За время долгого пребывания Августа у власти традиционный республиканский титул «император» постепенно теряет свое древнее значение и начинает превращаться в обозначение монарха, единоличного правителя. Сам Август настаивал на том, что он – принцепс (от лат. «princeps» – первый), то есть первый гражданин, но не правитель[386]. Сам по себе титул принцепса не давал никаких полномочий, он обозначал признание выдающихся заслуг его носителя согражданами и сенатом. Потому этот период в истории Рима называют Принципатом.
Все преемники Августа обладали таким же империем, позволявшим им контролировать большинство внешних войн и военных сил Рима. Этот империй давал им право именовать себя императорами. Когда сенат провозглашал их императорами, он фактически вручал им власть над провинциями, аналогичную той, которой обладал Август. Никакого утверждения со стороны народного собрания по куриям не требовалось. На протяжении многих лет этот империй был одним из краеугольных элементов (но не единственным!), из которых складывалась власть правителя Рима. Постепенно императором называют именно того, кто наделен этим высшим империем. При этом, «Для рабов я – господин, для воинов – император, а для всех остальных – принцепс»[387], – говорил преемник Августа Тиберий (14–37 гг.). С правления Веспасиана (69–79 гг.) наименование «император» становится частью официальной титулатуры правителя. Во II в. словом «император» обозначают правителя, который стоит выше законов, но он все еще рассматривается как первый гражданин, наделенный особыми полномочиями. В правление Диоклетиана (284–305 гг.) император окончательно превращается в абсолютного монарха, властителя и господина – лат. «dominus». Именно так – dominus – к хозяину обращались рабы. Период Поздней империи, начинающийся с Диоклетиана, историки называют Доминатом.
Миф XXII.Современный календарь – это календарь Древнего Рима
На самом деле: правда. Современный григорианский календарь – это немного усовершенствованный Юлианский календарь, введенный Юлием Цезарем в 45 г. до н. э.
У историков нет единого мнения по вопросу о том, когда именно возник римский календарь, а месяцы получили свои названия. Но большинство считает, что это произошло в так называемую Царскую эпоху (VIII–VI вв. до н. э.). Традиция же гласит, что первый календарь у римлян появился благодаря все тому же неутомимому Ромулу. За основу был взят календарь города предков Ромула, Альба-Лонги.
Календарь Ромула состоял из 304 дней, поделенных на 10 месяцев[388].
Первый месяц года Ромул посвятил своему отцу, богу Марсу, и назвал в его честь – март. Со вторым месяцем – апрелем – все не так однозначно. Сами римляне считали, что апрель получил свое название в честь богини Венеры. «Апрель» в этой версии – на самом деле «афрель», от греческого слова «афрон» – пена. Имеется в виду пена, из которой вышла Афродита («Пенорожденная»), отожествленная с Венерой. Римляне почитали Венеру как мать Энея, своего прародителя. Из рода Энея происходила мать Ромула. Так, согласно задумке Ромула, первые два месяца года посвящались богам-прародителям римлян. Очевидно, такое объяснение могло появиться только после того, как Венера была отождествлена с Афродитой, то есть не ранее III в. до н. э., так что эта версия явно из поздних. Другая версия выводит название Апреля от слова «aperio» – открывать. Именно в этом месяце земля полностью открывается после зимы, деревья дают побеги, и вся природа расцветает. Современные же историки склонны считать, что название этого месяца (Aprilis) – явно этрусское[389].
Несколько версий есть и о мае с июнем. Согласно преданию, Ромул разделил народ на старших (MAIORES) и младших (IUNIORES). К младшим причислялись мужчины в возрасте от 18 до 45 лет, они составляли ударную часть войска. Старшие – от 46 до 60 лет, они находились в резерве и занимались административными и политическими делами. «Одна часть [народа] оберегала государство [своим] советом, [а] другая – оружием»[390]. В честь этих двух категорий граждан Ромул и назвал четвертый месяц маем (от maiores), а пятый – июнем (от iuniores).
Впрочем, есть и «божественные» версии. Кто-то считал, что май назван в честь жены Вулкана – Майи (или Майесты). Но почему, собственно, месяц нужно было назвать в ее честь, не объясняется. Есть вариант и о том, что май посвящен богине Майе. Она известна как мать Меркурия и одна из плеяд, дочерей титана Атланта. Но также Майю называли самой землей, «Великой матерью» и Благой богиней (Bona Dea), культ которой был исключительно женским, спрятанным от мужских глаз. Была гипотеза и о том, что Май – один из эпитетов Юпитера, от слова «громадный, величавый» – «maiestate». Что касается июня, то считалось, что месяц назван в честь Юноны (IUNO). Но, возможно, речь идет о ее дочери, Ювенте (IUVENTA), богине юности и покровительницы молодежи.
Остальные месяцы назывались просто своим порядковым номером:
Квинтилий – пятый.
Секстилий – шестой.
Сентябрь – седьмой.
Октябрь – восьмой.
Ноябрь – девятый.
Декабрь – десятый.
Четыре последних месяца до сих пор сохраняют свои древние названия и красноречиво свидетельствуют о том, что когда-то давно год действительно состоял из 10 месяцев, ведь до сих пор последний день года зовется «Десятый».
Календарь Ромула был календарем земледельцев. Он начинался с марта, месяца освобождения от зимы и начала полевых работ, и следовал природному циклу: апрель – появление побегов, май – возрастание молодых растений, июнь – цветение и так далее.
Вот как распределялись дни по месяцам[391]:
Нетрудно заметить, что такая продолжительность года никак не увязывается с солнечным циклом. Реальная смена сезонов совершенно не совпадает с календарной, и зима могла наступить в летний месяц, а осень – весной. С таким календарем невозможно планировать земледельческие работы, а также правильно чтить богов. Каждому времени природного цикла соответствовали свои божества, и надо точно понимать, когда какому божеству приносить жертвы, устраивать праздники и моления, отправлять ритуалы.
Эту проблему подмечали уже античные авторы. Часть из них считала, что все-таки самый древний календарь состоял из 12, а не из 10 месяцев[392], и содержал уже и январь, и февраль, порядковые номера которых были, соответственно, 11 и 12[393]. Таким образом, год начинался с марта и заканчивался февралем. Однако, и здесь есть неувязка.
Январь получил свое название от имени Януса, бога всех начал. Было бы логично предположить, что месяц Януса открывал год, начинал новый временной цикл, и потому именно он должен был быть первым. Тем не менее, если этот месяц существовал в «календаре Ромула», то он был одиннадцатым. В то же время кажется логичным, что февраль действительно был двенадцатым месяцем и завершал год. Этот месяц считался месяцем очищения, его название происходит от слова «februo» – очищать. Именно в феврале проводились обряды, связанные с миром мертвых, и, конечно, обряды очищения. Февраль позволял как следует подготовиться к началу полевых работ и таким образом замыкал временной.
Некоторые источники говорят о том, что январь и февраль к «календарю Ромула»[394], добавил второй царь Рима, Нума Помпилий. По другой версии, Нума лишь изменил порядок месяцев, сделав первым месяцем года январь. Традиция рисует этого царя мудрецом-законодателем, который, помимо всего прочего, интересовался и движением небесных светил, и подошел к усовершенствованию календаря с научной точки зрения. Обновленный календарь состоял из 355 дней и был лунным, каждый месяц соответствовал одному обороту Луны. Однако, Нума понимал, что есть разница между обращениями Луны и Солнца. Считалось, что это разница составляет 11 дней, и в масштабах одного года она практически незаметна, но 5 лет, 10 и так далее – все начинало серьезно съезжать. Поэтому Нума повелел каждый второй год вставлять 13-ый месяц, который назывался мерцедоний. Вставка дополнительного месяца всегда производилась сразу после праздника Терминалий, справлявшегося 23 февраля. Оставшиеся дни февраля следовали за мерцедонием. Поскольку календарь имел первостепенное значение для религиозной жизни государства, процесс наблюдения за ним был поручен жрецам-понтификам.
Вот как распределялись дни по месяцам в «календаре Нумы»[395]:
В каждом месяце были три ключевых дня, соответствовавших основным фазам Луны:
новолуние – Календы (Kalendae) – 1-ый день месяца. Отсюда и происходит слово «календарь»;
первая четверть Луны – Ноны (Nonae) – приходились на 5-ый день месяцев, состоявших из 29 дней, и на 7-ой день месяцев, состоявших из 31 дня;
полнолуние – Иды (Idus) – 13-ый день месяцев, состоявших из 29 дней, и 15-ый день месяцев, состоявших из 31 дня.
Часто случалось так, что Календы, Ноны и Иды по факту не совпадали с реальными фазами Луны. Несмотря на это, продолжительность месяцев из года в год не менялась, и опорные даты всегда назывались Календами, Нонами и Идами. Счет дней римляне производили, считая в обратном порядке от этих трех ключевых дат. Первое марта – это календы марта или мартовские календы. Второе марта – 6-ой день до мартовских нон. Шестое марта – день накануне мартовских нон. Пятнадцатое марта – мартовские иды.
Год в Риме обозначался именами консулов, например, год консульства Цицерона и Антония (= 63 г. до н. э.). С 153 г. до н. э. консулы начали вступать в должность в январские календы – 1 января. Отныне эта дата стала началом гражданского года. Однако, март, по в