Оптовой поставкой подобных материалов для буржуазно–клерикальной прессы занимается пропагандистская фирма под вывеской так называемого «дома встреч» в ФРГ. Она выпускает ежемесячный обзор «Религия и атеизм в СССР», рассылаемый в различные газеты, журналы, информационные агентства западных стран.
Антикоммунизм под религиозным флагом пропагандирует находящийся в США «Исследовательский центр по религии и правам человека в закрытых обществах», руководимый протестантским пастором Благославом Хрубым. Он издает журнал «Религия в странах с коммунистическим влиянием», который печатает лживые измышления, рассчитанные на то, чтобы опорочить социализм. В Лондоне действует еще один центр, который носит красноречивое название «Всемирный крестовый поход евангелизации». Активизировалась в последнее время «Славянская миссия», штаб–квартира которой находится в Стокгольме. В Цюрихе (Швейцария) находится межконфессиональное объединение «Вера во втором мире», в которое входят религиозные организации 18 стран мира. Свою деятельность это объединение рассматривает как «ответ церквей на вызов, брошенный им социалистическими странами». В действительности же оно занимает одно из ведущих мест в системе клерикального антикоммунизма, проводя операции «психологической войны» против стран социализма.
Множество различных институтов, миссий, братств развертывают свою деятельность, проводя подрывные акции против социализма. В последнее время заявила о себе так называемая «Международная христианская солидарность», прилагающая немалые усилия к тому, чтобы расколоть антивоенное движение, в котором участвуют и верующие и неверующие.
В США появились организации, поставившие своей целью ни больше, ни меньше как… контроль за соблюдением прав человека в социалистических странах. Среди них «Интернационал по наблюдению за Востоком», «Служба восточных и западных новостей», «Призыв из глубины совести», возглавляемый нью–йоркским раввином Шнейером. Группа конгрессменов создала свою организацию «Кредо», которая, как объявлено, будет следить за соблюдением свободы совести в СССР.
В Вашингтоне объявлено о том, что начала свою деятельность другая группа, ставящая своей целью изучать вопрос о том, как осуществляется религиозная деятельность в СССР и других социалистических странах, и информировать общественность о тех нарушениях, которые будут обнаружены. В состав этой группы вошли бывший президент США Д. Форд, бывшие государственные секретари Дин Раек и А. Хейг, ряд католических и православных церковных деятелей, естественно, антисоветской ориентации. Все это не может не удивлять, ибо вместо того, чтобы навести порядок в своем собственном государстве, американские деятели устремляют свои взоры к другим странам, проявляя себя в роли международных законодателей. Подобные имперские амбиции характерны для Соединенных Штатов Америки, привыкших диктовать свои требования «младшим партнерам». Только социалистические страны не являются подобными партнерами США. И любое вмешательство в свои внутренние дела они считают грубейшим нарушением нормальных взаимоотношений между государствами.
Для всех этих центров стало обычной нормой беспардонное вмешательство во внутреннюю жизнь других стран.
В систему клерикального антикоммунизма включены белоэмигрантские группировки: находящаяся в США так называемая «русская зарубежная церковь», как именуют ее главари этой реакционной организации монархической ориентации, «Русское студенческое христианское движение», центр которого обосновался в Париже. Они усердствуют, отрабатывая ту финансовую поддержку, которую получают от западных реакционных кругов. Активность проявляют и религиозно–националистические организации, такие, как Всемирное сообщество литовцев–католиков, Объединение мусульман Нью–Йорка, объединение иерархов бывшей униатской церкви в США и Канаде и др.
Для осуществления целенаправленной буржуазно–клерикальной пропаганды на социалистические страны широко используются радиоцентры. Религиозную пропаганду ведут не только такие радиостанции, как «Голос Америки», «Би–би–си», «Немецкая волна», «Свобода», но и специализированные радиоцентры «Монте–Карло» (Монако), Ватикан, «Голос дружбы» (Филиппины), «Голос Анд» (Эквадор) и др.
В последние годы вступило в строй несколько радиоцентров, ведущих передачи на население среднеазиатских республик, где наибольшее влияние имеет мусульманская религия. Они ведут свою пропаганду с территории Ирана, Турции и ряда других зарубежных стран. США в настоящее время строят новые радиостанции с мощными передатчиками.
Наблюдается тенденция к расширению религиозной радиопропаганды. В 1983 г. значительно расширил объем передач на религиозную тематику «Голос Америки». Свое удовлетворение по этому поводу выразил сам глава американской администрации, заявив, что в дальнейшем следует увеличивать объем религиозных передач на социалистические страны. За последнее время объем таких передач на СССР возрос с 28 до 70 часов в сутки на разных языках народов Советского Союза.
В сети целенаправленной радиопропаганды, ведущейся на страны социализма, явно просматривается отлаженная система, в которой каждому радиоцентру отводится своя роль. И не случайно вопросы религиозной пропаганды постоянно обсуждаются на конференциях американских и европейских радиовещателей, находятся в поле зрения клерикальных центров, идущих в русле антикоммунизма. В свою очередь, религиозная радиопропаганда является частью системы идеологического влияния на людей, которую использует империалистическая реакция в современной «психологической войне». Отсюда закономерно следует вывод о необходимости противодействия враждебным акциям классового противника. Как отмечалось на июньском (1983 г.) Пленуме ЦК КПСС, «мы имеем дело с попытками организовать против нас настоящую информационно–пропагандистскую интервенцию, превратить радио–и телевизионные каналы в орудие вмешательства во внутренние дела государств и проведения подрывных акций». Подобным попыткам следует давать решительный отпор.
Современная тактика зарубежных радиоцентров, ведущих передачи на социалистические страны, состоит в том, чтобы убедить слушателей в «непосредственном участии» «информаторов» в происходящих в этих странах событиях.
Директор радиостанций «Свобода» и «Свободная Европа» Д. Бакли призывал «более избирательно» информировать украинцев о событиях на Украине, а эстонцев — о событиях в Эстонии. В передачах «Голоса Америки» до 65% материалов составляет информация о внутренней жизни в СССР.
Естественно, что эта информация носит клеветнический характер. Слушателей стараются убедить в том, что в Советском Союзе нарушаются элементарные права личности, что религиозные организации являются послушными исполнителями воли государственной власти, а верующие испытывают постоянное давление атеистов. Предпринимаются попытки оказывать поддержку тем лицам, которые выражают недовольство социалистическим строем, в первую очередь экстремистским группировкам в религиозных объединениях. Ставка делается на создание «религиозной оппозиции» в социалистических странах, с которой империалистическая реакция связывает немалые надежды. Всячески подогреваются националистические настроения. Только за последнее время радио «Свобода», например, начало вешать на эстонском, литовском, латышском языках. Радио «Монте–Карло» — на узбекском, казахском, киргизском. «Голос Америки» ведет передачи на коренное население Камчатки, Чукотки, Сахалина. Все это говорит о том, что религиозная радиопропаганда рассматривается империалистическими кругами как действенное оружие в развернутой ныне «психологической войне». И делается все возможное, чтобы использовать это оружие наиболее эффективно.
В буржуазно–клерикальной пропаганде довольно четко прослеживается несколько основных направлений. Все они в конечном счете подчинены одной цели — защите и оправданию основных принципов капиталистического общества. Для этого предпринимаются попытки дискредитировать марксистско–ленинское учение, фальсифицировать теорию и практику социалистического и коммунистического строительства, с религиозно–идеалистических позиций показать несостоятельность диалекти–ко–материалистического понимания мира, идей исторического материализма, научного коммунизма. Широко применяя софистические приемы, буржуазио–клерикальные идеологи стремятся выявить «нелогичность, непоследовательность» марксистско–ленинской философии. Расчет делается в первую очередь на людей, которые сами не могут разобраться, где правда, а где ложь. Ввести их в заблуждение–такова цель клерикальных пропагандистов.
В современной буржуазно–клерикальной пропаганде на социалистические страны отчетливо просматриваются два аспекта: мировоззренческий и социально–политический. Если первый из них связан с попытками доказать несостоятельность научно–материалистического миропонимания, то второй–с настоятельным стремлением представить в кривом зеркале политику коммунистических и рабочих партий в религиозном вопросе. Оба аспекта взаимосвязаны. Критика диалекта ко–мате–риалистических представлений о мире, обществе, человеке направлена на то, чтобы нейтрализовать их влияние на людей, расчистить почву для воспитания религиозно–идеалистического мировоззрения.
Политическая же направленность пропаганды имеет целью убедить и верующих и неверующих в невозможности сосуществования научного социализма и религии, так как социализм ставит своей задачей уничтожение религии. Стоит напомнить слова В. И. Ленина о том, что следует четко разделять идеологию и политику. В статье «Об отношении рабочей партии к религии» он писал о том, что еще Энгельс требовал от рабочей партии «уменья терпеливо работать над делом организации и просвещения пролетариата, делом, ведущим к отмиранию религии, а не бросаться в авантюры политической войны с религией» (Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 17, с. 417).
Искажение марксизма–ленинизма по всем линиям — характерная черта буржуазно–клерикальной пропаганды. Делается все возможное, чтобы вызвать у людей отрицательное отношение к законам, порядкам, образу жизни