Расположенное на территории государственного университета учреждение МП РПЦ — Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет — ведет катехизаторскую деятельность за счет целевых государственных фондов образования и формирует антиконституционную политику в области взаимоотношений государства и религий.
Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет (Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт) — ПСТГУ (ПСТБИ) в Москве является высшим учебным заведением Русской Православной Церкви. Университет учрежден патриархом Московской Патриархии Русской православной церкви Алексием Ридигером в 1992 году.
К настоящему времени Университет подготовил 11 выпусков (более 1500 выпускников). Студенты всех факультетов получают базовое богословское и гуманитарное образование. Список богословских предметов и их содержание соответствуют программам, принятым в высших духовных учебных заведениях Московской патриархии русской православной церкви. Богослужебную практику студенты проходят в храмах университета.
При этом ПСТГУ имеет государственную аккредитацию по трем образовательным направлениям — Теологии, Религиоведению и Педагогике, а также по 4 специальностям — Истории, Филологии, Искусствоведению и Религиоведению (т. е. приравнен к государственному высшему учебному заведению).
В 2005/2006 учебном году в ПСТГУ учатся более 4000 студентов из 95 епархий МП РПЦ.
В ПСТГУ действует Миссионерский факультет, в составе которого имеется кафедра Сектоведения.
Таким образом, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет является церковным учреждением МП РПЦ, преследующим исключительно миссионерские и катехизаторские цели этой церкви, в т. ч. противозаконные цели возбуждения вражды к другим религиям и конфессиям (в форме преподавания православного сектоведения).
Аппарат ПСТГУ располагается на территории Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова — государственного высшего учебного заведения.
Катехизаторские и миссионерские цели ПСТГУ (включая и противозаконные цели — возбуждение религиозной вражды) признает и открыто разделяет ректор МГУ им. М. В. Ломоносова — Виктор Антонович Садовничий.
Между патриархатом МП РПЦ и Московским государственным университетом им. М. В. Ломоносова в 1992 году подписан «договор о сотрудничестве в развитии» ПСТГУ (ПСТБИ), по которому ПСТГУ бесплатно пользуется аудиториями и имуществом государственного университета для проведения лекционных и семинарских занятий.
В 2000 году сходные договоры о бесплатном предоставлении помещений для деятельности ПСТГУ подписаны Московским Энергетическим институтом и Московским государственным университетом дизайна.
С 2000 года на базе ПСТГУ и исторического факультета МГУ образован «Совет по теологии Учебно-методического объединения по классическому университетскому образованию» (УМО по теологии — т. е. по православному богословию). В том же году специальность «Теология» введена в «государственный классификатор образовательных направлений и специальностей», и оформлен соответствующий государственный образовательный стандарт. Согласно приказу замминистра образования УМО по теологии выполняет функции лицензирования факультетов (кафедр) «теологии» в государственных высших учебных заведениях России и экспертизы курсов теологии (включая программы и учебную литературу). Сегодня теологию и богословские дисциплины преподают более чем в 30 вузах России, из них 25 имеют лицензию УМО «Теология» на подготовку теологов в соответствии с этим государственным стандартом.
Все перечисленные факты указывают на грубое нарушение конституционных принципов свободы совести, отделения церкви от государства и обеспечения светского характера государственного образования.
В соответствии с Конституцией Российской Федерации, уголовным кодексом Российской Федерации, законодательством об административных правонарушениях, а также федеральными законами «Об образовании» и «О свободе совести и религиозных объединениях» представляются справедливыми следующие требования:
1. Выдворить Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет с территории государственных высших учебных заведений:
Московского Государственного Университета имени М. В. Ломоносова
Московского Энергетического института
Московского государственного университета дизайна.
2. Лишить Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет (Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт) государственной аккредитации и права на выдачу дипломов государственного образца о высшем образовании.
3. Аннулировать государственный образовательный стандарт «Теология» и расформировать «Совет по теологии Учебно-методического объединения по классическому университетскому образованию» (УМО по теологии).
4. Расформировать созданные факультеты (кафедры) «теологии» в государственных высших учебных заведениях Российской Федерации.
5. Применить к ректору МГУ им. М. В. Ломоносова Виктору Антоновичу Садовничему меры, предусмотренные законами Российской Федерации по основаниям возбуждения религиозной вражды, воспрепятствования осуществлению права граждан на свободу совести и злоупотребления служебным положением.
(А — А. Розов) Как известно, очень трудно искать Черную Кошку (устройство мироздания) в темной комнате (т. е. в объективной реальности). Тем более, по условиям задачи в этой комнате может и не быть такой кошки (мироздание не обязано обладать каким-либо устройством). Искать Великую Обезьяну (антропоморфного единого бога) в «научной картине мира» гораздо проще, хотя такого существа совершенно точно нет в объективной реальности, которую эта «научная картина» вроде бы должна отражать.
Призраком Великой Обезьяны занимается особая псевдонаучная дисциплина: телеология.
ТЕЛЕОЛОГИЯ (греч. telos — завершение, цель; teleos — достигший цели и logos — учение) — учение о целесообразности как характеристике отдельных объектов или процессов и бытия в целом. Термин введен немецким философом Вольфом в 1740 году.
Лейбниц, развивая телеологию, ввел принцип «предустановленной гармонии», согласно которому все физические взаимодействия во вселенной определяются исходя из наперед заданной «Богом» целью вселенского согласования. Принцип предустановленной гармонии породил телеологическое «доказательство бытия Божьего»: ОЧЕВИДНАЯ (sic!) целесообразность мира с необходимостью предполагает наличие «Бога — устроителя».
Увлечение телеологией серьезных ученых (таких, в частности, как Лейбниц и Эйнштейн) указывает на распространенное в научной среде нового времени безобразное неумение рационально мыслить вне своей узкой области знаний. Ни противоречия телеологии с элементарной логикой, ни кризис физического детерминизма, ни разгром телеологических доктрин в ходе развития теории нелинейных систем не решили проблему. Многие современные ученые, в т. ч. выдающиеся, продолжают страдать детской болезнью поисков Великой Обезьяны. Психологический мотив поисков Великой Обезьяны состоит в том, что человек (как наиболее разумная из существующих на планете разновидностей обезьяны) переносит на всю окружающую реальность мотивы, сходные с его субъективными побуждениями. Таким образом, явления природы признаются результатами волевых решений Великой Обезьяны (антропоморфного субъекта, создавшего вселенную для своих целей).
Свой окончательный вид телеологический миф о Великой Обезьяне приобрел в раннем рабовладельческом обществе. Вселенная была представлена аналогично патриархальному поместью: участок земли, принадлежащий господину и обрабатываемый рабами. Попытки придать этому примитивному мифу иллюзию философской глубины — это и есть главное занятие телеологии нового времени.
Телеология сегодня оперирует двумя аргументами: эмоциональным и софистическим.
Эмоциональный: Такое положение дел, при котором возникновение и существование вселенной абсолютно бессмысленно, кажется большинству людей несправедливым, нечестным и оскорбительным для их достоинства. Эмоционально им ближе гипотеза, согласно которой вселенная создана для какой-то грандиозной цели, для реализации величественного разумного плана, и люди играют в этом плане важную роль.
Софистический: Вселенная в наблюдаемом нами состоянии существовала не всегда. Согласно научным представлениям, она возникла вследствие некоторого события, которое принято называть «Big bang» (Большой взрыв). При этом средствами естественных и точных наук невозможно доказать, что этот акт рождения вселенной произошел спонтанно, без плана, т. е. нельзя доказать, что у вселенной не было разумного автора, или творца.
Весьма популярным дополнением к софистическому аргументу является т. н. «антропный принцип». Как нетрудно доказать, если бы фундаментальные физические константы во вселенной были бы чуть-чуть иными, вселенная имела бы совершенно другой вид. Например, в ней не могли бы появиться химические вещества в известном нам виде. Соответственно, и жизнь в известном нам виде была бы принципиально невозможно.
Апологеты телеологии заявляют, что раз вероятность случайной комбинации именно таких величин констант пренебрежимо мала, то эта комбинация выбрана не случайно, а разумно и целенаправленно. Т. е., как они утверждают, наблюдаемая нами гармоничная структура мироздания и всей окружающей природы является следствием разумного замысла творца.
Антропный принцип — это типичный пример эксплуатации логически дефектного вывода.
На самом деле, совершенно ясно, что любая конкретная комбинация значений констант является столь же маловероятной, как наша, но какая-то конкретная комбинация, тем не менее, обязательно реализуется. Так вероятность выпадения в рулетке конкретного числа равно 1/36. Вероятность выпадения в 5 играх конкретной последовательности чисел равна одной шестидесятимиллионной, но какая-то конкретная последовательность чисел выпадет обязательно (с вероятностью единица). Аналогично: в основе строения любой спонтанно возникшей вселенной неизбежно лежит какая-то комбинация констант. Наша комбинация столь же маловероятна, как любая другая. Понятно, что в любой вселенной возникнут именно те структуры, которые возможны при данной комбинации констант. Какие-то из этих структур усложнятся до гомеостатических и самореплицирующихся, т. е. окажутся аналогами наших живых существ. В смысле физической, материальной основы они не будут иметь совершенно ничего общего с тем, что имеется в нашей вселенной (поэтому назовем их «ничевоками»). Для ничевоков тот набор констант, который реализован в их вселенной, будет невероятно удачным, при любом другом ничевоки не могли бы возникнуть. Соответственно, их телеология могла бы утверждать, что значения констант специально подобраны ничевочным творцом для существования ничевоков.