Обращаясь к народу и своим ученикам, он предупреждает их о лицемерии религиозных вождей. Иисус говорит, что следует соблюдать законы, которым учат книжники и фарисеи, а вот примера в делах с них брать не стоит, ибо «они говорят и не делают». Они «любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, чтобы люди звали их: учитель! учитель!». Иисус подчеркивает: «Больший из вас да будет вам слуга».
В представлении обычного человека великий человек – не тот, кто служит, а тот, кому служат. Он командует людьми и заставляет их подчиняться своей воле. Величие для большинства обывателей – это проявление власти над людьми. Ничто так не тешит самолюбие мелкого человека.
Везде найдутся эгоистичные, ограниченные люди, стремящиеся к власти. С древнейших времен люди пытались поработить друг друга. Войны, политические распри, дипломатические игры – все это направлено на установление господства над людьми и целыми нациями. Короли и принцы всю землю залили кровью и слезами в попытках расширить свои владения и увеличить число верноподданных.
Это же относится и к современному бизнесу. Роберт Ингерсолл не мог понять, почему люди типа Рокфеллера и Карнеги ведут ожесточенные деловые войны, ведь у них и так больше средств, чем они могут потратить. Он считал это своего рода безумием и объяснял его на следующем примере: «Представьте, что у человека пятьдесят тысяч пар брюк, семьдесят пять тысяч жилетов, сто тысяч плащей и сто пятьдесят тысяч галстуков. Что вы о нем подумаете, если узнаете, что каждый день он поднимается ни свет ни заря и работает до полуночи только для того, чтобы купить себе еще один галстук?»
Но это неверное сравнение. Обладание галстуками не дает человеку власти над другими людьми, а вот обладание долларами дает. Рокфеллер, Карнеги и им подобные охотятся не за деньгами, а за властью. Это и есть принцип фарисеев: борьба за высокое положение. Таких людей можно считать умными, хитрыми, предприимчивыми – но никак не великими.
Я бы хотел, чтобы вы отчетливо понимали разницу между этими двумя идеями величия. «Больший из вас да будет вам слуга».
Если спросить у простых американцев, кого они считают самым выдающимся гражданином Америки, большинство из них назовут имя Линкольна. Не потому ли, что он превзошел всех остальных государственных деятелей в своем служении обществу? В служении, а не в рабском услужении.
Линкольн был великим человеком, потому что знал, что такое быть слугой своего народа. Наполеон – умный, сдержанный, эгоистичный и тщеславный – тоже был выдающейся личностью. Но он не был великим. А Линкольн был.
Как только вы станете пользоваться репутацией человека, который совершает великие дела, то окажетесь в опасности. Искушение покровительствовать, советовать или вмешиваться в дела других людей часто бывает просто невыносимым.
Но не стоит вдаваться и в другую крайность – рабское услужение или абсолютное пренебрежение собственными интересами в угоду интересам других людей. Полное самопожертвование и самоотречение связывается у нас с подлинным служением Богу, но, на мой взгляд, это результат неправильного толкования учения Христа.
На данную тему я даже написал небольшую книгу – «Новый Христос», – которую, надеюсь, вы когда-нибудь прочтете. Тысячи людей пытаются изображать из себя Бога, демонстрируя окружающим свои добрые дела. На самом же деле их альтруизм – это не что иное, как грубый, циничный эгоизм. И уж конечно, он не является признаком величия. Инстинкты, побуждающие вас откликаться на просьбы о помощи, совсем не обязательно являются лучшей стороной вашей натуры. Вы должны не только оказывать поддержку несчастным, хотя помощь ближним – это, несомненно, важная часть жизни любого великого человека.
По мере того как вы будете развиваться и расти, к вам станет обращаться все больше людей. Не отвергайте их. Но и не совершайте роковую ошибку, считая, что самопожертвование – это путь к величию. Еще одним аргументом в пользу данного утверждения может служить тот факт, что классификация основных мотивов человеческого поведения, разработанная шведским ученым Сведенборгом, полностью совпадает с той, что дает Иисус.
Сведенборг разделяет всех людей на две категории: тех, кто живет чистой любовью, и тех, кто живет любовью к себе, которая выражается в стремлении управлять другими людьми. Об этом же стремлении к власти и почитанию говорит и Иисус, имея в виду чернокнижников и фарисеев. Сведенборг считает жажду власти источником всех грехов и корнем всех зол. Ей он противопоставляет чистую любовь. При этом Иисус не говорит о любви к Богу или к людям, а просто о любви.
Почти все религии больше говорят о любви и служении Богу, чем о любви и служении людям. Но одной любви к Богу недостаточно, чтобы спасти человека от тщеславия. Известно, что многие тираны были весьма набожными людьми. Те, кто любит Бога, часто стремятся к власти, а те, кто любит людей, постоянно вмешиваются не в свои дела.
Глава 19Взгляд на эволюцию
Но как же нам избежать повального альтруизма, когда вокруг столько бедности, невежества, страданий и нужды? Когда со всех сторон к тебе протягиваются руки с просьбой о помощи, сложно удержаться от постоянных подаяний.
Опять же, социальные и другие противоречия, которые горячие щедрые души изо всех сил рвутся урегулировать. Мы хотим начать крестовый поход, стремимся полностью посвятить себя борьбе с несправедливостью. Но при этом не следует забывать о своей жизненной позиции. Нужно помнить, что мир вполне хорош и движется к своей прекрасной завершенности.
Вне всякого сомнения, жизнь на Земле существовала не всегда. Геологи доказали, что некогда наша планета представляла собой шар из расплавленной магмы, окутанный облаком из паров и газа. И мы не знаем, как в таких условиях могла зародиться жизнь; это кажется невозможным. Геологи считают, что со временем шар остыл и затвердел, лава превратилась в кору, а пары – в туман или дождь. Остывшая поверхность покрылась почвой, появились водоемы и моря, и на земле – либо в воде – зародилась жизнь.
Вполне логично предположить, что первые живые существа на планете представляли собой одноклеточные организмы, но даже они были проявлением Духа Творца.
Постепенно оформились многоклеточные организмы: растения, деревья, позвоночные и млекопитающие. Многие из них имели весьма причудливое строение, но, как и все творения Бога, были совершенны для своего этапа развития. Без сомнения, существовали грубые, а иногда и чудовищные формы жизни, но каждая из них служила определенной цели и была вполне хороша.
А затем настал великий день в истории Вселенной, когда сыновья Бога с радостью возвестили мир о начале новой эпохи – эпохи появления человека. Это было существо, внешне походившее на обезьяну, но наделенное уникальной способностью к развитию и мышлению.
Искусство и красота, архитектура, поэзия и музыка – все эти скрытые возможности были заложены в душе человекообразной обезьяны. Но для своего этапа эволюционного развития первобытный человек являлся совершенством. «Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволении», – сказал святой Павел.
С момента появления на земле человека Бог начал работать над ним, вкладывая все больше и больше себя в последующие поколения, побуждая их к дальнейшему развитию и к лучшим условиям жизни – социальным, политическим и бытовым. Тот, кто, оглядываясь на далекие времена, видит только ужасные условия жизни, варварство, идолопоклонство и страдания и считает, что Бог был несправедлив и жесток к людям, должен остановиться и задуматься.
Благодаря использованию сил и возможностей, заложенных в нашем мозге, человечество постоянно развивается. Естественно, первыми получили развитие более грубые, животные стороны человеческой натуры. На протяжении веков люди уподоблялись варварам, поэтому их правительства, религии и общественные институты отличались невежеством и бескультурьем, что вело к жестокости и страданиям.
Но страдания никогда не доставляли радости Богу, и он всегда взывал людей к добру и справедливости. Непреодолимая, мощная жизненная сила заставляла человечество двигаться вперед, в каждой новой эпохе было все меньше страданий и жестокости. И Бог продолжал действовать в человеке.
Во все времена находились люди, которые всех превосходили в своем развитии и лучше других понимали Бога. Они были призваны стать проводниками учения Творца. Это были пророки и предсказатели, иногда священнослужители и короли, которые часто подвергались гонениям, лишениям и даже казни. Именно этим людям, которые слышат Бога, говорят его словами и живут его истиной, мир обязан своим прогрессом.
И опять к вопросу о том, что принято считать злом. Теперь вы понимаете, что любое кажущееся нам зло – это всего лишь незавершенное творение Бога. И оно вполне совершенно для своего текущего этапа развития. Потому что все вещи, события и обстоятельства являются частью божественного замысла; они необходимы для достижения человеком полной завершенности. Очаги преступности, районы красных фонарей и прочие обители зла – все это было сознательно создано Богом. Когда они выполняли свою роль, он убирал их со сцены, как сделал это в свое время с динозаврами и другими монстрами, населявшими нашу планету. Возникает вопрос: для чего все это делалось, с какой целью? Человеку, умеющему мыслить, будет несложно ответить на него.
Бог пожелал принять форму, в которой мог бы выразить себя на самом высоком нравственном и духовном уровне. Форму, в которой мог бы жить, как Бог, и проявлять себя, как Бог.
В этом и заключается цель эволюционного развития. Годы войн, кровопролитий, страданий, несправедливости и жестокости смягчаются любовью и справедливостью. Это развивает мышление человека, и когда-нибудь он сможет в полной мере выразить любовь и справедливость Бога.
Бог стремится к прекрасной завершенности всего человечества, а не кучки избранных им людей. Когда-нибудь наступит время (его предвидел еще известный мечтатель с острова Патмос) и на земле воцарится Царство Божие – и не будет больше боли, плача и страданий, потому что все это останется в прошлом.