В чем разница между переживаниями спящего человека (ощущениями материи, представленной его телом и телом друга, садом и т.д.; ощущениями сознания, представленными в его чувствах наслаждения и горя) и переживаниями того же человека в пробужденном состоянии? В обоих случаях есть осознание материи и сознания.
Человек способен создавать и материю, и сознание в иллюзорном мире сна, поэтому ему должно быть не трудно понять, что Дух, используя силу майи, создал для человека мир сна про "жизнь", или сознательное существование, которое, по сути, ложно (поскольку эфемерно и всегда изменчиво), как и переживания человека во сне.
Феноменальный мир подчинен майе, закону дуальности, или противоположных состояний, а потому это нереальный мир, скрывающий истину Божественного Единства и Неизменности. Человек, в своем смертном аспекте, видит во сне дуальности и контрасты: жизнь и смерть, здоровье и болезнь, счастье и печаль, но когда он пробуждается в сознании души, все дуальности исчезают и он познает себя как вечный и блаженный Дух.
Для заблуждающегося человечества важны как медицинская, так и ментальная помощь. Превосходство ментальных средств над материальными несомненно, но и более ограниченная целительная сила пищи, трав и таблеток также несомненна. Используя ментальные методы, нет нужды ругать физические методы лечения, так как последние являются продуктом исследований материальных законов Бога.
Пока присутствует материальное сознание тела, не обязательно полностью отказываться от лекарств, но, по мере возрастания в человеке понимания нематериального происхождения плоти, его вера в целительную силу таблеток исчезает: он видит, что корни всех заболеваний в уме.
Мой учитель Свами Шри Юктешварджи никогда не говорил о бесполезности таблеток. И в то же время он так тренировал и расширял сознание многих своих учеников, что они, когда заболевали, использовали только ментальную силу для самоизлечения. Он часто говорил: "Мудрость — величайший очиститель".
Некоторые люди, как на Востоке, так и на Западе, фанатически отрицают существование материи, хотя все еще настолько погружены в телесное сознание, что чувствуют себя умирающими от голода, стоит только один раз не поесть.
Состояние реализации, в котором тело и ум, смерть и жизнь, болезнь и здоровье, все представляются одинаково иллюзорными, есть единственное состояние, в котором мы можем правдиво сказать, что мы не верим в существование материи.
Посредством майи и вызванного ею человеческого неведения своей души, человеческое сознание отделяется от Космического Сознания. Ум человека подвержен переменам и ограничениям, но Космическое Сознание свободно от всех ограничений и никогда не вовлекается в переживание дуальности (смерти и жизни, болезни и здоровья, быстротечных печалей и радостей и т.д.). В Божественном Уме всегда присутствует неизменное восприятие Блаженства.
Процесс освобождения человеческого сознания состоит в его тренировке с помощью обучения, аффирмаций, концентрации и медитации отключать внимание от вибраций грубого тела с его бесконечными волнениями мыслей и эмоций, и чувствовать тонкие и более стабильные вибрации жизненной энергии и высших состояний ума.
Всех, чье материальное сознание крепко, иными словами, тех, кто привык думать о себе как о физическом теле, следует постепенно выводить из зависимости от лекарств и других внешних средств, и учить все больше полагаться на Божественную Силу внутри нас.
ЧАСТЬ 2Практические приемы
1. Сядьте лицом на север или на восток на шерстяном одеяле в Падмасане (поза лотоса) или в любой позе со скрещенными ногами. Также подойдет прямой стул без подлокотников с наброшенным шерстяным одеялом. Ткань служит для изоляции от земных магнитных токов, которые имеют свойство привязывать ум к материальным восприятиям.
2. Закройте глаза и сконцентрируйтесь в медулле (в задней части шеи), если нет других указаний. Держите позвоночник прямым, грудь приподнятой, живот подтянутым. Сделайте 3 глубоких вдоха и выдоха.
3. Расслабьте тело и сохраняйте его неподвижным. Очистите ум от всех беспокойных мыслей и отвлеките его внимание от телесных ощущений: тепла, холода, звуков и т.д.
4. Не думайте о конкретном виде исцеления, которое может понадобиться.
5. Отбросьте прочь опасения, неверие и беспокойство. Спокойно и с доверием осознайте, что Божественный Закон работает, и он всемогущ. Не позволяйте себе никаких сомнений и неверия. Вера и концентрация позволяют закону работать без помех. Удерживайте мысль, что все телесные состояния человека изменчивы и излечимы, и что идея хронического заболевания является иллюзией.
Время. Аффирмации следует использовать утром, сразу после пробуждения, или вечером в период сонливости, перед сном. Группы могут собираться в любое удобное время.
Место. Насколько это возможно, постарайтесь обеспечить тишину. Если приходится собираться в шумном месте, то игнорируйте звуки и преданно концентрируйтесь на вашей практике.
Метод. До начала аффирмации всегда освобождайте ум от тревог и беспокойства. Выберите аффирмацию и повторяйте ее целиком, сначала громко, потом тише и медленнее, пока голос не перейдет в шепот. Затем постепенно переходите только к мысленному повторению, не шевеля губами и языком, до тех пор, пока не почувствуете, что достигли глубокой, нерушимой концентрации — не бессознательности, но абсолютной неразрывности непрерываемой мысли.
Если вы станете продолжать повторять мысленную аффирмацию и пойдете еще глубже, то ощутите чувство нарастающей радости и мира. В состоянии глубокой концентрации ваша аффирмация погрузится в поток подсознания, чтобы позднее вернуться усиленной способностью воздействовать на ваш сознательный ум по закону привычки.
Во время, когда вы будете ощущать все нарастающий мир, ваша аффирмация пойдет глубже, в царство сверхсознания, чтобы позднее вернуться наделенной безграничной силой влияния на ваш сознательный ум и способностью исполнять ваши желания. Не сомневайтесь, и вы станете свидетелем чудес такой научной веры.
Во время групповых аффирмаций для исцеления физических или ментальных заболеваний у себя или у других, группа должна следить, чтобы повторение шло в одном ритме, с постоянным ментальным усилием, постоянной концентрацией и постоянным ощущением веры и мира.
Слабые умы ослабляют объединенную силу, рожденную в аффирмации, и могут даже отвлекать этот поток силы от цели назначения в сверхсознании. Поэтому, не следует допускать движений тела или ментального беспокойства. Для успеха необходима концентрация всех членов группы.
Во время групповой работы, ведущий должен ритмично читать аффирмации. Затем группа должна повторять те же слова, в том же ритме, и с той же интонацией.
Эти аффирмации идут от души
Зерна аффирмаций этой книги насыщены вдохновением души. Их нужно посеять в почву сверхсознательного мира и полить верой и концентрацией, чтобы создать внутренние динамические вибрации, с помощью которых семена прорастут.
Между посевом семени аффирмации и его плодоношением происходит много процессов. Чтобы получить желаемый результат, следует соблюсти все условия роста. Семя аффирмации должно быть живым, свободным от изъянов сомнений, беспокойства и невнимательности; оно должно быть посеяно в уме и в сердце с концентрацией, преданностью и миром, и полито глубоким, энергичным повторением и безграничной верой.
Всегда избегайте механического повторения. Тот же смысл заключен в библейском предписании: "Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно" (Исход 20:7). Повторяйте аффирмации решительно, интенсивно и искренно, пока не будет достигнута такая мощь, что одной команды, одного внутреннего импульса будет достаточно, чтобы изменить клетки вашего тела и заставить вашу душу творить чудеса.
Последовательные стадии повторения
Еще раз напоминаю, что аффирмации должны произноситься с требуемой громкой интонацией, переходя в шепот, и, что важнее всего, с вниманием и преданностью. Тогда мысли увлекаются — собственной уверенностью в эффективности и истинности аффирмаций — от слухового восприятия к пониманию сознательного ума, затем к подсознательному, или автоматическому уму, а затем и к сверхсознательному уму. Те, кто верят, будут исцелены этими аффирмациями.
Вот пять стадий повторения: сознательное громкое повторение, повторение шепотом, мысленное повторение, подсознательное повторение и сверхсознательное повторение.
Подсознательное повторение становится непрерывным и автоматическим. Сверхсознательное повторение получается, когда глубокие внутренние вибрации повторения превращаются в осознание и устанавливаются в сознательном, подсознательном и сверхсознательном умах. Непрерывное удержание внимания на истинной Космической Вибрации (Аум или Аминь), а не на воображаемом звуке, есть сверхсознательное повторение.
При переходе от одной стадии повторения к другой, состояние ума тоже должно изменяться, и становиться более глубоким и концентрированным. Цель этого — добиться единства исполнителя (тот, кто произносит аффирмацию), аффирмации и процесса повторения. Ум должен войти в самое глубокое состояние сознания — не в бессознательность, рассеянность или сонливость, но в состояние такой сосредоточенной концентрации, что все мысли погружаются и сливаются с одной центральной мыслью, подобно частицам, которые притягиваются магнитом непреодолимой силы.