Однако он решил предпринять путешествие и спросить у великого святого Муссы аль-Касыма совета, как ему изменить свою судьбу и что сделать для духовного развития. Вскоре этот добрый человек, пересекая пустыню, повстречал устрашающего тигра. Грозное животное каталось по пыли и, как только Простак поравнялся с ним, спросило:
– Куда ты, сын человеческий?
– Прочь от неудач своего прошлого и настоящего, к своему сомнительному будущему. Я разыскиваю великого святого, Муссу аль-Касыма, чтобы умолять его дать мне совет, как поступать дальше.
– Я тигр, Шер – мое имя, – произнес зверь. – Прошу тебя, когда встретишь святого, попроси его помочь мне. Я достоин жалости, ибо я чем-то не похож на своих сородичей. Во мне что-то не так, и я нуждаюсь в совете тех, кто понимает.
– С радостью и удовольствием, – сказал Простак и продолжил путь.
Вскоре он пришел на берег реки и увидел огромную рыбу, хватающую воздух ртом, который был наполовину скрыт в воде. Рыба заговорила:
– Куда ты, сын человеческий?
Простак рассказал ей все, что происходило с ним.
– Я рыба, и зовут меня Махи. Что-то не так со мной. Почему-то я не могу плавать в воде и чувствую, что мне нужна помощь. Пожалуйста, когда ты увидишь святого, попроси его послать мне помощь.
Простак пообещал и ей и пошел своей дорогой. После долгих странствий он встретил троих человек, которые неутомимо копались в клочке песчаной земли. Простак остановился и поинтересовался, зачем они трудятся на такой безнадежной почве.
– Мы три сына одного хорошего человека, и да будет тебе известно, что наш отец недавно умер, – сказали они ему. – Он оставил нам в наследство эту землю и завещал вскапывать ее, что мы и делаем. Однако сдается нам, что она бедна и на ней не скоро что-нибудь появится.
Они расспросили Простака о его жизни и, узнав, что он идет к святому, попросили разузнать, в чем был смысл завещания их отца. Простак с радостью согласился и пошел дальше. Вскоре он нашел учителя, скромно сидевшего в окружении нескольких учеников. Святой сказал: «Говори», – и Простак рассказал свою историю:
– Я такой-то и такой-то, пришел просить твоей помощи, но прежде должен исполнить то, что мне поручено, господин, тремя людьми, рыбой и тигром, которых я повстречал по пути и которые, возможно, заслуживают вашей доброты.
Когда его попросили продолжить, он рассказал о трудностях людей, рыбы и тигра.
– Теперь, ваше Присутствие, позвольте мне изложить свои скромные проблемы.
Но Мусса аль-Касым прервал его:
– Брат мой! Ответ на твои трудности содержится в том, что я посоветовал тем, кого ты встречал на пути.
И Простак, выслушав, поспешил обратно, дивясь, как понять слова мудреца и решить свои проблемы. В таких думах он пришел к троим братьям, все еще работавшим на бесплодной земле. Он сказал им:
– Я был у святого и передаю вам его совет: «Пусть трое людей копают в самом центре поля, и они найдут там сокровище. В этом смысл завещания их отца».
Простак помог братьям, и вскоре они отрыли несметные сокровища, и вдобавок там были удивительные инструменты, которые позволяли достичь того, что люди обычно называют чудесами, инструменты можно было использовать для служения людям или как-то иначе. Братья предложили Простаку его долю чудесных инструментов и сокровищ, но он отказался:
– Добрые друзья, я всего лишь выполнял свой долг! Все это принадлежит вам, и я не имею на это никаких прав. Пребудьте в мире! – и с этими словами удалился.
Вскоре он дошел до рыбы, которая спросила, не принес ли он ей исцеленья.
– О рыба! Знай, что великий святой сумел облегчить долю трех бедных братьев, указав им на сокровище. Его совет тебе звучал так: «Пусть кто-нибудь ударит по левой стороне рыбьей головы, и она обретет способность плавать и играть в воде, как и все рыбы». Рыба попросила Простака сделать это, он взял свой посох и ударил рыбу туда, куда указал мудрец. Лишь только он сделал так, рыба обрела способность плавать, и выпрыгивать из воды, и играть, как все рыбы. Она подплыла к Простаку и глубоко поблагодарила его. Но Простак сказал:
– Махи, когда я ударил тебя по голове, из твоей жабры выпал камень, который мешал тебе плавать и нарушал твой баланс.
– Да, да! – сказала Махи. – Но теперь это не важно. Главное, что я здорова и свободна!
– Да, но… этот камень – бриллиант чистейшей воды, величиной с тыкву. Вот он лежит на берегу, и если ты не заберешь его, кто-то наверняка его утащит.
– Что мне, рыбе, пользы от бриллиантов? – сказала рыба и уплыла в глубь, благодаря своего благодетеля.
– Сестра моя! Ты будешь обокрадена, если этот камень останется здесь, – и он зашвырнул его вслед рыбе, скрывшейся в глубине.
Наконец Простак пришел на место, где сидел несчастный тигр. Он пересказал свои приключения, и тигр спросил, что предназначалось для него.
– Святой сказал: «Твое положение можно поправить, только если ты съешь какого-нибудь идиота. Как только ты сделаешь это, у тебя не будет больше проблем.
– Как, впрочем, и у тебя, – зарычал тигр, прыгая на Простака.
Эту историю можно обсудить с маленьким упрямцем. Можно предложить ему ответить на следующие вопросы:
1. Как ты думаешь, о чем эта притча?
2. Могла ли эта история закончиться по-другому?
3. Что мог бы изменить Простак в своем поведении, чтобы у этой истории был более счастливый конец?
4. Бывает так, что кто-то из твоих знакомых ведет себя как Простак?
5. А ты когда-нибудь вел себя как Простак?
Разумеется, это неполный перечень вопросов, которые можно было бы задать при обсуждении этой притчи. Так же можно использовать сказки и притчи для обсуждения других, не устраивающих вас нюансов поведения ребенка. Важно рассказывать и обсуждать историю не по горячим следам, когда все напряжены и раздражены. Сказки и притчи любят тишину, покой и умиротворение.
9.6. Что же делать с враньем и хвастовством?
Все что угодно, только не разоблачать публично. Само по себе вранье отражает повышение общего уровня развития интеллекта малыша. Ребенок перестает жить настоящим. Развитие фантазии – свидетельство того, что дети способны в воображении воссоздавать некие абстрактные образы. Кроме того, детская ложь показывает достаточно хороший уровень развития речи. Вымыслы и уловки – более гибкий способ взаимодействия с окружающими. У малыша формируются социальные эмоции стыдливости, тактичности, гордости. Ребенок уходит от прямого давления на взрослых и демонстрирует более гибкое поведение.
Несмотря на то что детская ложь хорошо изучена, специалисты не знают, что же с ней делать. Большинство склоняются к тому, что бороться с этим феноменом бессмысленно. Кроме того, не будем забывать, что общение взрослых людей тоже наполнено ложью. Воспитанные люди никогда не будут говорить в глаза, что вы ужасно выглядите, новое платье вам не идет и разговор с вами скучнее, чем прошлогодний снег. Мы далеко не всегда говорим о своих истинных чувствах и намерениях.
Интересно, что в разных культурах по-разному реагируют на детскую ложь. В российской культуре мы чаще сталкиваемся с негативным отношением к вранью. Родители стремятся разоблачить лгуна. Американским мамам предлагают относиться к этому спокойнее, рассматривая изворотливость малышей как показатель развития ребенка. Американская писательница Памела Мейер, эксперт по лжи, советует родителям, которых пытается обмануть их ребенок, не ругать его за ложь. Мейер считает, что маленькие дети, которые лучше понимают мысли окружающих и проявляют больше самоконтроля, начинают обманывать раньше и более изощренно, а эти способности очень важны для жизни в обществе. «Если ваш двухлетний ребенок впервые обманывает, нужно не тревожиться, а радоваться тому, что с ним все в порядке», – заявляет психолог.
Нельзя запрещать малышу врать, фантазировать и хвастаться. Но эти три вида «ухода от реальности» требуют разных реакций.
Начнем с вранья. «Дайте мне шоколадку. Мурзик (кот) очень проголодался». Родители иногда обижаются, что ребенок изворачивается: «Что, мне для него шоколадки жалко?» Возможно, вы слишком резко отказали ему или окружили очень большим количеством запретов. Зная, что ему нельзя почти все, малыш стремится избежать унижения отказа и в то же время пытается получить то, что хочет. Одной пулей вранья он пытается убить двух зайцев сразу. Ложь может носить защитный характер. Например, в ситуациях, когда мы слишком бестактны и постоянно дергаем малыша, не воспринимая его занятия как серьезные. Иногда дети чувствуют себя обиженными и враньем восстанавливают попранную справедливость. Согласитесь, взрослые тоже иногда грешат этим.
К разовому вранью можно относиться как к рядовому явлению и проявлению взросления. Если же оно становится системой, можно попробовать с этим разобраться. Чтобы понять причины, попробуйте ввести в диалог с малышом третью фигуру, например Мурзика, для которого ребенок просил шоколадку: «Как ты думаешь, а почему Мурзик не попросит шоколадку сам? А что будет делать Мурзик, если тебя рядом не будет?»
Вранье часто позволяет избегать нежелательных действий. Например, ребенок может придумать, что у него что-то болит, чтобы не ходить в детский сад или на урок. У многих взрослых тоже в ответственные моменты начинают болеть голова или живот. Если учесть, что воображение детей имеет страшную силу, здесь надо быть очень осторожными. Ребенок действительно может спровоцировать у себя соматические нарушения. У меня была клиентка, которая умела внушить себе температуру, чтобы избежать контрольной работы. Если у вас есть подозрения, что ребенок лукавит, жалуясь на здоровье, необходимо проконсультироваться с педиатром. Одними из косвенных показателей такого лукавства могут быть демонстративное страдание и активное привлечение внимания взрослых к своему состоянию. Если результат обследования покажет, что ребенок физически здоров, лучше в таких случаях обратиться к специалистам нашего профиля. И быть готовым к тому, что к процессу психокоррекции будут привлечены все члены семьи.