Капитолийская волчица. Датировка спорна. Рим, Капитолийские музеи
Очень вероятно, что легенда о волчице уходит своими корнями в самую глубокую древность: когда-то волчица была тотемом латинских племен. Разве не символична ее роль в жизни Ромула? Именно волчица нашла его и вскормила, дав ему новую жизнь. Без волчицы не было бы Рима.
Миф IV.Сначала Римом один за другим правили 7 царей
На самом деле: вполне вероятно, что царей было больше
Римская традиция повествуют о семи царях, правивших Римом один за другим с момента основания города. Рассказы эти очень напоминают мифы, а потому долгое время римские цари считались выдумкой, плодом фантазии античных авторов. Все перевернула одна находка.
В 1899 г. на Форуме Археолог Джакомо Бони обнаружил квадратную площадку, вымощенную черным мрамором, а под нею – обломки сосудов, костяные и глиняные фигурки и остатки оружия. Но самой интересной вещью там был фрагмент столба с надписью. И эта надпись – древнейший известный нам памятник латинской письменности[44], его датируют примерно VI в. до н. э.
Фрагмент столба с надписью
Точно установить содержание надписи нельзя: часть текста утеряна. Но в ней совершенно точно присутствует слово «царь» на архаичной латыни – «RECEI» (в надписи слово употребляется в дательном падеже, то есть «царю» или «царя»). Это доказывает, что цари действительно существовали[45]. Но сколько их было? Как долго длилось их правление? Как звучали их имена? Ответов на эти вопросы археология нам дать не может, и здесь «мы остаемся практически наедине с литературной традицией, поскольку она является единственным источником, из которого можно почерпнуть сведения о римских царях»[46].
Немалую путаницу вызывает уже само слово «царь», именно так на русский язык традиционно переводят латинское «REX». Слово «царь» происходит от слова «цезарь» (или «кесарь») – титула римских императоров, а тот в свою очередь – от имени Гая Юлия Цезаря (caesar). Власть и могущество римских императоров были таковы, что слово «Caesar» для обозначения верховного правителя позаимствовали и соседи римлян, например, готы. В славянском варианте «цесарь» постепенно превратилось в «царь». Понятие «царь» в нашем современном сознании вызывает множество ассоциаций, зачастую это – абсолютная власть, непререкаемость решений, богатство и роскошь. Однако, древнеримский REX был совершенно не таким царем[47]. Скорее, это был предводитель племени, и его главными функциями были военная и религиозная.
Власть римского REX не была наследственной, после смерти царя его преемник избирался сенатом и утверждался народным собранием. К тому же, сами боги должны были одобрить кандидатуру нового царя, послав соответствующие знамения, и римляне вопрошали волю богов через процедуру, называемую ауспиции. Ауспиции, в основном, представляли собой наблюдения за полетом определенных птиц, выполняемые с соблюдением определенного ритуала. Без ауспиций не совершалось ни одно важное государственное дело. Тит Ливий пишет: «По птицегаданию основан этот город, без птицегадания ничто не обходится в войне и при мире, дома и в походе – кто этого не знает?»[48] За ауспициями надзирали специальные жрецы авгуры, а процедура утверждения нового царя богами, сопровождавшаяся ауспициями, называлась инавгурация. Сейчас это слово звучит как «инаугурация» и до сих пор обозначает торжественное вступление в должность высших лиц государств.
Все важнейшие решения римский царь принимал, совещаясь с сенатом, который изначально представлял ни что иное, как совет старейшин. Вопросы войны и мира, принятие новых законов, влияющих на жизнь города, обязательно выносились царем на голосование народа, который мог одобрить (и обычно одобрял), но в теории мог и отклонить те или иные предложения. То есть, власть римского царя была ограничена, а народное собрание играло большую роль в управлении государством с самого основания города.
Итак, согласно римской традиции, царей было семь, вот их имена[49]:
1. Ромул (753–715 гг. до н. э.).
2. Нума Помпилий (715–672 гг. до н. э.).
3. Тулл Гостилий (672–640 гг. до н. э.).
4. Анк Марций (640–616 гг. до н. э.).
5. Тарквиний Древний (616–578 гг. до н. э.).
6. Сервий Туллий (578–534 гг. до н. э.).
7. Тарквиний Гордый (534–509 гг. до н. э.).
Каждый царь внес весомый вклад с создание основ римской государственности. За каждым из них числится список «заслуг», и здесь античные авторы проявляют удивительную солидарность, разногласия довольно редки.
Ромул – отец-основатель – выбрал для будущего великого города подходящее место, заложил город с соблюдением священных ритуалов и отделив его территорию от остального мира священной чертой – померием. «Что касается места для города, которое каждый, пытающийся создать долговечное государство, должен намечать весьма осмотрительно, то Ромул выбрал его необычайно удачно», – пишет Цицерон.[50] Трудно с ним не согласиться. В самом деле, эта местность достаточно удалена от моря, чтобы не подвергаться опасности внезапного нападения, и вместе с тем находится достаточно близко от него, чтобы пользоваться всеми преимуществами. Холмы, в то время более крутые и высокие, – это своего рода естественные оборонительные стены. Они располагались как раз у удобной переправы через Тибр, важной транспортной артерии региона. Холмы были окружены лесами, местность богата родниками, вокруг – плодородные земли и каменоломни, все, что нужно для жизни! Правда, низины между холмами были заболоченными и источали нездоровые испарения, но этот недостаток не сильно волновал первых поселенцев. Ромул дал населению Рима первую организацию, разделив его на три трибы и тридцать курий, принадлежность к которым определялась по родству. Он создал сенат, посвятил первые алтари богам и провел несколько победоносных войн. Но заканчивается биография Ромула довольно необычно.
По одной версии, средь бела дня вдруг грянул гром, налетел свирепый вихрь, солнце погасло, а Ромул просто внезапно исчез. Патриции, находившиеся рядом с Ромулом, заявили, что вихрь поднял царя в воздух и унес ввысь. И – подчеркивали они – такие же небесные явления сопровождали появление Ромула на свет. Так что все очевидно: боги прислали его, а теперь он вознесся обратно к богам. Но люди не слишком-то в это поверили. Через несколько дней один знатный человек с безупречной репутацией заявил, что Ромул явился ему в полном вооружении и попросил передать римскому народу, что его дела среди смертных завершены, и он возвращается в сонм богов, а его настоящее имя – Квирин. После этого все волнения в народе прекратились. Отныне Ромул почитался как бог Квирин – одно из важнейших божеств Рима. По одной из версий, римляне и называли сами себя «квириты» по имени бога Квирина[51].
Однако, другая версия легенды гласила, что Ромул не просто исчез сам по себе: «…говорят, составили заговор против него патриции и замыслили убийство, а совершили они его в здании сената, затем, расчленив тело, чтобы никто не заметил труп, они вышли оттуда, каждый скрывая под одеждами какую-нибудь его часть, после чего зарыли в землю по скрытым местам»[52]. Такую ненависть сенаторов Ромул заслужил своим высокомерным поведением и гордыней. Ведь в последние годы, – жалуются античные авторы, – он принимал важные решения, не посоветовавшись сенатом, суд вершил единолично, восседая в кресле со спинкой, и даже носил царскую диадему и красные сапоги – возмутительные признаки превосходства над всеми остальными людьми.
Второй царь Нума Помпилий славился своим благочестием. И если Ромул возвеличил Рим войной, то Нума – миром. Примерно за 40 лет правления Нумы Рим не знал ни одной войны и ни одного мятежа. Нума учредил все важнейшие государственные культы и священнодействия, основал жреческие коллегии (включая коллегии понтификов и дев-весталок) и разработал религиозный устав, свято чтимый на протяжении веков. Советчицей Нумы считалась нимфа Эгерия, которую источники называют его супругой или возлюбленной. Носитель сакрального знания и особой мудрости, Нума своими установлениями научил римлян, как строить отношения с богами так, чтобы всегда пользоваться их особой благосклонностью.
Третий царь, Тулл Гостилий, «воинственностью превосходил даже Ромула»[53]. При нем Рим вступил в войну со своим «материнским» городом Альба Лонгой, разрушили его так качественно, что археологи до сих пор не могут его найти, а всех жителей переселили в Рим (среди них, как гласит предание, в Рим пришли семейства Юлиев и Сервилиев). Затем последовала победа над латинскими городами – Рим уже претендовал на статус главного города Лация. Тулл Гостилий провел еще несколько блистательный военных кампаний против соседей (включая этрусков), пока наконец его не убила молния, ударившая прямо в его дом. Очевидно, так боги выразили свое недовольство тем, что им стали уделять слишком мало внимания.
Так что следующий царь, Анк Марций, начал с того, что объявил о восстановлении заветов Нумы и привел в порядок все обряды и священнодействия. Он надеялся во всем следовать образцу Нумы, но обстановка к этому никак не располагала: соседи Рима сочли его поведение проявлением слабости и начали беспокоить рубежи и нарушать договора. Так что этому миролюбивому царю пришлось разрушить целый ряд соседних городов и основать первую тюрьму прямо посреди города.
Эти первые четыре царя рассматриваются историками как вымышленные персонажи, которые, очень может быть, вобрали в себя какие-то черты реально существовавших вождей. Зато трех следующих царей склонны считать вполне историческими личностями, деяния и биографии которых просто обросли легендами.