Гарибальди дал своим бойцам чувство общности, принадлежность к героическому подвигу, мифологию единения – и первую в мире фашистскую форму.
Гарибальдийцев называли «краснорубашечниками». Эти рубахи можно увидеть в музее Рисорджименто – они были ярко-красного цвета, и по покрою больше напоминали блузы или летние куртки. Крупные медные пуговицы, начищенные до блеска, длинные свободные рукава, мягкое сукно… Естественно, человек в такой форме чувствовал себя героем, на него бросали лукавые взгляды прелестные черноглазые итальянки. Неудивительно, что армия Гарибальди росла как на дрожжах… Наверное, он был первым, кто понял роль моды в становлении политического движения.
Илья Ильф, в 20-х годах прошлого века побывавший в Италии, еще успел увидеть последних оставшихся в живых «краснорубашечников».
«Гарибальдиец в красной суконной рубахе с голубым платочным поясом. Ренуар в старости», – отмечал он в «Записных книжках»…
Гарибальдийцы (точнее, немногие оставшиеся в живых ветераны, включая сына самого Гарибальди) поддержали Поход на Рим – увидели в Дуче родственную душу. Муссолини как никто понимал, что форма чаще всего определяет содержание. Следовательно, фашистская форма – фашистское содержание.
«Проходят балилла (фашистские «октябрята» – А.Р.) в в черных рубашках с погончиками, голубых платках, черных фесках, белых нитяных перчаточках, коротких штанах и чулках зеленоватого цвета, авангардисты (фашистская молодежь – А.Р.) в сапогах, шароварах, с нашейными платками желтыми и коричневатыми.
Какой-то восточный от всего этого, не европейский колорит. Идут люди не в формах, но в черных рубашках и черных галстуках».
Надо сказать, что с самого начала Муссолини ничего особенно нового не придумал. Он считал себя наследником «краснорубашечников» – но в начале 20-х годов красный цвет носил устойчивую большевистскую коннотацию, поэтому за цветом пришлось обратиться к форме «ардити» – итальянского спецназа.
«Ардити», отборные части итальянской армии во время Первой Мировой войны, носили черную форму, украшенную черепом и костями – эта же форма, слегка переделанная, стала основой повседневной одежды итальянских фашистов.
Черная (скорее, темная) рубаха самого простого покроя, совершенно черный галстук (чтобы выделялся на фоне рубахи). Шаровары и обмотки, как в солдатской форме только что прошедшей войны. Голову иногда приходится чем-то прикрывать – на этот счет было найдено гениальное решение: черная невысокая феска.
Коммунисты, которые в послевоенной Италии тоже представляли собой значительную силу, в области моды не смогли предложить ничего адекватного, в результате чего молодежь стала массово примыкать к чернорубашечникам – «душе нужна красивая обертка», как правильно выразился Пелевин.
Конечно, форма «Фаши ди комбаттименто» выглядела не так нарядно, как гарибальдийская, зато прекрасно оттеняла колорит той сумрачной эпохи, придавая молодым людям «в поисках жанра» демонический вид.
Для чего нужна форма, кроме привлечения молодежи в ряды партии? В первую очередь для того, что западная социология именует «фашистской хореографией». Уличные парады, факельные шествия, театрализованные акции оказывают сильное впечатление в том случае, если все участники одеты в одинаковую, желательно эстетически привлекательную, форму. «Фашистская хореография» должна, с одной стороны, привлекать новых сторонников своей жутковатой эстетикой, а с другой – запугивать врагов демонстрацией неумолимой мощи.
Вот такая история Джузеппе Гарибальди – народного героя Италии, генерала, вождя революционно-демократического крыла в национально-освободительном движении, боровшегося за объединение Италии "снизу", как пишут в энциклопедиях. А так же – карбонария, Великого Иерофанта мира, основателя фашизма, продолжателя ритуала Египетского масонства графа Калиостро.
Вы можете спросить. А как же знаменитая итальянская мафия? Что же у Гарибальди не было с ней никакого контакта? Или он просто не знал о ней?
Об этом в следующей главе.
Мафия, каморра, ндрангета, Сакра Корона Унита и другие
Все это итальянские мафии. Вернее так, все это криминальные сообщества в разных областях Италии. У нас же это все объединено одним емким термином – мафия.
В словарях это трактуется так.
«Мафия (итал. mafia; – криминальное сообщество, сформировавшееся на Сицилии во второй половине XIX века и впоследствии распространившее свою активность на крупные, экономически развитые города США и некоторых других стран) представляет собой объединение («семья») криминальных групп, имеющих общую организацию, структуру и кодекс поведения («омерта»). Каждая группа «работает», осуществляя рэкет, на определенной территории – в районе большого города, в небольшом городе или в целом регионе страны. В настоящее время термин «мафия» зачастую используется расширительно для обозначения любых этнических преступных группировок, полностью или частично повторяющих организацию и структуру сицилийской Мафии (например, действующие так же в Италии Каморра, Ндрангета и Сакра Корона Унита; грузинская мафия, русская мафия, еврейская мафия и др.)».
Итак. Мафия имя нарицательное. Попробуем все-таки разобраться.
До сих пор точно не установлено происхождение слова «mafia» (в ранних текстах – «maffia»), и потому существует множество предположений различной степени достоверности.
Сицилийское прилагательное «mafiusu» может происходить от сленгового арабского «mahyas», означающего «настойчивое хвастовство, бахвальство». Но с таким же успехом и от «marfüd» – в дословном переводе «негодный», а в приблизительном – «хвастливый, дерзкий».
Согласно изысканиям социолога Диего Гамбеты, в XIX веке на Сицилии «mafiusu» в отношении людей имело два значения – «задира, хулиган; заносчивый, самоуверенный», но в то же время «бесстрашный, предприимчивый, гордый». Это одна версия.
Во время «Сицилийской вечерни», народного восстания против французов (анжуйцев) в 1282 году, был популярным лозунг «Смерть Франции, вздохни, Италия». На итальянском языке это звучит так. Morte Alla Francia, Italia Anela. Первые буквы составляющих его слов образовывали «mafia». В ходе восстания большинство французов было убито, остальные бежали с острова. Это вторая версия.
К этому же восстанию относят легенду о женщине, кричавшей на улице «Моя дочь!» (итал. Ma fia!). Это третья версия.
Есть версия, что «мафия» в сицилийском диалекте означала что-то восхитительное, например, красивый дом называли «casa mafiusedda».
Существует предположение о политической расшифровке слова как аббревиатуры «Мадзини разрешает грабежи, поджоги и отравления». На итальянском языке «Mazzini autorizza furti, incendi, avvelenamenti», та же самая аббревиатура «mafia». Но этот лозунг уже приписывают Гарибальди и его карбонариям. Это четвертая версия.
И так до бесконечно. Типичная латентная матрешка из принципов тайных организаций и их легенд и мифов.
Что же из области реальной?
Впервые слово «мафия» в отношении преступных группировок, вероятно, было употреблено в 1863 году в поставленной в Палермо комедии Гаэтано Моска и Джузеппе Риццотто «Мафиози из тюрьмы Викариа». Хотя слова «мафия» и «мафиози» ни разу не упоминались в тексте, их добавили в название для придания местного «колорита».
В современном своем значении термин вошёл в обращение после того как префект Палермо Филиппо Антонио Гвалтерио (итал. Filippo Antonio Gualterio) применил это слово в официальном документе за 1865 год. Маркиз Гвалтерио, присланный из Турина в качестве представителя итальянского правительства, писал в своем докладе, что «так называемая мафия, то есть преступные ассоциации, стала смелее».
Итальянский депутат Леопольдо Франчетти, путешествовавший по Сицилии и написавший один из первых авторитетных отчетов о мафии в 1876 году, охарактеризовал последнюю как «индустрию насилия» и дал ей такое определение:
«Термин "мафия" подразумевает класс жестоких преступников, готовых и ждущих для себя названия, которое описало бы их, и, следуя их особому характеру и важности в жизни сицилийского общества, они имеют право на другое имя, отличное от вульгарного "преступники" в других странах».
В романе Марио Пьюзо «Крестный отец» указывается, что слово «мафия» на сицилийском диалекте означает «убежище».
Однако достоверно о значении этого слова мы не знаем ничего.
Мафия, сформировалась в период анархии и слабости государственных структур власти в Сицилии в период правления династии Бурбонов и постбурбоновский период, как структура регулирующая взаимоотношения в сицилийском обществе. В это же время в Неаполе формируется аналогичная криминальная структура Каморра. Однако, социально-политические предпосылки к возникновению мафии появились задолго до этого. До объединения Италии в 1860 году, Сицилия в течение почти двухтысячелетий находилась под иностранным господством. Беспощадная эксплуатация и репрессии, которым подвергались сицилийцы, привели к тому, что в среде местного населения начали возникать разрозненные группы бандитов, которые грабили богатых чужестранцев. Эти группы нередко делились награбленным с односельчанами, чем снискали их поддержку и содействие. Постепенно, в среде местного населения отношение к бандитам становилось всё более и более терпимым. Нередко, преступные группировки давали бедным крестьянам ссуды в рассрочку, улаживали конфликты между торговцами и т. д. Таким образом сформировалась социальная база для будущего возникновения собственно мафии. Дальнейшее развитие мафии происходит во время расцвета бизнеса связанного с выращиванием и продажей цитрусовых. В конце 19 и начале 20 веков сицилийцы по причинам, в первую очередь, экономическим массово мигрируют в США, где успешно переносят традиции мафии, как общественно-криминальной структуры в американское общество. Тем не менее, и в самой Сицилии в это время мафия продолжает существовать и развиваться. В период фашизма местные органы власти проявляли особую активность в борьбе с мафией, что стало дополнительной причиной для эмиграции многих мафиози в США и другие страны.