Итак, к Октябрю 1917 года, несмотря на некоторые урезания в ее положении (хотя Временное правительство в тоже время не отказывало в спонсорской помощи), Русская православная церковь оставалась самой богатой организацией России и, одновременно, самой жадной. Но так как сам бог велел делиться, а попы не хотели это делать, то новой Советской власти пришлось к этому принудить жадин, а тут и месть народная не заставила себя ждать — кровопийцы получили сполна. Но это тоже другая история.
* — В некоторых епархиях существовали причти, которым жалование не полагалось. К ним относились все столичные причти, а так же некоторые провинциальные. Так штатный причт Канского Спасского Собора, состоящий из протоирея, двух священников, диакона и двух псаломщиков жалования не получал и спассособорцы зарабатывали исключительно на требах и законоучительстве в учебных заведениях Канска. Оклад за законоучительство был 2 рубля 50 копеек в месяц за одно учебное заведение (с 1912 года повысился до 4 рублей. Но и тут были исключения — в некоторых местах попы за Закон Божий могли получать до 16 рублей в месяц).
(А — А. Гирин) В начале 2008 г. МП РПЦ и ее союзники в органах власти совершили стратегический маневр и провели через Министерство науки и образования новый стандарт для средней школы с 2009 г., где присутствует обязательный предмет «духовно-нравственная культура» (ДНК) в форме трех альтернативами по выбору школьников и родителей: ОПК для православных, «Основы ислама» для мусульман и «Этика и философия» для тех, кто не исповедует православие или ислам.
Мы, атеисты, агностики, скептики и последователи свободных религий (ААС — ПСР) вынуждены жестко отстаивать свою позицию в конфликте, который нам навязали.
Очевидно, что тактика церкви — провести катехизацию детей ААС-ПСР путем внедрения православной идеологии в программу и учебник «Этики и философии».
Это может делаться путем разнообразных пропагандистских приемов:
1 Пропаганда православия, как «культурообразующей религии» России
2 Пропаганда православно-ориентированной художественно-философской литературы
3 Пропаганда церковной мифологии («жития святых», иконы, обряды и пр.)
4 Пропаганда креационистских представлений о человеке, как о ненатуральном объекте
5 Пропаганда религии (евангельской), как исторического источника нравственности
6 Пропаганда противопоставления морали естественному биосоциальному поведению
7 Пропаганда, связанная с идеализацией православного семейно-бытового уклада
8 Пропаганда «евангельских ценностей» в качестве «общечеловеческих».
9 Пропаганда церковно-православной морали в качестве «общепризнанной».
10 Пропаганда абсолютных «добра, праведности» и «зла, греха» в терминах катехизиса
11 Пропаганда «ложности» неправославных (небиблейских, нехристианских) религий
12 Пропаганда ненависти к новым (свободным) религиозным движениям, как к «сектам»
13 Пропаганда ненависти к секулярному гуманизму и моральному релятивизму
14 Пропаганда примитива: религия = православие, духовность, атеизм = бездуховность
15 Пропаганда религиозного шовинизма, как «защиты национальной самобытности»
В настоящее время Минобразованием подготовлена уже, как минимум, одна учебная программа для 1–11 классов (под ред. Эраста Козлова), в которой используются приемы завуалированной катехизации, и которую нам собираются предложить в качестве, якобы, светского курса «Этики и философии».
Наша тактика — не допустить наличия каких бы то ни было православных элементов в этой программе. «Этика и философия» не должна содержать ни прямых, ни косвенных высказываний, одобряющих библию, христианство, православие и православную церковь.
Это полностью правомерно, поскольку «Этика и философия» — это та альтернатива ДНК, которая предназначена для тех, кто не желает иметь с ортодоксальной церковью ничего общего, т. е. для социальной агломерации ААС — ПСР. Здесь принципиально не может идти речь ни о каком уважении к «чувствам ортодоксальных верующих», поскольку их среди слушателей «Этики и философии» не будет — для них есть своя альтернатива — ОПК.
Раз нам навязали систему альтернативных (сепаратных) курсов ДНК, то мы имеем полное право без всякой политкорректности, и без всякого уважения к т. н. «мировым религиям», изложить в нашем варианте курса именно наши этико-философские представления.
Никакой особой роли за религиями признаваться не может.
Любые типы религий (от первобытного анимизма до новых религиозных движений) в курсе «Этика и философия» могут рассматриваться только в объективном историческом контексте, без их выделения из общего потока хозяйственной, научной, философской, социально-политической и художественной деятельности людей.
Возможны несколько учебных пособий, подходящих для курса «Этика и философия», в т. ч. переводное «Философия. Руководство для начинающих» (Дж. Тейчман, К. Эванс), создаваемое инициативной группой «Натуралистическая этика» (под ред. А. Розова), и пр. При этом любое предлагаемое пособие может быть принято ААС — ПСР только при полном отсутствии признаков православного клерикализма (перечисленных в п. 1–15).
Люди, будьте бдительны. Никаких компромиссов в этом вопросе допускать нельзя.
(А —?) Вас оскорбляет изображение Иисуса, занимающегося оральным сексом с апостолом Петром? А меня в таком случае оскорбляет изображение Иисуса, прибитого гвоздями к доскам. В расчёте!
(А —?) Если кто-то «решает», будто бы «табурет — это электроприбор», — это проблемы не мебелировки и не электрификации. Это проблемы того, кто подобную чушь «решает».
(А — NEWSru.) В суд с иском на Русскую православную церковь обратился екатеринбургский правозащитник Алексей Конев. Он обвиняет РПЦ в том, что она нарушает права потребителей.
В августе прошлого года он заплатил деньги за чин отпевания своего родственника, но качеством оказанной священниками услуги остался недоволен, поэтому обратился в суд, сообщает «Новый регион» со ссылкой на «Вести-Урал». «Отпевание происходило сразу в массовом количестве, то есть сразу несколько покойных. На самом деле, в моем понимании отпевание должно происходить индивидуально для каждого, — говорит Алексей Конев. — Мы вот провели проверку на предмет соблюдения епархией „Закона о защите прав потребителей“, потому что, с нашей точки зрения, Церковь — это такой же исполнитель, как, например, химчистка или стоматологический кабинет».
Суд назначен на 18 апреля. И сам правозащитник, и священники признают, что подобного искового заявления за всю историю Православной церкви еще не было. Алексей Конев требует, чтобы в каждом храме был заведен так называемый «уголок потребителя», аналогичный тому, что сегодня есть во всех торговых магазинах и павильонах. На специальном стенде должен быть указан перечень религиозных услуг, их вид, качество и объем. Кроме этого, у входа должна быть соответствующая вывеска и табличка с режимом работы.
(А — А. Орлов)
Они идут под звон колоколов,
Подаренных тамбовскою братвою.
Они поют. Ещё не слышно слов.
Так псы цепные тёмной ночью воют.
Иваны, вдруг познавшие родство,
Несут хоругви на железных пиках.
И дикое, тупое естество
Начертано на их славянских ликах.
Когда своей трёхпалою рукой
Борис крестился, мы ещё шутили:
«Какой он милый, пьяненький какой» —
И дом ему Ипатьевский простили.
Когда Лужков в обители пловцов
Решил пятишеломный храм отгрохать,
«Ведь помнят, помнят дедов и отцов» —
Мы продолжали умилённо охать.
Когда с экрана, робок и картав,
Учил нас вере Ванька Охлобыстин,
Не спорили мы с пеною у рта
Ни об одной из нам понятных истин.
А жизнь летит, как песенка Алсу.
Всё, вроде, так, как мы с тобой хотели:
Шинкует на Поклонной колбасу
Змеиную — Георгий Церетели.
Но почему сомнение в лице?
А вера и надежды льдинкой тают?
Не потому, что РАО РПЦ
На божий свет тарифы повышает?
Чубайс зажёг на пасху фонари,
Кулич ашанский катится в корзинах,
И по Рублёвке в храм летят шныри
С мигалками на чёрных лимузинах.
Они, забыв про божий фейс-контроль,
На исповеди лгут, как жёнам дома,
Для них «Христос воскресе» — как пароль,
Которым можно обмануть Харона.
Эдем в Барвихе, ангелы «в размер»,
И с Павлом Пётр в погонах на воротах,
И дерево познанья, крупномер,
Цветёт в саду для сына-идиота.
Крестясь от кошелька до кобуры,
Безмозглый лоб соединяя с пузом,
Они поют про лучшие миры
Свой вечный гимн Советского Союза.
Они стоят на службе в полный рост,
Их главный даже, говорят, крестился,
И ясно всем, что «номер первый» пост
Из мавзолея в храм переместился.
Они стоят как клоны «самого»,
Герои недокраденной России,
И жадно ловят каждый вздох его,
Собой провозглашённого мессии.
«Просфорку дай, кагорчика налей!
Неплохо помолились так, конкретно»
Лимоновские дети мне милей,
Чем крёстный ход под путинским портретом.
Они — готовы. Лишь приказа ждут,
В глазах ни мысли нет, ни сожаленья.
Прислушайся, они уже идут.
К тебе идут. Без веры и сомненья.
Примечания к рисункам.
1. Что темнее — квадрат А или Б? 2. Тест на развратность 3. Для кретианистов. 4. Сотрудники церкви и СС. 5. Памятник фашистам, который был установлен у церкви в центр