Совершенство подвига твоего есть послушание; и добро человеку, если он несет иго Господне от юности – служит и повинуется.
Не будь непослушен, иначе будешь орудием и сосудом всех зол и неправд.
Со смирением и плачем проси отца своего, чтоб он наставил тебя в том, чего еще не знаешь, и не будешь постыжен.
Помни всегда того, кто напаяет тебя добрым учением, и от него старайся вызнать животворные заповеди, – и благоуспешную проведешь жизнь по воле Господа, как написано у блаженного Апостола Павла: «в сих поучайся, в сих пребывай: да преспеяние твое явлено будет во всех» (1 Тим.4:15).
Если ты искренно подклонил выю свою под иго послушания, внимательно выслушивай, что говорится тебе, и потом добросовестно исполняй то по всей силе заповедания.
Не скрывай от отца своего греха, сделанного тобой.
Добрым нравам каждодневно учись у старших своих.
Отцов своих духовных люби больше, чем родителей плотских, потому что те заботятся о тебе ради Бога.
Так живи, чтоб отцы монастыря, родившие тебя духовно, порадовались славе твоей в сонме святых.
Всячески заботься о том, чтоб благословение старцев монастыря почивало на тебе.
Не всем открывай помыслы свои, а только тем, которые могут врачевать душу твою.
Не всем открывай помыслы свои, чтоб не быть в соблазн брату своему.
Ко всем имей приятельское расположение, но не всех имей советниками.
бб) Взаимное – всех ко всем.
Старайся достигнуть того, чтоб все люди благословляли тебя.
Попечалься с братом твоим, и покажи ему доброе участие.
Если какой брат усердно попросит тебя помочь ему, работай с ним весь тот день.
Друзей прежде опробуй испытанием, и не всех делай себе близкими, не всем вверяйся, потому что мiр полон лукавства. Но избери себе одного брата, боящегося Господа, и с ним дружись как брат с братом. А лучше всего прилепись к Богу, как сын к отцу, ибо люди все вдались в лукавство. исключая немногих. Земля полна суеты, бед и скорбей. вв) Старших к другим.
Если ты перестал работать греху, то говори во имя Господне и наставляй тех, коих ради хулится имя Господа: и как они мертвые и отсечены от живого Господа, постарайся, чтоб они отстали от своих мертвых дел, оживотворились и сподобились получить славу.
Обличай (и исправляй) детей своих (духовных) нещадно, потому что с тебя взыщется осуждение их (если т. е. они окажутся достойными осуждения на страшном суде).
Обличай не щадя, но со страхом Божиим. Не приемли ничьего лица, кто бы тут ни был, и отлучай словами истины.
Если какой брат придет к тебе и откроет свои помыслы, – смотри, никому их не пересказывай, но молись о себе и о нем, да спасет вас Господь обоих.
Не отвергай того, кто ищет веры во Христа.
Кто не принимает наставлений твоих, не говори их тому.
Ничего не предлагай кому-либо в правило, прежде чем сам исполнишь то делом.
Величайшее из всех безобразий безобразие есть – заповедовать другому делать то, чего сам не исполняешь, ибо никакой не получим мы пользы от чужих дел.
гг) К больным.
Вставая утром каждый день, заботься о больных, какие есть у вас.
Ходи по больным и их сосуды наполняй водой.
Все, что можешь, все лишнее раздавай больным монастыря.
Если авва твой приставит тебя служить больным, служи им от всего сердца твоего, чтоб двоякую получить награду от Бога, т. е. за послушание, с любовью исполненное.
дд) К странникам.
Если придет к тебе брат какой, хоть не во время, прими его с радостью, чтоб он воздал благодарение Богу и на тебя не поскорбел.
Если брат какой придет к тебе, смири себя во всем пред ним, покажи ему радушие ради Господа, и бойся вознестись гордостью.
Лицо твое всегда должно быть печально, разве когда к тебе придут братья-странники: тогда прими вид радостный.
н) Взаимное обращение.
Будь скромен во всех своих действиях.
Во всем поведении своем и взаимообращении с другими усвой себе приемы бедного нищего: не величайся, ни когда ведешь беседу, ни когда поешь гимн или хвалебную песнь Богу. И когда сойдешься с братьями, слова твои да будут безыскуственны.
С отроком и юношей не заводи речи, тем более не своди дружбы, и в сожительство таких не принимай чтоб не дать места диаволу.
С отроком совсем не говори, ибо иначе он будет тебе в преткновение.
Не бери за руку подле тебя стоящего брата и не касайся ланит его, старше ли он, или моложе тебя.
Всеми силами удаляйся от людей, чуждых разума и совета.
Если любишь покойную жизнь, не входи в круг тех, у коих вся забота о суетностях, и если случайно попадешь в среду их, будь таков, как бы тебя там не было.
о) Собеседование и вообще употребление языка.
Не возвышай (не издавай) голоса (все молчи в келье), разве только для молитв, уставом положенных.
Бегай брани языка (обуздывай язык).
Не многословь, чтобы не удалился от тебя Дух Божий.
Преславное дело хранить молчание, подражая Господу, Который хранил молчание, несмотря на сан Ирода.
Когда сойдешься вместе с подобными тебе верными, избирай лучше слушать и уразумевать, что говорено будет другими, с готовностью исполнять спасительное. Это будет гораздо лучше, чем говорить самому.
Когда придешь к кому, да будет страх Божий в сердце твоем, и уста свои храни, чтоб в мире возвратиться в келью свою.
Муж мудрый хорошо знает как себя держать, потому не спешит говорить, но взвешивает, где надо говорить и где слушать; напротив, муж ненаказанный не хранит этого, в тайне держимого, управления и обуздания языка.
Когда сидишь среди братий, не слишком много говори, и если будешь о чем спрашивать их, скажи то кратко со смирением.
Слова твои да будут со сладостью и в назидание. Помни, что от слов и слава и унижение.
Не говори с раздражением, но да будут слова твои с мудростью и разумом, равно как и молчание твое. Подражай премудрым отцам нашим, которых слова всегда были полны мудрости и разума, равно как и молчание их.
Язык твой всегда да следует разуму, потому что слова, чуждые разума, суть колючие остны и иглы.
Бегай лжи, иначе она отгонит от тебя страх Божий.
Уста твои должны говорить всегда одну истину.
Предметом бесед твоих да будут благодеяния Всевышнего Бога; этим ты сделаешь себя достойным получить от Него еще большие блага.
Не спрашивай о делах злых, но дальше от них держи внимание свое.
Не заводи пустых речей, и тем, которые заводят их, не подставляй уха, чтоб не почерпнула им зла душа твоя.
Ненавидь праздную речь о всем, что есть от мiра сего.
Как можно воздерживайся от шуток и забавных речей.
Не кричи и не говори громко и скоро, ибо написано: кто умножает слова, тот не безопасен от греха (Слич. Еккл.10:14).
Не будь упрям и не настаивай на своем слове, чтоб не вошло в тебя зло (злость, серчание).
Не божись совсем, – ни в несомненном, ни тем паче в сомнительном деле.
п) На случай отлучек.
Если необходимость заставит идти в город, – не ходи один.
Когда идешь за водой, или путешествие совершаешь, читай (псалмы на память) и размышляй.
Когда совершаешь путешествие с братьями, отдаляйся от них немного, чтоб сохранить молчание.
Идя дорогой, не обращайся направо и налево, но перечитывай со вниманием псалмы свои и молись Богу умом. Потом, где бы тебе ни пришлось быть, с жителями места того не братайся.
В толпу людей мiрских не вмешивайся, но и фарисею не подражай, который делал все напоказ.
Женщине не позволяй приблизиться к себе и не потерпи, чтоб она вошла в твое жилище (комнату), потому что вслед за ней идет буря помыслов.
С женщиной не ешь вместе, и с отроком не входи в содружество никогда.
Когда придется где ночевать, смотри, не покрывайся одной и той же одеждой с другим кем.
Не ложись на одной рогоже с тем, кто моложе тебя.
Двое вместе не спите на одной рогоже, разве крайняя заставит нужда. Хотя бы то был отец или брат, и это допускай с великим страхом.
В гостиницах монастырских не засиживайся.
Б) Строй внутренней жизни
а) Исходное начало жизни – ревность.
Будь ревностен о стяжании добродетелей, чтоб иначе не привлечь к себе нерадения.
Бойся охлаждения любви Божественной.
От добрых дел, к которым приступил ты, не возвращайся вспять.
Не возвращайся вспять с пути уединения твоего.
Не оставляй трудов, которые несешь ты ради добродетели, – чтоб не сделаться ленивым и нерадивым, и не погрешить в последний час; но люби Господа до самого конца, и получишь милость.
Как развалины вне города служат всем для смрадных нечистот, так душа того, кто лениво и вяло проходит уединенническую жизнь, бывает вместилищем всех страстей и нечистот греховных.
б) Правило жизни – воля Божья в заповедях.
Если ты предал себя Богу, соблюдай все Его заповеди, и что тебе повелевается, делай то тщательно, ничего не опуская, потому что, если думаешь опускать что, то не отпустятся тебе прежние грехи твои, если же твердо положишь исполнять все (до положения живота), то будь уверен, что прежние грехи твои уже прощены.
Мысли твои постоянно должны быть заняты Божественными заповедями, которые старайся и исполнять всеми силами, не оставляя ни одной, чтоб иначе душа твоя не сделалась вместилищем всех нечистот.
Если приступаешь к какому делу и не видишь на то воли Божьей, ни за что не делай того.
в) Цель – слава Божья.
Всевозможно старайся о том, чтоб славился (через тебя) Отец твой, Иже есть на небесах (Мф.5:16).
г) Памятования – возбудители, и поддержатели ревности