Александр ШевцовНаука Думать. Упорядочивание разума. Стожок
Введение
Это учебное пособие собрано из материалов лекций и бесед, проведенных А. Шевцовым в 2002 году. Он прочитал несколько лекций, посвященных устройству разума, тому, как разум решает задачи, и объяснил устройство разума через раскладывание «Стожка».
«Стожок» или «Бабушкин стожок» – это имя пасьянса. Многие знают этот Пасьянс под названием «Солитер» или «Свободная ячейка», так как он включен в число игр, которые по умолчанию устанавливаются почти на все компьютеры.
Но у этого Пасьянса гораздо большая глубина, чем мы привыкли думать. Его знали задолго до изобретения компьютеров. А мазыки объясняли через него устройство разума и обучали работе с собственным разумом.
Что такое «Стожок»? Какое отношение он имеет к Науке думать и вообще к разуму?
Я постаралась подобрать в это пособие материалы, которые дадут наиболее исчерпывающие ответы на эти вопросы.
Задача этого пособия – дать представление о том, как устроен разум, что такое задачность, и дать начальное представление о том, как упорядочивать собственный разум.
Составитель, Л. Гудкова
Глава 1. О том, что такое разум
Как раскладывать «Солитер», «Свободную ячейку»? Бери да раскладывай. Вы все попробовали, нормально раскладывается. По крайней мере, пока раскладываешь, вообще отлично раскладывается. Более того, здесь же в зале много сообразительных людей, которые много раз раскладывали в том же компьютере или просто так, и у которых очень часто все отлично получается.
Те, кто уже хорошо раскладывают, уже думают, чего они делают, и мы вместе попытаемся сделать из этого некую теорию.
Теорию чего? Можно сказать, теорию разума. Но если мы еще раз повторим, что теория – это в переводе с греческого созерцание, значит это некое созерцание разума.
Разум просто созерцать нельзя. Разум, как вы понимаете, может быть виден только в действии, значит, это созерцание работы разума.
Мы с вами понимаем, что разум работает по-разному. Значит, мы делаем выбор, какую работу разума мы хотели бы созерцать. Можно сказать, хорошую, плохую, еще определение можно придумать… Давайте определимся так: мы смотрим, как разум решает задачи.
Разум – не существующее явление. Все, о чем можно сказать «явление» – это нечто не существующее. Понятно, что все явления – это то, что не существует. Опять мир наизнанку вывернут. Вам кажется, явление – это то, что существует. Например, явление сознания, явление души, душевное явление, как изучает психология. Душевное явление – это что? Память, чувства, восприятие и прочее.
Теперь вдумайтесь, если мы про что-то говорим, что это явление, значит, язык требует понять, явление чего. Значит, сквозь это что-то себя являет. И тогда у нас выбор: либо душевное явление – это нечто самостоятельное, и тогда явление есть, но нет души, либо есть душа, которая являет себя в нем. Тогда это, в чем она явила себя, – лишь тень истинного. Лишь тень того источника, лишь способ источнику показать себя нам.
…
Мы берем с вами разум и глядим на него, и понимаем: сам по себе разум нам созерцать не дано, если он там крепко скрыт. Зато мы можем созерцать его явления, мы можем созерцать его через его работу. И работа эта может быть очень разная, мы можем выбрать, каким способом созерцать разум.
Я вам предлагаю посмотреть на то, как разум решает задачи, потому что разума, как такового, вообще нет, а он сам по себе есть явление чего-то более глубокого. Чего? Как считали мазыки – сознания, которое они воспринимали не так, как наша психология, то есть не как некую деятельность мышления, а как тонкоматериальную среду. Та самая вощеная дощечка Сократа, о которой говорит Платон, к примеру. Она же у Аристотеля потом встречается или Табуля Раса у последующих педагогов. Ребенка называли «чистая доска». По сути, это и есть тонко-материальная среда, в которой что-то может отпечататься, впечатления.
Сознание насыщается впечатлениями. У него есть способность, во-первых, воспринимать впечатления, делая отпечаток внешнего явления, вещи.
Во-вторых, оно может хранить.
В-третьих, поскольку оно живое, не любит, когда ему делают больно, и старается стечь со всего, что может считаться болью, обтечь.
Боль причиняет то, что плотно. Более плотно, чем ты, чем твое сознание, чем сознание само. Эта способность стекать с боли и с плотности, способность получать впечатления из внешнего мира и способность хранить их в виде памяти и определяет исходное понятие того, что такое разум.
Эти три отдельные способности у нас, и складываются в понятие разум. Только мы считаем, что это что-то единое, целое, а на самом деле – это три разных способности, сложившиеся в одну.
Способность сознания как среды, обтекать то, что является помехой на пути твоего выживания, – это главнейшая способность разума. Разум, как они (мазыки – прим. составителя) считали, и рождается как способность сознания обеспечивать выживание человека на этой планете. На любой планете, наверное, если считать, что жизнь есть не только здесь. Но в данном случае на Земле. Способность преодолевать препятствия к выживанию.
Как это делается? В силу того, что мы с вами нарисовали, получается, как бы три возможности обтекать помехи. Первая, как вода, налетев на камушек на своем пути, просто обтекает, столкнувшись с ним, почувствовав его, соприкоснувшись. Это называется стихиальное состояние сознания.
Вторая – налетев на него, сделать с него отпечаток, запомнить и при следующей встрече с подобным уже знать, как надо обтекать. Запомнить как помеху, так и способ, которым удалось ее преодолеть. Если не удалось преодолеть – не запоминается. Почему? Нечему запоминаться, потому что ты погиб. Если тебе удалось преодолеть, несмотря на то, что ты не знал, как избежать этой помехи для жизни, то ты запомнил, и в следующий раз ты уже делаешь так, как запомнил. Это очень короткие образы, короткие впечатления и это самые что ни на есть действия разума в чистом виде.
И третий способ – запомнить несколько случаев, увязать их в большие цепи и действовать впоследствии по образцу. Это разум, превратившийся в мышление.
Нельзя запомнить, как обтекать камни, когда течешь речным потоком по недавно высохшему, а теперь заполняющемуся руслу, потому что каждый камень надо обтекать заново. Можно создать какие-то общие образы: в принципе, это камень, в общем, я знаю, что его надо обтекать или слева, или справа. Но нельзя приложить длинные цепи образов, потому что они точно будут не такие. В прошлый раз ты помнил, что первый камень обтекаем слева, второй камень – справа, а третий, – снова справа. Сейчас камни лягут по-другому, как и карты выпадут. И то, что у вас сейчас будет в раскладе – это тот случайный набор камней на том пути, который вам предстоит преодолеть, а этот набор, который выпал, – есть помеха. Вам нужно разобрать ее и привести к решению.
Мышление запоминает то, что повторяется. В этом мире повторяются чаще всего только явления общественные. И не потому, что люди так предсказуемы, не так уж они и предсказуемы, а потому что с людьми можно договориться о предсказуемости. Договариваешься о том, как себя вести, и ты на будущее знаешь, что с человеком нужно вести себя так. Человек может это нарушить, тогда придется думать, как с ним обходиться.
Разум – то, что способствует выживанию, и при этом он это делает с помощью решения задач.
Глава 2. Задачность. Что такое задача
Разум – то, что способствует выживанию, и при этом он это делает с помощью решения задач.
Что такое задача? Кто-нибудь знает? Это многие знают. Это все решали в школе, и это все испортило. Посмотрите, у нас с вами понимание задачи, как бы мы ни были умны, и сколько у вас после образований ни было, связано с математическим пониманием задач. Что такое математика? Кто-нибудь может сказать, что такое математика?
Из зала: Наука о числах.
Иначе говоря, математика – это наука. Еще, какие мнения?
Из зала: Логика.
Математика – это логика.
Из зала: Постановка задач.
Из зала: Описание мира в каких-то символах.
Математика рождается гораздо раньше логики. Условно говоря, отцом логики был Аристотель. И создает он логику в противовес, в пику Платону, своему учителю, у которого он 20 лет учился, как то же самое, что и давал Платон, но по-своему. Он все так сделал, но ему не давала покоя слава учителя. Он был маленький, черный и противный, а Платон был огромный. Платон был олимпийским чемпионом, писал драмы до того, как пришел к Сократу. Он еще и умница был, красавец. И этот Сальери. 20 лет учился, а тот все не помирает. Платону повезло: вот Сократ – раз, и умер быстренько, а Аристотель – бедняга – 20 лет мучился в этой Академии, а тот все не оставлял кафедру. Он все сделал, что сделано Платоном, но сделал по-своему.
Математика очень сильно разрабатывалась Платоном, но математика Пифагорейская, а Пифагор, когда разрабатывал свою математику, разрабатывал совсем не ту математику, что знаете вы. Для него это действительно был язык описания мира. И один там означает единого бога, двоица – двоицу, троица или три – троицу и т. д. Об этом всем много написано, возьмите мифологический словарь и там это все хорошо расписано. То есть это описание состояния божества и творения. Это описание устройства мира, образ мира. Платон развивал эзотерическую математику, а не ту, которую развивал, к примеру, Эвклид – геометрию, геометрическую математику, то есть землемерие.
Соответственно, становится понятно, что математика и тогда, и сейчас не есть наука, не есть постановка задач. Математика есть язык, определенный символический язык описания мира. Соответственно, логика – полная копия математики, но в других символах – это тоже язык описания мира. Срастаться они стали только сейчас в виде логистики – математическо-экономической логики.