Энгельс за много лет до первой мировой войны предсказал не только ее возникновение, но и ее ход и результаты.
«…Для Пруссии-Германии, — писал он в 1887 году, — невозможна уже теперь никакая иная война, кроме всемирной войны. И это была бы всемирная война невиданного раньше размера, невиданной силы. От восьми до десяти миллионов солдат будут душить друг друга и объедать при этом всю Европу до такой степени дочиста, как никогда еще не объедали тучи саранчи. Опустошение, причиненное Тридцатилетней войной, сжатое на протяжении трех-четырех лет и распространенное на весь континент, голод, эпидемии, всеобщее одичание как войск, так и народных масс, вызванное острой нуждой, безнадежная путаница нашего искусственного механизма в торговле, промышленности и кредите; все это кончается всеобщим банкротством; крах старых государств и их рутинной государственной мудрости, — крах такой, что короны дюжинами валяются по мостовым и не находится никого, чтобы поднимать эти короны…»[10]
Исход первой мировой войны показал, что в основном все произошло именно так, как это предвидел Энгельс. Уже в середине 1918 г., когда война еще продолжалась, В. И. Ленин напомнил эти замечательные слова Энгельса, справедливо назвав их пророческими словами. Ленин тогда отметил, что хотя кое-что из того, что предсказал Энгельс, вышло иначе, но удивительнее всего то, что столь многое, предсказанное Энгельсом, идет как по писаному, причем объясняется это тем, что Энгельс давал безупречно точный классовый анализ, а классы и их взаимоотношения остались прежние. Вскоре потерпели крах такие государства, как Германия и Австро-Венгрия, и короны слетели с голов многих монархов.
Итак, научные предвидения Маркса и Энгельса осуществлялись потому, что они были основаны на учете тех тенденций, которые проявляются в развитии общественных явлений.
Как известно, общественные события никогда не заставали марксистов врасплох, как это обыкновенно бывает с буржуазными политиками. Максим Горький отмечал, что действительность никогда не смущала основателя Коммунистической партии В. И. Ленина, «как бы ни была она трудна и сложна», ибо сегодняшняя действительность была для него «только материалом для построения будущего», а это именно то качество, которое необходимо подлинному вождю революционного класса. В дни революционных переворотов Ленин буквально становился ясновидцем, предугадывал движение народов и вероятные зигзаги революции, видя их как на ладони.
В 1894 г. В. И. Ленин, завершая разгром народничества и намечая основные задачи русских марксистов, ясно предвидел ход борьбы рабочего класса нашей страны как передовой революционной силы общества. Ленин указал на то, что именно рабочий класс России, руководя своим союзником — крестьянством, сокрушит царское самодержавие и на этом не остановится; он высоко поднимет знамя открытой политической борьбы за коммунистический строй.
В 1905 г. В. И. Ленин предвидел великую революционную роль только что зародившихся Советов рабочих депутатов как будущих органов государственной власти пролетариата; в том же году он предсказал неизбежность перерастания буржуазно-демократической революции в социалистическую. При возникновении первой мировой войны В. И. Ленин указал, что она будет «прологом войны гражданской», то есть вступлением в социалистическую революцию; тогда же Ленин гениально предвидел возможность построения социализма в одной, отдельно взятой стране в условиях капиталистического окружения. Накануне Великой Октябрьской социалистической революции В. И. Ленин на основе научного анализа империализма предсказывал, что гигантское большинство населения земного шара втягивается с необычайной быстротой в борьбу за свое освобождение, что в этом смысле не может быть ни тени сомнения в том, каков будет окончательный исход мировой борьбы, что в этом смысле окончательная победа социализма вполне и безусловно обеспечена. Этот вывод подтверждается всем ходом истории. В наше время около миллиарда людей — более трети всего человечества — уже объединены в могучем социалистическом лагере. Этот лагерь стал огромной силой прогрессивного развития человечества.
Характерно, что еще до Великой Октябрьской революции В. И. Ленин дальновидно указал на то, что народы будут приходить к социализму не совсем одинаково: каждый народ внесет своеобразие в ту или иную разновидность диктатуры пролетариата. Это предвидение осуществилось в наши дни в странах народной демократии, где в зависимости от исторических, экономических и внешнеполитических условий диктатура пролетариата приняла различные формы.
Жизнь подтвердила правильность и всех тех предвидений, которые были сделаны Коммунистической партией после смерти ее гениального основателя. Сошлемся лишь на один пример. Еще задолго до второй мировой войны Коммунистическая партия неоднократно заявляла, что вторая попытка империалистов переделить мир обойдется мировому капитализму много дороже, чем первая. Именно так и случилось. Победа Советского Союза над фашистской Германией и империалистической Японией привела к созданию строя народных демократий в ряде стран Европы и Азии и тем самым значительно подорвала позиции мирового капитализма.
Великая Отечественная война советского народа против немецко-фашистских захватчиков началась в весьма неблагоприятных для нас условиях. Несмотря на это, уже в первые дни войны Коммунистическая партия предвидела ее исход и особенности. По этой именно причине Коммунистическая партия сумела организовать силы народа и добиться победы над врагом. И в настоящее время наша партия предупреждает американо-английских империалистов, что их попытка разжечь третью мировую войну неизбежно приведет к крушению всей системы капитализма.
Предвидения Коммунистической партии опираются на подлинное знание общественных закономерностей, гениально раскрытых марксизмом-ленинизмом. Сила марксистско-ленинской теории состоит в том, что она дает партии возможность ориентироваться в обстановке, понять внутреннюю связь окружающих событий, предвидеть ход событий и распознать не только то, как и куда развиваются события в настоящем, но и то, как и куда они должны развиваться в будущем.
Научные предвидения, основанные на марксистско-ленинской теории, являются могучим средством изменения мира в интересах трудящихся; они вооружили советский народ перспективой успешного построения коммунизма. Вся деятельность Коммунистической партии — это длинная цепь блестяще оправдавшихся научных предвидений, наглядное свидетельство правильности строго материалистического мировоззрения. Вместе с тем она наносит сокрушительный удар всем религиозно-идеалистическим лжеучениям, пытающимся отвергнуть идею исторического прогресса и тем подорвать доверие к научному мышлению.
Реакционные мыслители обычно говорят о «круговороте истории», в котором якобы все повторяется и нет ничего нового, нет движения вперед, а есть только унылое чередование жизни и смерти. Вышеупомянутый современный враг социального прогресса Олдос Хаксли объявил «безнадежно нереалистическими всякие предложения о событиях предстоящего будущего». Поэтому он обращается с мрачным увещеванием: «Единственная вещь, которую все мы знаем о будущем, — это то, что мы ровно ничего не знаем о том, что может случиться». Но этими неостроумными софизмами невозможно приостановить колесо истории, которое, как это доказано марксизмом, вертится в сторону лучшего будущего — в сторону коммунизма.
Итак, отрицание религией и идеализмом исторического прогресса, а тем самым и отказ от научного предвидения — это призыв к пассивности, покорности, смирению, то есть один из тех способов, при помощи которых реакционеры стремятся идеологически разоружить народные массы, погасить волю трудящихся к борьбе за коренное общественное переустройство и тем сохранить капиталистическую каторгу.
Все это свидетельствует о том, что в классовом антагонистическом обществе нет и быть не может беспартийной, беспристрастной науки об общественных явлениях. Поэтому В. И. Ленин писал: «Ожидать беспристрастной науки в обществе наемного рабства — такая же глупенькая наивность, как ожидать беспристрастия фабрикантов в вопросе о том, не следует ли увеличить плату рабочим, уменьшив прибыль капитала»[11].
Вместе с тем из сказанного видно, что религия — это идеология, которая ничего общего не имеет с подлинной наукой, познающей законы реального мира и служащей орудием построения нового общества. Наука помогает человечеству все глубже и глубже познавать объективные законы развития природы и общества, помогает поставить силы природы на службу человеку, а тем самым содействует повышению сознательности и росту культуры человека. Религия, наоборот, затемняет сознание человека, обрекая его на пассивность перед силами природы, сковывает его творческую активность и инициативу. Это видно хотя бы из того, что православный катехизис проклинает тех, кто «надеется на способности и силы свои или других людей, а не на милость и помощь божью», ссылаясь при этом на слова библии: «Сие глаголет господь: проклят человек, иже надеется на человека».
III.ЛОЖНОСТЬ РЕЛИГИОЗНЫХ ПРЕДСКАЗАНИЙ
Религия отрицает возможность предвидения будущего, так как она учит, что все от бога, пути которого никому не могут быть известны. Но вместе с тем церковники утверждают, что бог иногда открывает людям будущее через своих любимцев или доверенных лиц — «пророков». Поэтому в религиозной пропаганде они особое внимание уделяют прорицаниям, откровениям, чудесным пророчествам, заявляя, будто в библии имеется много пророчеств, которые весьма точно сбывались, и что это, мол, свидетельствует о том, что библия действительно является «священной», боговдохновенной книгой.
Так, церковники не перестают указывать на то, что пророк Исайя предсказывал завоевание Палестины ассириянами и что ассирияне действительно завладели этой страной, а пророк Иеремия пророчествовал о завоевании Иудеи царем вавилонским и это оправдалось. Но в «исполнении» этих «пророчеств» нет ничего удивительного: наука доказала, что книги, приписанные Исайе, Иеремии и другим пророкам, составлены