Первым, кто получил триумф, не занимая нужной должности, был Гней Помпей Магн (106 – 48 гг. до н. э.). В 81 или 80 г. до н. э. он отпраздновал триумф за победы в Африке. Формально Помпей воевал под руководством диктатора Суллы, командующим он был назначен специальным постановлением. В это время Помпею было 24 или 25 лет, он даже не был сенатором. Помпей стал самым молодым триумфатором в истории Рима. Во время гражданских войн 49–30 гг. до н. э. правило «собственных ауспиций» неоднократно нарушалось, и легаты Цезаря, а позже Марка Антония праздновали триумфы.
Для получения триумфа победа должна была быть одержана в справедливой войне против внешнего врага. Подавление мятежей и победы над согражданами не давали права претендовать на триумф. Так, после подавления восстания Спартака (74–71 гг. до н. э.) полководец Марк Лициний Красс не был удостоен триумфа: «Красс и не пытался требовать большого триумфа за победу в войне с рабами, но даже и пеший триумф, называемый овацией, который ему предоставили, был сочтен неуместным и унижающим достоинство этого почетного отличия»[251]. После победы над Марком Антонием Октавиан (будущий Август) в августе 29 г. до н. э. справил в Риме пышный триумф, но этот триумф был представлен как победа над иноземцами, в частности, над Египтом и царицей Клеопатрой.
Победы, одержанные полководцем, претендующим на триумф, должны были иметь решающее значение для Рима. Либо они привели к окончанию войны и к полной победе, либо был осуществлен захват каких-нибудь обширных или важных территорий в ходе продолжительной войны. Далеко не каждая военная победа давала право на триумф, и решение о том, какими почестями наградить полководца, в конечном итоге принимал сенат.
Если полководец считал, что его победы достойны триумфа, он посылал в сенат обычное извещение о победе, но прилагал к нему веточку лавра. Такое донесение называлось «litterae laureatae» (дословно «увитое лаврами письмо»)[252]. Часто (но не всегда) перед триумфом войско провозглашало своего полководца императором[253].
После окончания военных действий полководец вместе с армией подходил к городу и ожидал решения сената о назначении триумфа. По этому вопросу собиралось специальное заседание сената, и сам полководец выступал на нем с подробным отчетом о своих действиях. Такие заседания всегда проводились за городской чертой (померием), поскольку она считалась священной, и лицам, обладавшим военной властью, было запрещено пересекать ее. Если полководец входил в пределы померия, он автоматически терял свою военную власть, а вместе с ней и право на триумф. Так, в 60 г. до н. э. Цезарь вернулся из Испании, претендуя на триумф, но одновременно Цезарь хотел выставить свою кандидатуру на должность консула, а для этого ему надо было пересечь померий. Цезарь обратился в сенат с просьбой позволить ему участвовать в выборах, не входя в город, заочно. Получив от сената отказ, Цезарь был вынужден выбирать между триумфом и выборами. Он выбрал второе, пересек померий и тем самым лишил себя права на триумф, зато одержал убедительную победу на выборах и стал консулом 59 г. до н. э. В том случае, если сенат принимал решение удостоить полководца триумфа, триумфатору особым законом, принимаемым в народном собрании по куриям, предоставлялась военная власть внутри померия в день триумфа, и его войско могло войти в город в полном вооружении.
Церемония триумфа в том виде, в каком мы ее знаем, сложилась примерно к эпохе Поздней Республики. Процессия выстраивалась на Марсовом поле, которое находилось за пределами померия. Навстречу триумфатору из города выступали те, кто в данный момент занимал высшие должности в государстве – консулы, преторы и так далее. Такая встреча была проявлением почета по отношению к триумфатору. Затем эта делегация разворачивалась и шла впереди, предваряя само шествие. Этот порядок был нарушен в триумфе Октавиана (будущего Августа) 29 г. до н. э. Он повелел должностным лицам идти позади него вместе с остальными сенаторами[254]. Затем шли трубачи, предваряя демонстрацию военной добычи. Это были деньги, сокровища, произведения искусства и ценные вещи, а также символические изображения захваченных городов и покоренных народов. За добычей вели важных пленников в оковах (обычно это были вражеские вожди, цари и их дети). Все шествие могло быть дополнительно украшено символами победы, лаврами и картинами. Следом вели белых быков, предназначенных для жертвоприношения, которых сопровождали жрецы и их помощники. Шествие замыкали музыканты и танцоры. Последним в город вступал триумфатор, за которым следовали сенаторы, которые в этот день выступали как его почетная свита.
Триумфатор ехал на особой триумфальной колеснице, запряженной четверкой белых коней. Впервые так ехал в триумфе Марк Фурий Камилл, спасший Рим от галлов, и это произвело большое впечатление: «Он не походил не только на гражданина, но даже и на смертного. Эти кони как бы приравнивали диктатора к Юпитеру и Солнцу»[255].
Его лицо (или даже все тело) было раскрашено в красный цвет, точно так же, как в древности статуи Юпитера красили охрой[256]. Одеяние триумфатора тоже было совершенно особенным. Оно состояло из туники, расшитой золотыми пальмовыми ветвями, которые в Древнем Риме считались символами победы[257], и тоги, называемой «toga picta». Это была пурпурная тога, расшитая золотом. Эта одежда принадлежала храму Юпитера и в источниках ее называют облачением Всеблагого Величайшего Юпитера[258]. В руках триумфатор держал лавровую ветвь и жезл с навершием в виде орла, птицы Юпитера, а на голове его был лавровый венок. Таким образом, в день триумфа полководец фактически представал перед римлянами в образе божества: одежда, атрибуты и колесница триумфатора, все это отсылки к Юпитеру. Потому позади триумфатора в колеснице стоял государственный раб и шептал ему на ухо – «MEMENTO MORI» – помни, что ты смертен.
Во время триумфа малолетние дети триумфатора ехали в его колеснице, сыновья-подростки – верхом на лошадях, запряженных в колесницу, взрослые сыновья – верхом рядом с колесницей. За ними следовало войско. По древнему обычаю воины должны были распевать насмешливые стихи о триумфаторе, чтобы не сглазить победу, и чтобы победитель не зазнавался. Например, в триумфе Цезаря распевали такую песенку:
Галлов Цезарь покоряет, Никомед же Цезаря:
Нынче Цезарь торжествует, покоривший Галлию, —
Никомед не торжествует, покоривший Цезаря.[259]
Триумфальная процессия следовала по Священной дороге на Римский Форум. Колесница триумфатора поворачивала у храма Сатурна, откуда начинался подъем на Капитолий. Отсюда пленных обычно уводили в Мамертинскую тюрьму и казнили. Триумфатор поднимался на Капитолий, приносил жертву Юпитеру и слагал с себя венок. Его имя вносили в особые списки («fasti triumphales»).
В честь триумфа устраивались торжества: пиры, раздача денег, игры и зрелища, которые триумфатор оплачивал из своей добычи. К концу эпохи Республики эти торжества приобрели огромный размах. Например, триумфы Цезаря были отмечены театральными представлениями на разных языках, скачками в цирке, для которых цирк был расширен в обе стороны, состязаниями атлетов, длившимися 3 дня на специально сооруженном для них временном стадионе. Звериные травли продолжались 5 дней, и в них участвовали даже 20 слонов. Апогеем торжеств стал морской бой (навмахия) с участием настоящих кораблей, для которого специально выкопали небольшое озеро. И это не считая пиров и щедрых подарков для народа и солдат[260].
Триумфатор получал пожизненное право носить лавровый венок на играх и зрелищах, украшать вход в свой дом военными трофеями. В качестве особой почести сенат даровал Цезарю право носить венок триумфатора постоянно, и Цезарь с удовольствием воспользовался этим правом, поскольку лавровым венком было удобно прикрывать лысину на макушке. После смерти триумфатора его прах мог быть похоронен внутри городских стен, тогда как обычно хоронить людей в черте города запрещалось.
В эпоху Республики был известен и так называемый «малый» триумф – овация («ovatio»). Овацию полководцу назначали, если война была объявлена не по всем правилам, либо велась против врагов, считавшихся низкими, например, мятежных рабов или пиратов, а также в случае, если была одержана бескровная победа, например, путем переговоров или капитуляции врага без боя. Полководец, удостоенный овации, входил в город пешком или въезжал верхом на лошади без сопровождения войска, одетый в тогу-претексту, а его голову украшал не лавровый, а миртовый венок[261].
В период империи главнокомандующим армии обычно был император, а под своими ауспициями выступали только его ближайшие родственники. Остальные полководцы не обладали самостоятельной военной властью, а действовали как подчиненные командующие. Поэтому полноценный триумф постепенно превратился в эксклюзивную привилегиею членов императорской семьи. Для них величайшей наградой отныне стали «триумфальные отличия» («ornamenta triumphalia») – одежды триумфатора, право носить венок, право на установки статуи, но не сама церемония. Последним полководцем, справившим триумф, и не принадлежавшим к императорской семье, стал Луций Корнелий Бальб Младший. Он был удостоен триумфа в 19 г. до н. э. за победы в Африке.