Наставления бродячего философа. Полное собрание текстов

В книге «Наставления бродячего философа. Полное собрание текстов» собраны философские размышления Григория Сковороды — русского и украинского мыслителя XVIII века.

Григорий Саввич Сковорода (1722–1794) известен как баснописец, поэт и педагог. Он провёл много времени в странствиях по городам и сёлам Малороссии и российских губерний, где общался со своими учениками и простыми людьми.

«Наставления бродячего философа» — это сборник текстов, которые отражают глубокие философские мысли автора о жизни, бытии и человеческих ценностях. Книга будет интересна любителям русской классической прозы и философии XVII–XVIII веков.

Читайте «Наставления бродячего философа. Полное собрание текстов» Григория Сковороды онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания!

Читать полный текст книги «Наставления бродячего философа. Полное собрание текстов» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (4,23 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«Наставления бродячего философа. Полное собрание текстов» — читать онлайн бесплатно

…В истории философии, вообще, есть странные циклы, нечто вроде игры соответствий… Ну, скажем так, греческая философия началась ведь, в сущности, с Сократа, и почему-то всегда, когда философия начинается снова, она начинается Сократом… Просто под другим именем… Так вот, в основе таких циклов лежит сократовский опыт. Он повторяется…

(М. К. Мамардашвили)

«Следуй не пустым хитросплетениям софистов, не раздвоенным копытам свиней, но вкушай от тех книг, в коих рассматриваются такие или им подобные предметы: Что есть философия? Ответ: пребывать наедине с собою, с самим собой уметь вести беседу. (…) Именно такими книгами душа приготовляется к чтению Св. Писания, которое является раем благочестивых и ангельских умов, на которое всегда взирают, но никогда не пресыщаются, – писал Григорий Сковорода осенью 1762 года в латинском письме своему юному друг и ученику Михаилу Ковалинскому. – Взирай на тех людей, чьи слова, дела, око, походка, движения, еда, питье, короче говоря, вся жизнь направлена внутрь… Они не стремятся за летающими тварями за облака, но заняты единственно своей душой и внимают самим себе, пока не приготовят себя как достойную обитель Бога. И когда Бог вселится в их души, когда воцарится в них, тогда тó, что толпе представляется чем-то невыносимым, ужасным, бесплодным, будет для них божественным нектаром и амброзией, кратко сказать – „веселие вечное“ и т. д.»[1]

Читать дальше