13. Мир частиц нельзя разложить на независящие друг от друга мельчайшие составляющие; частица не может быть изолированной.
14. Внутри атома материя не существует в определенных местах, а, скорее, «может существовать»; атомные явления не происходят в определенных местах и определенным образом наверняка, а, скорее, «могут происходить».
15. На результат эксперимента влияют система подготовки и измерения, конечным звеном которой является наблюдатель. Свойства объекта имеют значение только в контексте взаимодействия объекта с наблюдателем, ибо наблюдатель решает, каким образом он будет осуществлять измерения, и в зависимости от своего решения получает характеристику свойства наблюдаемого объекта.
16. В субатомном мире действуют нелокальные связи.
Казалось бы, достаточно сложностей и неразберихи в субатомном мире, лежащем в основе макромира. Но нет! Это еще не все.
Реальность, которая была открыта в результате изучения субатомного мира, обнаружила единство понятий, казавшихся до сих пор противоположными и даже непримиримыми. Мало того, что частицы одновременно делимы и неделимы, вещество одновременно прерывисто и непрерывно, энергия превращается в частицы и наоборот и т. д., релятивистская физика объединила даже понятия пространства и времени. Именно это основополагающее единство, которое существует в более высоком измерении (четырехмерное пространство-время), является основой для объединения всех противоположных понятий.
Введение понятия вероятностных волн, которое в определенной степени решило парадокс «частица – волна», переместив его в совершенно новый контекст, привело к возникновению новой пары гораздо более глобальных противопоставлений: существования и несуществования [5]. Атомная реальность лежит за пределами и этого противопоставления.
Точнее всего всю гамму чувств ученого по отношению к субатомному миру выразил Роберт Оппенгеймер, сказав: «Если мы спросим, например, постоянно ли нахождение электрона, нужно сказать „нет“; если мы спросим, изменяется ли местонахождение электрона с течением времени, нужно сказать „нет“; если мы спросим, неподвижен ли электрон, нужно сказать „нет“; если мы спросим, движется ли он, нужно сказать „нет“».
Антропный принцип
Ко второй половине ХХ века материалистическая картина мира рухнула. Оказалось, что человечество, как и четыреста лет назад, почти ничего не знает о мироздании, о жизни, о сознании. Как и почему возникло такое многообразие животного и растительного миров, в которых все взаимосвязано и взаимозависимо? Почему и для чего появился человек на Земле? Неужели все возникло случайно? Неужели живое самопроизвольно появилось из неживого?
Академик РАН Б. В. Раушенбах, один из создателей советской космонавтики, гордость нашей страны, говорит: «У каждой эпохи свое понимание мира. Конец прошлого века и начало нынешнего было временем утверждения материализма. Череда великих открытий физиков обнадеживала: все казалось объяснимым. Но к концу нашего века стала очевидной несостоятельность „самонадеетельного“ материализма. Не странно ли, что к этой мысли едва ли не первыми пришли представители точного знания? Напротив, некоторые физики, углубляясь в мир элементарных частиц и пытаясь аналитическими методами познать Вселенную, почувствовали невозможность объяснения его только с точки зрения материализма. Возникла необходимость допустить существование еще чего-то, кроме материи. Так часть ученых пришла к антропному принципу в космогонии.
Гармония мира вступает в противоречие с представлениями о случайности его возникновения. Ничто не случайно! И больше того: мир устроен так, что в нем как бы заложена неизбежность возникновения жизни. Малейшее отклонение мировых констант, хотя бы на долю процента – и жизнь была бы невозможна. А как объяснить информацию? Ген – носитель наследственной информации – материален, но сама она необъяснима с материалистической позиции. А что важнее: информация или ее носитель? Следовательно, не так уж несомненно, что материя первична, а дух вторичен. Говорят, что эти новые течения – „вежливая форма религиозности“ в нашем материалистическом обществе. Я бы не связывал их с религией. В мире объективно существует то, что не материально. Для одних это Бог. Для других нечто иное. Нормальный человек, на мой взгляд, должен быть дуалистом. Хуже всего односторонность. И когда выходишь за рамки своей рациональной науки – изменяется и понимание мира» [12].
Но еще в 1864 году французская Академия наук присудила заслуженную премию французскому ученому Луи Пастеру (1822–1895) за его опыты, которые убедительно опровергли антинаучные представления о самозарождении живых организмов из неживого вещества.
«Никогда больше теория самопроизвольного зарождения жизни не поднимется после этого смертельного удара» (Луи Пастер).
В 1907 году известный шведский химик Сванте Аррениус высказал гипотезу о том, что «семена жизни» были заброшены на Землю. В соответствии с этой гипотезой, которая была названа панспермией, рассеянные в мировом пространстве «семена или зародыши жизни» (например, споры микроорганизмов) переносятся с одного небесного тела на другое с метеоритами или потоком света. Однако после открытия космических лучей и выяснения действия радиации на биологические объекты гипотеза потеряла свое значение.
И умы ученых обратились к гипотезе случайного возникновения жизни на Земле.
Наконец, выяснили, что вероятность случайного образования вещества, не говоря уж о возникновении жизни, ничтожно мала.
Для того чтобы элементарные частицы объединились в атомы, должны соблюдаться жесткие условия, характеризующиеся так называемыми фундаментальными постоянными.
Для нашей планеты таких фундаментальных постоянных четыре: скорость света в вакууме – с = 29792,458 км/с; заряд и масса электрона, наименьшего носителя массы и наименьшего электрического заряда в природе; постоянная Планка, связывающая свойства волны и частицы, которая составляет 6,626 × 10–34 Дж с.
Постоянная Планка характеризует начало процесса квантования или наименьшее определимое расстояние, равное порядка 10–33 см, которое в триллион триллионов раз меньше диаметра протона – атома водорода.
Причем изменение значения хотя бы одной из фундаментальных постоянных в ту или другую сторону на долю процента – и жизнь на Земле никогда бы не возникла.
Иными словами, появление живых существ (а значит, и человека) возможно лишь при строгом соответствии мировых констант очень жестким критериям.
Вероятность случайного возникновения и координации между собой только указанных четырех базовых констант, без которых Вселенная не могла бы длительно существовать в качестве структурно организованного центра, равна примерно 10–100.
Сомнительно, что фундаментальные константы могли совершенно случайно сами образоваться с такой филигранной точностью.
Вероятность появления одного-единственного гена один раз за всю историю Земли оказалась пренебрежительно малой величиной, лежащей между 4,3 × 10–109 и 1,8 × 10–217. Вероятность же образования всей человеческой хромосомы с полным набором генов составляет от 10–12 000 000 до 10–24 000 000 [13].
Манфред Эйген, автор современной теории молекулярной эволюции, пишет: «Для того чтобы белковая молекула образовалась случайно, природе пришлось бы проделать примерно 10130 проб и затратить на это такое число молекул, которого хватило бы на 1027 вселенных. Если же белок строился разумно, то есть так, что обоснованность каждого хода могла быть проверена каким-то механизмом селекции, то на это потребовалось всего около двух тысяч попыток. Мы приходим к парадоксальному выводу: программа построения „первобытной живой клетки“ закодирована где-то на уровне элементарных частиц» [14].
Не понимая природы Вселенной, ученые все же признали, что жизнь на Земле, появление человека и развитие цивилизации возможны только при наличии и сочетании чрезвычайно жестких и чудовищно маловероятных условий, которые как бы изначально заложены в самой природе.
Это, прежде всего, фиксированное расстояние между Землей и Солнцем; наличие вращения Земли, без которого на одной половине планеты царила бы невыносимая жара, а другая была бы скована вечным льдом; существование у Земли спутника определенных размеров, обеспечивающего сложную циркуляцию водных потоков; полезные ископаемые и ресурсы: нефть, уголь, металлы, воды и т. п., без которых не могла бы возникнуть и развиваться никакая, в том числе и техногенная, цивилизация.
Вселенная даже расположена и ориентирована таким образом, чтобы на нее можно было смотреть человеческими глазами! Еще в 1922 году российский математик А. Фридман высказал предположение о том, что Вселенная одинакова во всех направлениях и остается таковой, откуда бы мы ее ни рассматривали. Долгое время считалось, что предположение об одинаковости Вселенной является грубым приближением к реальной Вселенной. В модели Фридмана все галактики удаляются друг от друга. Это как надутый шарик с нанесенными на нем точками, и чем больше шарик надувают, тем больше увеличивается расстояние между точками. При этом ни одну из точек нельзя назвать центром расширения.
В 1929 году американский астроном Эдвин Хаббл получил неопровержимые доказательства расширения Вселенной, подтвердив теоретические разработки Фридмана.
«Поведение галактик в мировом пространстве, согласно современной теории их разбегания от Земли, составляет очередную вселенскую тайну. Почему гигантские звездные системы разбегаются именно от Земли – ничтожной по сравнению с каждой из них? Откуда у них умопомрачительные скорости (вплоть до 140 000 км/с), характерные лишь для элементарных частиц? Если причиной разбегания послужил апокалипсический взрыв во Вселенной вблизи Земли, почему же сама Земля, находившаяся в эпицентре вселенской катастрофы, нисколько не пострадала? Почему, например, все, что принадлежит Солнечной системе, вращается в одну сторону с вращающимся вокруг собственной оси Солнцем?» [15].