Не придумали, пожалуй, только Рая. Иллюзия ухода от разрушения смертью, столь яркая в христианстве, совершенно отсутствует в современном нерелигиозном мировоззрении. И решиться она может скорее только так, как, по-видимому, решалась у Авраама — жизнью и памятью потомства. Но у современного «отца тысячи» кругозор куда шире, а потому шире и аппетиты. Он умеет смотреть не на два, не на три и не на десять поколений вперёд. И как только поймёт, что в десятом поколении его точно забудут, а ко времени предполагаемого 101000+ поколения остывший огарок Земли среди остывшей Вселенной будет поглощён какой-нибудь «чёрной дырой» вместе с чудом сохранившимися костями последнего во Вселенной человека, сразу и не хочет больше ничего понимать, а только вспоминает, как бы всё-таки было неплохо попасть хотя бы на Страшный суд. И эта проблема покамест других решений кроме мифотворчества («астрал» и т. п.) не находит, хотя поиск ведётся.
Что ж, оставим до поры похороны и всё, что с ними связано, попам, а жизнь доверим в более надёжные руки.
9.2. Родина-Мать снова зовет
Давайте вспомним, что же принесло победу нашим дедам и прадедам в самой главной битве второй мировой войны. Тогда божьи люди тоже атаковали позиции атеистов, причем перевес в качественных ресурсах был на стороне наступавших фашистов.
Итак, 1942 год. Фашисты с богом атакуют ключевой опорный город — Сталинград. В ход идут все средства, они хотят доказать, что неудача под Москвой — это случайность. Еще больше они хотят подмять под себя регион, богатый нефтью и другими стратегическими ресурсами. В бой идут все их самые лучшие штурмовые бригады, самые лучшие танкисты, самые лучшие асы авиации. Божьи люди бьются ожесточенно, стараются сломить защитников города на Волге. Одни и те же опорные пункты (да и просто обломки обычных домов) переходят из рук в руки по несколько раз на дню. Линии фронта как таковой нет — смешалось все. Трупы убитых никто не хоронит — не до них сейчас (окончательно окрестности Сталинграда будут очищены от разложившихся тел только через несколько лет после битвы).
По прошествии трех месяцев таких кровопролитных боев гитлеровцы с богом прижимают атеистические силы к реке. Вот уже группировка советских войск рассечена на две крошечные части, вот-вот последние защитники города-героя будут сброшены в Волгу. Германское радио уже передало сообщение, что Сталинград взят. Фашисты начали праздновать победу, которую им принес бог. Неужели это все? Неужели бог победил?
Нет, все только начинается. Удары советских сил с двух флангов позади наступающих фашистов перерезают их коммуникации и окружают армию, с которой бог. Окруженные, пытаясь выбраться из котла, бьются остервенело, зло, отчаянно (божественно?). Но через месяц их боевой дух падает. Все попытки выйти из окружения пресечены. Фашисты из отважных вояк превращаются в голодных оборванцев. Армия Паулюса капитулирует.
Сталинградская битва является наиглавнейшей в общей победе над Германией, т. к. в ее горниле было перемолото большинство самых лучших и отборных частей. Немецкая армия уже не могла вести стратегических наступательных операций. В 1943 году она попробует достичь локального успеха на небольшом участке общего фронта, но затем будет только обороняться и отступать. Кроме того, Гитлер не получил доступа к таким желанным ресурсам, поэтому и другие возможности фашистов резко поубавились.
Что же принесло победу атеистам в противостоянии с боевиками бога 65 лет назад? Во-первых, новая тактика городских боев. Для этого создавались автономные группы, командиру которой давались широчайшие полномочия действовать по своему усмотрению. Требовалось только выполнить задачу, как именно ее выполнять — зависело от командира. Во-вторых, наличие таких мобильных групп отправляло в небытие понятие «линия фронта». Немцы не знали, где свои, а где атеисты, поэтому опасались лишний раз использовать свои козыри — авиацию, артиллерию, минометы. Без этой огневой поддержки бойцы бога оказывались совсем не такими умелыми вояками, как казалось. В схватках один-на-один чаще побеждали представители атеистов, поэтому Сталинград так и не попал под власть бога и его солдат.
(А — Микротон) Всё это ни что иное, как политические технологии. Близятся выборы, и стремящиеся к власти используют любые средства для достижения своей цели. Ведь церковь — это организация. Организация, двухтысячелетний опыт которой — управление толпой, стадом. Скажет пастух стаду: «Голосовать за такого-то!», и пойдут, и проголосуют. А неверующие (неверящие и в демократию заодно с богом) не пойдут голосовать. Вот и будет результат голосования заранее предсказуем.
Разве может власть не использовать такой рычаг? Вот и действует вопреки Конституции, создавая льготы православию. С одной стороны — набирает этим своих сторонников в лице священников, а с другой стороны — порождая недовольных, тех, кто не состоит в православии. Помните принцип: «Разделяй и властвуй»? Разделив общество на «наших» и «ненаших», направить недовольство современной жизнью не на истинных виновников несправедливости — чиновников, а на «ненаших».
А в основе всего — опять деньги. Деньги, которые священники собирают у адептов, деньги, которые находящиеся у кормушки получают за нефть, деньги, которые крутятся в криминальных структурах, деньги, которые чиновники получают как взятки. Деньги!!! Вот их реальный БОГ.
(А — Владопринц).
Послушайте, убогонькие, вам не кажется странным, что атеисты приводят вам противоречия из Священного писания, а вы в ответ — ТОЛКУЕТЕ, и приводите доказательствами какие-то статьи, кем-то написанные. Зачем вам, якобы верующим, что-то в священном писании толковать или обращаться за поддержкой к другим толкователям?
Не потому ли, что вы НЕ верите в Бога и НЕ понимаете Священного писания?
Более того, очень многое в Священном писании для вас дико и неприемлимо! У вас в головах просто не укладывается то, что вы там прочитали. И вы бежите к толкователям, или придумываете всякую отсебятину, чтобы хоть как-то приблизить написанное к собственному пониманию.
Вам хочется, чтобы религия была УДОБНОЙ и ЛЕГКОУСВАИВАЕМОЙ! А она не такая. Она — очень жесткая штука. Сотни тысяч людей, пытавшихся вот так же, как вы, толковать, были сожжены, сварены на медленном огне, подвергнуты истязанию кнутами, и с вырванными ноздрями, или вырезанными языками сосланы навечно в отдаленные монастыри.
Это религия подняла сотни тысяч людей во всей Европе и погнала их убивать других людей.
Ваша беда в том, что вы ХОТИТЕ (ну, мода сейчас такая) прослыть верующими. И даже сами себе сказали:
— Мы — верующие.
Как тот самый маленький мальчик, которому одели бескозырку с надписью «Моряк» и рубашечку с матросским воротником. И он всем гордо говорит:
— Я — моляк!!!
Но этот мальчик, твердо верящий, что он — моряк, не хочет расставаться с родителями и уходить на какой-то чужой и страшный корабль. Он не хочет часами драить там палубы, а хочет продолжать играть со своими любимыми игрушками.
Вы уподобились такому мальчику. Вам хочется говорить:
— Я — верующий!
Но вы с ужасом отвергаете все, что хоть как-то может усложнить вашу жизнь. Вы сами создали себе образ КАКОГО-то бога, которого вроде и нет вовсе, но который жутко добрый и слааааденький. И, увидев в Библии монстра, не идущего ни в какое сравнение с нарисованным вами образом, бежите к толкователям:
— Дяденьки, растолкуйте, почему в книжке — бяка!
Но дяденька такой же, как и вы сами! Дяденька живет за ваш счет. Дяденьке нужно больше таких дурачков-якобы-верующих-в-бога-созданного-по-образу-и-подобию-вашему. И дяденька вам толкует, что НЕ НАДО ВЕРИТЬ тому, что в Библии написано. Там все не так. Надо читать гадость, а понимать, что здесь написано приятнейшая вещь. И вам становится хорошо.
И вы, недоучки, верящие в самодельного, вами же сделанного боженьку, бежите вприпрыжку на форум — поделиться со всеми своим очередным открытием:
— Боженька, оказывацца, — добрейший человек!
Ну и флаг вам в руки и парочку в задницы, чтобы от счастья вас проняло. Что вы хотите услышать от нас? Что мы поверили, что вы — настоящие моляки? Хорошо, вы — моляки.
А сейчас идите покушайте, пописайте на горшочки и ложитесь спать! Моляки не должны писаться в кроватки!
(А — К. Бояршин) Критерием оценки философских идей остаётся их «продуктивность» — способность к практическому приложению и дальнейшему развитию. Таким образом, независимо от их отношения к эволюционизму, современные философы принимают следующее: идея хороша тогда, когда она живуча и делает живучими нас (в чём соль «практики»).
Пожалуй, самым веским аргументом против развенчания религиозности в руках её сторонников остаётся античная басня про курицу, несущую золотые яйца, которую убили, чтобы посмотреть, что у неё внутри. Поэтому, несмотря на очевидность и обоснованность позиции светских гуманистов, избавиться от религиозного курятника и паразитов, в нём обитающих, им удастся только тогда, когда они сами научатся нести «золотые яйца» в необходимых людям количествах. Шокирующих знаний и интеллектуальной мощи научного атеизма для этого мало. Схоластики и софизма богословам хватит, чтобы худо-бедно держать оборону на своём участке. Сила религии — не в них. Она в проповедниках, тех самых «батюшках», оказывающихся в нужное время в нужном месте перед нужной аудиторией, в их эмоциональном, харизматическом, больше чем интеллектуальном, влиянии на людей. Кроме того, сила религии — в сформированной многовековым проповедничеством мыслительной традиции, исподволь процветающей в обществе, в её тесной связи с другими проявлениями культуры. Среди особенностей этой традиции есть и те, которые органично вписались в течение культурной эволюции, выполняют важные социально-психологические функции и меняются вместе с ними. Общая архаичность и ущербность религиозного взгляда на мир «искупается» этими живущими в ней и до сих пор не нашедшими лучшей замены механизмами. Религия даёт русло для положительных и отрицательных эмоций, психологическую разгрузку, мотивацию и смысл жизни, а потому и не уходит в прошлое. Делает она это не благодаря знаниям, а благодаря вере, вошедшей в традицию. Чтобы найти достойную замену эт