Уже в ходе факультативного преподавания этого курса в школах белгородской области возникли трудности. В большинстве общеобразовательных учебных заведениях учащихся заставляли в обязательном порядке посещать «Православную культуру». По совам Ольги Зис, для всех этот курс был фактически уже обязательным в прошлом учебном году, к примеру, в школах № 1 и № 8 в Шебекино.
Более того, после уроков по православию сами дети стали называть своих сверстников, чьи родители посещают евангельскую церковь «Царство Божие» — «сектантами». Как отметила Ольга Зис, у пастора церкви Андрея Карчева в школе № 6 в Шебекино учится трое детей. Они сразу попали на урок по «возникновению первой славянской иконы». Детям была нанесена тяжелая психологическая травма, потому что их напрямую стали называть «сектантами». Кроме того, на первом же уроке учащимся заявили о том, что если по этому предмету — «Православная культура» — у них не будет оценок, то их не аттестуют.
По словам администратора евангельской церкви, родители других детей также против преподавания православия, так как в школе № 6 в Шебекино много мусульман и цыган, которые вынуждены изучать только православие. По мнению Ольги Зис, само содержание курса «Православная культура» довольно размыто, и в его практическое преподавание можно включить все, что угодно. Тем более, что сами учебники говорят только об одной конкретной религиозной традиции. «Если бы сделали в школах „историю мировых религий“, то мы бы изучали и иконопись, и другие религиозные традиции, но навязывание одного православия приводит к тому, что люди боятся, что им навяжут также что-то еще против их воли».
Предмет «Православная культура» (2–11 классы) стал обязательным курсом школьной программы в соответствии с Законом Белгородской области об установлении регионального компонента государственных образовательных стандартов общего образования в белгородской области, который был принят Белгородской областной думой в июне 2006 года. Статья 6 этого закона гласит: «Учебный предмет „Православная культура“ на ступенях начального общего, основного общего, среднего (полного) общего образования имеет культурологическую направленность и предполагает знакомство обучающихся с православной христианской картиной мира на материалах краеведения Белгородской области, обеспечивает научные знания учащихся о православии как традиционной национальной культуре в историко-культурном, этнокультурном и информационном аспектах». Копание картошки на монастырских полях, по замыслу белгородских законодателей, видимо, также является частью преподавания православной культуры.
Первые уроки по предмету «Православной культура», по словам главного редактора журнала «Религия и право» адвоката Анатолия Пчелинцева, показали, как в государственных школах теперь обходятся с детьми. В самих учебных пособиях часто сквозит ненависть к другим религиозным традициям России. В учебнике Аллы Бородиной «Основы православной культуры», который также используется для преподавания в школах Белгородской области, исчезло неуважительное отношение к иудаизму, которое было в первых вариантах пособия, но по-прежнему остались упоминания о «новых сектах», которые, по мнению Бородиной, «принесли много бед и страданий россиянам: психические заболевания, убийства, самоубийства, потеря семей и имущества» (А. В. Бородина. Основы православной культуры. М., 2005, с. 10–11). Между тем, под «новыми сектами» чаще всего имеются в виду неправославные христианские церкви, прежде всего протестантские. Но то, что вызывает снисходительную улыбку у взрослого читателя, воспринимается детьми как реальность. Исходя из этого они и строят свои отношения с неправославными сверстниками — «сектантами». А взрослые «дяди» и «тети» за государственный счет прививают им эту ненависть.
Ранее Славянский правовой центр уже обращал внимание на некорректность высказываний в учебнике «Основы православной культуры земли Смоленской» (Смоленск, 2004), который вышел под общей редакцией митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла (Гундяева), главы Отдела внешних церковных связей Московского патриархата. На странице 166 этого учебного пособия, в частности, есть параграф «Распространение сект и оккультных учений», который предупреждает детей о распространении «многочисленных сект и сомнительных псевдодуховных учителей». Далее в учебнике ставится знак равенства между оккультизмом и евангельскими церквями: «Огромными тиражами в страну ввозилась, а вскоре начала издаваться и в России — оккультная, протестантская литература… Всеми правдами и неправдами секты пытались закрепиться на территории России и создать себе наиболее благоприятные условия, понимая, что с окончанием эпохи вседозволенности таких возможностей у них больше не будет». По мнению Анатолия Пчелинцева, содержание подобных учебных пособий должно стать предметом общественных дискуссий и прокурорских проверок, дабы избежать насаждения экстремизма и религиозной нетерпимости в российском обществе.
В райцентре Кожевниково Томской области 14 человек заразились острой кишечной инфекцией после того, как выпили воду из реки Обь на праздник Крещения, передает NEWSru.com со ссылкой на «Интерфакс». Как сообщили в пресс-службе Управления Роспотребнадзора по Томской области, среди заболевших — 11 детей.
«Диагноз, который поставили эпидемиологи — это гастроэнтериты инфекционной этиологии. Какой именно этиологии, станет известно после лабораторных исследований в конце текущей недели. В ходе эпидрасследования было установлено, что все заболевшие употребляли воду из реки после чина ее освящения в крещенские праздники», — сказали в пресс-службе.
По данным пресс-службы, о первых заболевших стало известно 23 января. Следующие экстренные извещения были получены 24 января, когда заболели еще четыре человека. Последние сообщения о трех заболевших поступили 26 января.
«Некоторые из пострадавших были госпитализированы, остальным помощь оказывалась на дому. В данное время новые случаи инфекции не регистрируются, и больные уже выздоравливают», — сказал собеседник агентства.
В селе проводятся противоэпидемические мероприятия. «Дополнительно проведено обследование пищеблока в столовой местной школы, однако связи с отравлением детей здесь не установлено», — отметили в пресс-службе.
Последняя вспышка инфекционных заболеваний, связанных с водой, отмечалась в Томской области в июле-августе 2005 года. Тогда в селе Рыбалово Томского района энтеровирусной инфекцией заболели 63 человека, из них 45 детей. Причиной послужило купание в водоеме, не предусмотренном для этих целей, — он использовался для противопожарных мероприятий.
(А — Лесник) Исторически православию присуща черта уничтожать всё живое там, где оно появится. Православный геноцид коснулся не только свободы и жизни человека, когда под благовидным предлогом уничтожалось и уничтожается всё инакомыслящее, но и Природы. Разумеется, такое уничтожение возведено в особый православный ритуал и даже является «праздником». Так, во вторую неделю апреля каждый год православные усиленно занимаются тем, что ломают деревья. На сей раз от ретивых богомольцев достаётся дереву вербе. Сие вредительство природе называется у них «вербной неделей». Повсюду в это время в церквях можно увидеть охапки нарезанных веников и пучков с едва успевшими распустится пушистыми почками вербы. Охота за которыми ведётся в близлежащих парках и лесах. Это и особый бизнес. За деньги в церкви можно приобрести пучок дерева-первоцвета.
Число православных у нас с каждым годом растёт, а, стало быть, и число поломанных деревьев для ритуальных православных вербных веников увеличивается. Мы любим распинаться о сохранении экологии, восстановлении флоры и фауны, но какой же пример нам подаёт православная церковь, сама безнаказанно уничтожающая природу?
(А — Гургуров Цзен) С первых кадров фильма Павла Лунгина «Остров» в глаза бросаются ошибки в деталях и мелкие логические неувязки. Откуда у немцев на флоте в 42-м году взялся «штурмгевер»? Почему они минируют кучу угля, а не ставят заряд у борта, чтобы сделать пробоину… «Ну и что? — спросит зритель. — Какое это имеет значение? Ведь фильм не о том!» Действительно в советском и новорусском кино традиционно пренебрегают точностью деталей войны в угоду «художественной правде». Какое количество ошибок может позволить себе режиссер и увидеть зритель, каждый смотрящий фильм решает сам. Но рано или поздно сумма ошибок накапливается переходя в пресловутое «не верю!». «Сколько раз прощать брату моему? — Семижды по семь…»
Официально объявленная «первая успешная попытка создать русский религиозный фильм» отсылает зрителя в пору расцвета советского кинематографа к полузабытому понятию «нужный фильм», в котором сценаристу и режиссеру в первую очередь нужна дидактика. Ради «идеи» можно пренебречь многим. Точно также воспринимает «нужный» фильм аудитория, замечающая, но прощая ошибки: идея затмевает остальное. Зрители рекомендуют посмотреть картину другим, особенно подросткам. «Это важно!»
Но вот что настораживает: небрежение в мелочах постепенно переходит в нестыковки ситуаций и сюжетных линий, порождая подозрение: не ошиблись ли авторы в главном? Не стоит перечислять все «ошибки», им нет числа, лучше обратиться к сюжету. Фашисты много зверств натворили в России, куда больше всех коммунистических репрессий, германские подводники «прославились» расстрелами экипажей погибших кораблей. Если бы в кадре возникла подлодка, то верилось бы больше. В субмарину пленных не спрячешь — приходилось убивать. Не только немцам и японцам, но и американцам, порой, увы, и советским подводникам. Хотя, в отличие от прочих, русские поступали так очень редко. Но чаще всего даже фашисты просто показывали людям в спасательных плотиках путь к берегу. Даже на войне люди стараются оставаться людьми.