Традиция рисует нам портреты ранних диктаторов, как людей выдающейся доблести и скромности, которые употребляют свою власть во благо Риму и не злоупотребляют свои положением. Насколько мы можем верить этим описаниям? Вопрос неоднозначный. Древняя история была для римских антикваров источником назидательных примеров и образцовых идеалов. Важнейшие победы молодой Римской Республики в первый век ее существования (V в. до н. э.) приписываются диктаторам. Именно под руководством диктаторов римляне разгромили латинов, успешно отражали атаки соседних племен, наконец, захватили богатейший процветающий этрусский город Вейи в 396 г. до н. э. и одержали легендарную победу над галлами, сняв осаду с Капитолия, под руководством знаменитого Марка Фурия Камилла, занимавшего пост диктатора 5 раз за всю его долгую карьеру. Описания этих диктаторов в трудах античных авторов не может восхищать, это благородные люди, самое главное для которых – процветание Рима.
Тем не менее, на власть диктатора было наложено два существенных ограничения. В первую очередь, это срок полномочий диктатора, который не мог превышать 6 месяцев. Кроме того, во всех случаях диктатор назначался для решения какой-то конкретной задачи или для ведения конкретных военных действий. Обычно диктаторы слагали с себя полномочия сразу же после выполнения возложенной на них задачи, не дожидаясь окончания шестимесячного срока. Особенно показательным примером на эту тему является диктатура Луция Квинкция Цинцинната, назначенного для войны против сабинян и эквов. Одержав блестящую победу, он сложил с себя полномочия диктатора на шестнадцатый день[274]. В 418 г. до н. э. диктатор Квинт Сервилий Приск вернулся в Рим с победой и сложил с себя полномочия на восьмой день. До I в. до н. э. был лишь один случай, когда срок пребывания диктатора в должности превысил 6 месяцев. Речь идет о диктатуре Марка Фурия Камилла, когда, ввиду разрушения города галлами и совершенно особой ситуации, сенат просил его не слагать с себя полномочия целый год[275].
Во-вторых, это ограничение территориальное. Человек, наделенный такой властью и находящийся так далеко от Рима, мог представлять очень большую угрозу. Поэтому диктаторам было запрещено покидать Италию. На деле этот запрет был выработан постепенно, по мере расширения римских границ. В V–IV вв. до н. э. диктаторы назначались довольно часто и активно вели боевые действия. Но в III в. до н. э., когда Рим вел войны уже вне пределов Италии, диктаторы для военных целей назначались лишь самые опасные моменты – в 249 г. до н. э. во время Первой Пунической войны, а также в 217–216 гг. до н. э., во время Второй Пунической войны, когда Ганнибал нанес римлянам несколько серьезных поражений на территории Италии. Единственный известный случай, когда диктатор вел боевые действия вне Италии – это диктатура Авла Атилия Калатина в 249 г. до н. э. В остальном, военные операции и командование постепенно начали поручать новым должностным лицам, наделенным полномочиями консулов и действующих вместо них за пределами Рима. Такие должностные лица назывались проконсулами от лат. «pro consule» – «вместо консула». Если консулов было всего двое, то проконсулов могло быть несколько, и каждый из них мог действовать независимо от других военачальников в порученной ему войне или регионе. Позже именно проконсулы станут наместниками римских провинций.
Как правило, в III в. до н. э. диктаторы назначались для проведения выборов. Последняя диктатура такого рода датируется 202 г. до н. э., после чего должность пришла в забвение. На протяжении 120 лет в текстах источников и документах не встречается ни единого диктатора. И лишь в I в. до н. э. было двое диктаторов, использовавших эту древнюю должность совершенно беспрецедентным способом – для внешнего оформления своей фактически единоличной власти. Речь о диктатурах Луция Корнелия Суллы Феликса (138–78 гг. до н. э.) и Гая Юлия Цезаря (100–44 гг. до н. э.).
Античные авторы пишут, что само слово «диктатор» «стало ненавистным всем людям из-за Луция Корнелия Суллы, который первый и единственный употребил его с суровостью и жестокостью. Ведь Сулла составил сенат из случайных людей, свел к минимуму власть плебейских трибунов, опустошил целые города, упразднил целые царства, а другие создал сам, и совершил множество других самоуправств, лишь перечислить которые – тяжкий труд. Граждан же, не считая погибших в сражениях и сдавшихся ему, он уничтожил не менее сорока тысяч, причем некоторые из них были сначала подвергнуты пыткам»[276].
И Сулла, и Цезарь пришли к власти в результате гражданской войны. Оба получили должность диктатора незаконно: Суллу назначил интеррекс[277], а Цезаря – претор, причем, на сенат, очевидно, оказывалось давление[278]. В 82 г. до н. э. Сулла был объявлен диктатором на неопределенный срок, а задача, поставленная перед ним, была сформулирована намеренно широко: «пока Рим, Италия, вся Римская держава, потрясенная междоусобными распрями и войнами, не укрепится»[279]. И тем не менее, предполагалось, что срок полномочий Суллы все-таки когда-нибудь закончится. Самое удивительное, что он действительно закончился. В конце 81 г. до н. э. Сулла сложил с себя диктаторские полномочия, что означало, что кризис преодолен, и государство может вернуться к нормальной общественной жизни[280]. Это вызывало удивление у античных писателей: «И все же, насытившись властью, Сулла… имел смелость добровольно сложить с себя тираническую власть, причем еще заметил, что он даже готов отчет в своей деятельности дать всякому, кто имеет к нему какие-либо претензии. На виду у всех Сулла как частный человек в течение долгого времени ходил на форум и возвращался с него домой, не испытав какого-либо ущерба. Таков был еще страх перед его властью у всех, кто его видел: или все были поражены его отставкой, или преклонялись перед его готовностью дать отчет о своей деятельности, или просто относились к нему человеколюбиво, или считали, наконец, что его тирания послужила на пользу»[281].
Иная ситуация была у Цезаря, который был объявлен диктатором сначала на 1 год, затем сенат предоставил ему право занимать должность диктатора 10 лет подряд и, наконец, в начале 44 г. до н. э. он стал диктатором пожизненно («dictator perpetuus»)[282]. В качестве диктатора Цезарь назначил высших должностных лиц на 3 года вперед, а сам намеревался возглавить военный поход в Парфию. Только лишь эти несколько фактов, не говоря уже об иных почестях и полномочиях, показывают, что диктатура Цезаря кардинальным образом отличалась от традиционной республиканской должности. Для всех было очевидным, что диктатура Цезаря – это уже неприкрытое единоличное правление. Римская аристократия не могла с этим смириться, и в результате заговора Цезарь был убит 15 марта 44 г. до н. э.
Мужской портрет, возможно являющийся изображением Суллы.
Мюнхен, Глипнотека. (с) Prisma/ Album / EAST NEWS
Гай Юлий Цезарь – портрет, найденный на форуме Траяна.
Неаполь, Национальный археологический музей
(с) akg-images / EAST NEWS
После смерти Цезаря должность диктатора ассоциировалась лишь с тиранией, и Марк Антоний внес в сенате предложение навсегда упразднить диктатуру. Это предложение было с радостью принято. Приемный сын и наследник Цезаря Октавиан Август никогда не занимал должность диктатора, хотя она несколько раз ему предлагалась, чтобы избежать связанных с ней негативных воспоминаний. Об этом он с гордостью пишет в своих «Деяниях», кратком отчете о своей политической карьере и достижениях, опубликованном после его смерти: «Диктатуру, которую народ мне предлагал в консульство Марцелла и Аррунтия в моем присутствии и заочно, я не принял»[283]. Гай Юлий Цезарь был последним диктатором Древнего Рима.
Миф XVII.Быть римским гражданином было выгодно
На самом деле: правда. Римское гражданство давало совершенно уникальный статус и защиту.
Главный фактор, определяющий положение свободного человека в Древнем Риме – это его гражданский статус[284]. Гражданская община на латыни – «civitas», гражданин – «civis», а торжественным самоназванием римских граждан было «квириты». На территориях, подконтрольных Риму, лишь римский гражданин обладал всей полнотой прав, и эти права защищали римские законы.
Но для человека античности гражданская община – это не только политика, законы и суды. Для грека или римлянина все народы делились на цивилизованные (от слова «civitas», то есть те, в которых существует организованная гражданская община, управляемая законом) и варварские, считавшиеся дикими. Гражданский коллектив в античности – это сплоченное сообщество людей, имеющих общие традиции, религиозное мировоззрение, взгляды на жизнь, цели и устремления, связанные с процветанием родного государства. Только среди сограждан римлянин находится в кругу равных себе людей, ощущая свою неразрывную связь с ними, он носит тогу, принадлежит к курии и трибе, участвует в государственных молебствиях и жертвоприношениях, собраниях, сходках и трапезах, включается в «непрерывную цепь смертей и рождений, определяющих твое собственное место в бесконечном потоке бытия, и только здесь реализуются ценности, без которых жизнь теряет смысл»[285]