[217]. Послы сената прибыли к Цинциннату. Что же предстало их взорам? Цинциннату принадлежал небольшой участок за Тибром площадью 4 югера (примерно 1 га). И бывший консул, знаменитый человек, был занят тем, что вспахивал землю своими руками, и был он в одной набедренной повязке и весь покрыт потом и пылью. Прежде чем изложить Цинциннату цель своего прибытия, послы сената попросили его облачиться в тогу: весть о назначении на высочайшую должность полагалось выслушать в подобающем виде. Лишь после того, как жена вынесла ему тогу, и Цинциннат, умывшись и одевшись, вышел к послам, те приветствовали его как диктатора.
Этот рассказ, хотя он, скорее всего, является не более чем красивой легендой, иллюстрирующей для римлян поздних эпох простоту нравов и скромность предков, тем не менее ясно показывает, какое значение придавалось тоге.
Постепенно тога переходит в разряд официальной и торжественной одежды. Людям бедным, рабочему люду было не зазорно расхаживать по городу в одной тунике, да и позволить себе тогу могли не все. «Но каким страхом были охвачены все люди в туниках!» – восклицает Цицерон, имея в виду простой народ[218]. Знать и состоятельные люди могли ходить в тунике в доме, но на улице, а уж тем более в общественных местах им полагалось появляться в тоге.
Со временем тога становится все более громоздкой и неудобной, и облачиться в нее самостоятельно стало совершенно невозможно, требовалась помощь домочадцев или специальных рабов. Для тоги брали отрез шерстяной ткани, примерно втрое превышающей высоту человека, в форме эллипса. Тогу оборачивали вокруг тела, закрывая левое плечо и левую руку, а затем оборачивали повторно, так, чтобы на правом боку и на груди два слоя тоги формировали красивые складки[219]. Ткань спереди тщательно и красиво укладывали. Конец тоги вновь перекидывали через левое плечо, и он свободно свисал сзади.
Тоге полагалось быть белой и не иметь никаких украшений. Тем не менее, разным модникам удавалось все-таки носить тогу на свой особый манер. Одним из таких модников был Цезарь. Согласно одной из многочисленных баек о нем, Цезарь носил тогу, волоча ее край по земле, в крайне расслабленной и небрежной манере. Увидев это, Сулла сказал Помпею: «Берегись этого мальчика, плохо накинувшего тогу»[220]. Да и сенаторскую тунику под тогу Цезарь тоже надевал непростую: она была с бахромой на рукавах, что было не принято и считалось признаком изнеженности. Потому, считал Цицерон, никто долгое время и не думал, что Цезарь способен на какие-то решительные действия: «Когда я вижу, как тщательно уложены его волосы и как он почесывает голову одним пальцем, мне всегда кажется, что этот человек не может замышлять такое преступление, как ниспровержение римского государственного строя»[221]. Другим известным модником эпохи был знаменитый оратор Гортензий, современник Цицерона. Гортензий был знаменит своей любовью к роскоши и, в частности, огромное внимание уделял своему внешнему виду и мог подолгу стоять перед зеркалом, прилаживая тогу к телу так, чтобы складки смотрелись изящнее. Однажды он в тщательно уложенной тоге шествовал по городу, как вдруг на него натолкнулся его товарищ и разрушил всю гармонию складок. Гортензий счел это оскорблением и вызывал его в суд[222].
Существовали специальные, строго регламентированные виды тоги, которые предписывалось носить определенным людям. Политик, претендовавший на ту или иную должность, облачался в специальную тогу, набеленную мелом. Эта белоснежная тога называлась «toga candida». Отсюда – слово «кандидат».
Но самая известная тога – это тога-претекста – от слова «praetexitur» – «соединять», поскольку к обычной тоге «присоединялась» пурпурная полоса. Претекста – традиционный символ власти. В такой тоге, согласно Ливию, выступает уже Ромул[223]. По другой версии, тога с пурпурной каймой появилась в Риме при Тулле Гостилии[224], который заимствовал ее у этрусков. Она была знаком отличия царей. Тарквиний Древний впервые пожаловал право носить тогу-претексту своему сыну в награду за храбрость на войне, хотя мальчику было лишь 14 лет. После этого право носить такую тогу получили и сыновья патрициев, а позже – и все свободнорожденные мальчики. При достижении совершеннолетия они снимали претексту и облачались в обычную белую тогу. С установлением Республики претекста осталась знаком достоинства высших должностных лиц, а также членов важнейших жреческих коллегий Рима.
Когда Гай Юлий Цезарь ввел галлов в сенат, в народе распевали такие стишки:
Галлов Цезарь вел в триумфе, галлов Цезарь ввел в сенат. Сняв штаны, они надели тогу с пурпурной каймой[225]
Как штаны были символом варварства, так и тога с пурпурной каймой ассоциировалась с высшими эшелонами власти.
Цицерон, в одной из своих речей обличая наместника Сицилии Гая Верреса, злостного нарушителя законов, говорит: «Обутый в сандалии – претор римского народа! – стоял он на берегу, одетый в пурпурный плащ и тунику до пят и поддерживаемый какой-то бабенкой. Именно в этом наряде его весьма часто видели сицилийцы и очень многие римские граждане»[226]. В неподобающем виде римское должностное лицо не должно появляться перед людьми, это унижает достоинство римской власти!
Когда Марк Антоний приехал к царице Клеопатре в Александрию, он вел жизнь частного человека и не облачался в тогу, а носил греческую одежду и обувался на греческий манер. Так подчеркивалось, что он пребывает в столице Египта как почетный гость, а не как должностное лицо с официальными полномочиями. В отличие от него, его союзник, а потом соперник Октавиан, будущий Август, на публике всегда носил только тогу. Причем, поскольку Август плохо переносил холод, зимой он надевал по несколько туник и толстую тогу.
Лицам, не являющимся гражданами Рима, запрещалось носить тогу. Однако, здесь были любопытные исключения. Например, в биографии императора Августа описывается, что зависимые от него цари часто наносили ему визиты и сопровождали в поездках по провинциям, и при этом они снимали свои царские облачения и надевали простые тоги, «прислуживая ему, как клиенты»[227]. Когда жители провинции Цизальпийская Галлия (современная Северная Италия) получили латинское гражданство, а некоторые города – и римское гражданство, эту провинцию стали называть «Gallia Togata» – Галлия, одетая в тогу. В отличие от другой Галлии, лежавшей за Альпами, которая звалась «Gallia Comata» – Косматая. При всем своем престиже тога была крайне неудобной одеждой. Она сковывала движения, требовала тщательного ухода, а содержать ее в чистоте небогатым людям было непросто. Знать выглядела величественно, вышагивая в чистейших тогах из тончайшей шерсти. Но людям попроще тога доставляла много хлопот. В повседневной жизни римляне все больше предпочитали разного вида плащи – гораздо более практичные и простые в использовании.
Уже став единоличным правителем Рима, Август с неудовольствием заметил, что все меньше и меньше людей носят традиционную тогу, даже на народные собрания предпочитая надевать темные плащи. Тогда Август поручил римских магистратам не допускать на Форум и его окрестности людей, одетых не в тоги. Так тога сохраняла свою власть над римлянами еще много столетий и оставалась одеждой, в которой принято являться на официальные приемы при дворе императора. Однако, тога все больше отдалялась от народа.
Уже во II в. н. э. Ювенал[228] пишет: «Правду сказать, в большинстве областей италийских не носит Тоги, как в Риме, никто; лишь покойника кутают в тогу».[229]
Вне самого Рима тога превратилась в тот самый парадный костюм, который надевают 2 раза – на свадьбу и на похороны.
Тога – исключительно мужской предмет одежды. Ее женским аналогом была стóла – длинная широкая туника, доходившая до самых пят, как правило, приглушенных, скромных тонов. Столу перехватывали поясом, образуя большое количество складок.
«Оратор», бронза. Конец II – начало I вв. до н. э.
Флоренция, Национальный археологический музей.
Оратор одет в тогу-претексту. По этому памятнику видно, что тога в те времена была довольно короткой и не слишком пышной
(с) G. Dagli Orti / De Agostini Picture Lib. / akg-images / EAST NEWS
Статуя императора Тита в тоге, конец I в. н. э.
Рим, Ватиканские музеи.
Тога уже гораздо более пышная и длинная, и складок значительно больше
(с) Eric Vandeville / akg-images / EAST NEWS
Интересно, что, по всей видимости, тогу предписывалось носить проституткам и женщинам, уличенным в разврате и распущенном поведении. В своей знаменитой речи против Марка Антония Цицерон говорит: «Потом ты надел мужскую тогу, которую ты тотчас же сменил на женскую. Сначала ты был ***[230], доступной всем; плата за позор была определенной и не малой, но вскоре вмешался Курион, который отвлек тебя от ремесла шлюхи и – словно надел на тебя стóлу – вступил с тобой в постоянный и прочный брак»[231]. В этом коротком отрывке Антоний предстает перед нами во всех трех видах одежды. А в одной из своих злых эпиграмм Марциал советует своему воображаемому собеседнику подарить любовнице не алые и лиловые платья, а тогу, ведь именно ее она и заслуживает