже в 80-е годы XVIII века Египесткий устав был широко распространен в Генуе, Милане и Неаполе, а во Франции прославился тем, что объединял в своих ложах сторонников самых разных политических сил, проявлявших интерес к алхимии и астрологии.
Все замечательно, но есть одно «но». И это «но» Общество Филадельфов.
О происхождении этого общества сохранилось немного сведений. Первый написанный устав «филадельфов» датируется ноябрем 1797 года. В ту пору оно было распространенно в провинции Франш-Конте департамент Юра, а центр его находился в городе Безансоне, а не в Париже. В этом уставе, составленном 25 ноября 1797 года Ш. Нодье и его четырьмя товарищами, говорилось, что задачей общества является «взаимная помощь и принесение добра людям». На членов общества возлагалось исполнение различных мистических обрядов. Например. 5 числа каждого месяца в 5 часов вечера «каждый брат на 5 минут» поворачивался к заходящему солнцу и «думал над процветанием братьев» и так далее.
Таким образом, речь не идет ни о каких «египетских обрядах», ни о 40-х годах, ни, тем более, о новом легендарном персонаже Лешанжере.
Все-таки чем хороши латентные организации. Они все насквозь легендированы и мифонизированы!
По тем же легендам, еще в 1788 году в Венеции действовала ложа «египетского» масонства, основанная самим Калиостро.
Однако лишь в 1805 году о ее работах стало известно, потому что офицер Лешанжер перенес их в Париж, где вскоре ложа перешла под руководство братьев Бедарридов. Они открыли еще несколько лож своего египетского устава и объединили их под названием Устава Мицраима (от древнеевр. «Египет»).
Легенды. Легенды. Легенды.
В век интернета господам историкам и исследователям тайных обществ, зачастую зовущих себя конспирологами, пора бы отредактировать цифры, даты и имена. А то полная неразбериха.
Продолжим. Изучение «научных» работ на данную тему.
«Орден Мицраима был основан во Франции в 1813 году братьями Бедаррид, после чего он распространился в Бельгии, Швейцарии, Великобритании и США. Он состоит из двух типов практики: каббалистической, в адаптации братьев Бедаррид, и египетско-эллинистической для высших степеней, которая известна как Arcana Arcanomm. Устав Мицраима был создан в 1814 в Париже и состоит из 90 степеней, взятых из Шотландского масонства, мартинизма и других масонских течений, и его последние четыре степени получили название "Arcana Arcanomm».
Опять братья Бедаррид, только спустя пять лет и опять Arcana Arcanomm.
Ну что там братья?
«Следует заметить, что ни Марк, ни Мишель Бедарриды не были посвящены в Arcana Arcanomm, когда получили свои патенты. Они усугубили положение, так как не умели обращаться с секретом, которым не владели. Это создало ситуацию, когда экзотерическая, внешняя сторона масонства начала замещать внутреннюю эзотерическую магическую и алхимическую работу (то есть Arcana Arcanomm) в Уставе, пока эзотерическая суть едва не исчезла, так как все меньше и меньше лож были созданы или находились под наблюдением членов, допущенных к таинствам Arcana Arcanomm».
То есть всем рулили и создавали люди ничего не понимавшие в том, что создают!
«Жоли, однако, был таким масоном. Помимо того, что он был ответствен за написание наставлений для высших степеней, он был также допущен в Arcana Arcanomm Ласаллем и Лешанжером. Жоли вскоре оказался в оппозиции к Бедарридам и их методам управления Уставом, и его влияние начало падать, пока его имя не перестало упоминаться в реестре Устава Марка Бедаррида, несмотря на вклад в развитие Устава во Франции и создание наставлений для высших степеней. Лешанжер предоставил Франсуа Жоли хартию на развитие Устава Мицраима во Франции. Сверх того, Жоли был допущен Лешанжером к Arcana Arcanomm – вершине Устава, содержащей внутренние секреты Египетского Масонства. Бедарриды же, несмотря на контроль над послушанием, и расширение количества степеней, не были посвящен в Arcana Arcanomm».
Ну, тут вообще понять ничего нельзя.
А дальше начинается попытка объяснения почему Египетское масонство не получило распространения в дальнейшем.
«Идеологии Мартинеса де Паскуаллиса и Калиостро являются, однако, весьма сходными в вопросах души Человека и реинтеграции в Божественное. Сам Устав утверждает, что секреты Arcana Arcanomm выводятся из греко-египетского Герметизма и наполнение Устава, бесспорно, пантеистическое. Это описание Arcana Arcanomm может быть ключом к пониманию неучастия Бедарридов в этих градусах и в том направлении, которое получил Устав во Франции. Иудаизм распространенный в итальянском регионе Кавальон (на родине семьи Бедарридов) и исповедуемый Бедарридами, мог препятствовать этому участию в связи с различиями в мироописании между ним и греко-египетским герметизмом. Однако степени, Arcana Arcanomm абсолютно монотеистичны (в традиции Ветхого Завета), так что описания этих секретов как пантеистических приводят нас к выводу о том, что они были написаны либо в разное время, либо разными авторами, или что они содержат совершенно разного рода тайны. Описания ритуалов Arcana Arcanomm и Крата Репоа также поразительно схожи. Параллели между Египетским уставом Калиостро и Крата Рапоа очевидны. Мистерии Arcana Arcanomm были, вероятно, ранним дополнением к Уставу и почти наверняка имели итальянское происхождение. Вполне возможно, что Устав продолжал расти, добавляя степени между градусами символической ложи и Arcana Arcanomm».
Объясним гораздо проще.
Во времена Калиостро, данный проект забуксовал, не имея под собой политической и экономической основы, потому как империям Европы колониального типа идея глобализма нужна была…, как телеге пятое колесо. Именно поэтому после падения Наполеона и краха Французской империи, основанной на принципах масонства «Свобода, равенство, братство», идеология Египетского масонства оказалась крамольной. Совершенно не к месту стал проект надрелигиозного, наднационального глобализма. Совершенно не к месту стала идея единого пространства, когда мир рвали на куски, как лоскутное одеяло и на повестку дня встала другая идея.
Идея развала империй и создания маленьких, но гордых национальных образований, опирающихся на лишенные права колонии.
Наступала эпоха капитализма.
Неистовый Джузеппе
Для того, что бы понять, кто такой неистовый Джузеппе Гарибальди мы не будем пересказывать многочисленные биографические статьи о нем. По двум причинам.
Во-первых, они в основном являются легендарными. Например, в части того, что он создал первую объединенную Республику Италия.