Что с вами происходит, когда вы что-то поняли?
Условно говоря, кого-то спрашивают:
– Ты вот это вот можешь?
Он отвечает:
– Без понятия.
Что это значит? Условно говоря:
– Ты машину отладить можешь?
– Нет, я без понятия.
Что это значит? Что он не может отладить машину. А если говорят «понимающий человек», и что это для вас означает? Что машина будет отлажена. Я говорю очень просто, упрощаю. Иначе говоря, если у кого-то есть понятие, мы знаем, что он преодолеет какую-то помеху в жизни. Понятия, которые сложены, – это инструменты преодоления помех к выживанию, но при этом как нам определить, какой мастер нам нужен? Если это поломанная машина, то автомеханик, к примеру. Иначе говоря человек, владеющий понятием ремонта машин – автомеханик. Если это игра в карты, то шулер, и так далее.
Значит, внизу простейшие образы того, как делать, как перекладывать карты, а снаружи имя того, во что это искусство сложилось, искусство преодоления помех к жизни. Значит, Царь – это имя, но Царь – всему голова. Наружу торчит голова, внизу скрыты корни понятий, и ты управляешь этим понятием через имя, как через царя.
А теперь посмотрите, если вы положили короля где-то в середине ряда, на него рядок составили, он неуправляем. Только когда вы его выложили отдельно на пустое место и потом сложили эту линию, больше ничего не надо делать. Пока длинные рядки набираешь – это помехи, переучился, перемудрствовал.
Но стоит только тебе выложить понятие чисто, смотрите, с ним ничего не надо делать.
На самом деле это неправильное понимание, как кажется, его можно не трогать. Вспоминайте, в компьютере, кто играл, что произойдет потом, когда у тебя сложатся истоты? Это понятие само прыгнет, когда Пасьянс разберется, оно прыгнет и уложится. Иначе говоря, не то, что с ним ничего не надо делать, просто оно само все сделает. Стоит только понятию сложиться, и у него Царь появился, то есть имя ты дал понятию. Тебе больше не надо думать внутри этого понятия, теперь это думается само, и думанье становится простейшим делом. Почему? Посмотрите теперь сами. У вас куча раскидана огромная, настоящее сумасшествие. Ты ничего не можешь там делать. У вас вначале каждый образ сам по себе. Чем отличается сознание человека, не работавшего над собой, от сознания человека, освоившего науку думать? Это деревенский дедушка объяснял и показывал. Тем, что у него образы короткие, отдельные, рваные, как искорки такие, и не во что не связываются и самое страшное, что у него за королем может идти десятка, а перед дамой четверка.
Поглядите теперь, найдите где-нибудь наверху поганую шестерку червей и тут же какую-нибудь четверку пиковую, пальцы все ломаные, торчит снаружи и всем кричит: видите меня? Всем себя показывает. А за ней что стоит? За ней целый ряд, и это гадина нужна аж в том ряду, на 17-ой карте. Она тебе себя оттуда показывает, а взять нельзя. И теперь, пожалуйста, поглядите вокруг себя по подружкам и друзьям и увидьте: ведь, гадина, сколько обещала, это я могу и это, а взять нельзя. Вспоминайте по школам, по институтам, по работам. Сколько вечно наобещаете и не только другие, сами взять не можете. Она себя показать пришла, а не работать. Ведь стоит только ее встроить эту четверку или шестерку, что происходит? Её для тебя больше нет, исчезла. Ты видишь, что у тебя начало правильное и видишь только концовку, где еще надо работать над разбиранием своих мозгов. Они пропадают, все эти страшно шумные и яркие, они больше для тебя не помехи. Почему? У них теперь Царь появился, он ими правит, ничего не надо делать. (см. рис. 6)
Ты сейчас глядишь на нее и думаешь, как же ее вставить? У тебя не хватает свободного чулана, ларей этих не хватает, мест свободных. Никак до нее, гадины, не доберешься. Торчит четверка наверху, двойка еще туда же лезет постоянно, вот еще поганая карта. Ты должен о ней думать постоянно, как применить твою яркую, красную четверку черво-пиковую. Ты только ее в ряд вставил, под царя засунул и все, тебе больше думать не надо о ней. То, что тебе думать не надо, это не означает, что ты поглупел или перестал думать. У тебя Цари думают – это не значит, что это не ты. Твои цари, и тебя теперь вместо этого моря бардака выложились все всего в четыре карточки.
В принципе, считалось, что лучший способ думать – это в пределах девяти. Как выкладывается девять клеток на мережке, когда мы думаем? Квадрат 3×3. Но и то, центральный работает, значит восемь, а лучше еще меньше – семь. А лучше, когда у тебя всего одна ячейка думанья занята, и ты строго идешь к ней, как к цели, а все остальное для свободного использования впечатлений.
Значит, когда ты встроил эту бешеную тройку, четверку или двойку, то есть ряд получается, как бы больше не думаешь. А если ты поймешь, что ты думаешь только о четырех королях, то есть об очень малом количестве единиц, значит, думаешь ты с помощью этих четырех – это ты сам, это ты думаешь. Просто это настолько проще, когда ты глядишь перед собой на четыре эти клеточки, под которыми лежат короли, а под ними вплоть до туза. Это настолько проще, что, как кажется, вы больше ничего не делаете, и тогда вы покидаете эту жизнь, воплощаетесь снова, чтобы помучиться еще раз, и раскладываете новый Пасьянс своей жизни.
Если вы это увидите с точки зрения Науки думать, вы поймете, что когда четыре короля выложены, только тогда вы и думаете. Все остальное время вы преодолеваете помехи. Четыре короля – это и есть жизнь. Вы тогда думаете, не думая. Вы тогда имеете все ответы, весь мир описан и упорядочен.
Я думаю, что пока вам достаточно. Что такое талант вы уже поняли. Что такое кривая вы поняли, и что такое учеба в разных учебных заведениях, которая приводит к выкладке определенных понятийных рядов, рядков тоже поняли. Что такое переученность, вы поняли. Что такое отправить подумать ясно. И что такое понятия, то есть ясные понятия, правильно надо говорить – ясные понятия. Что такое царя в голове обрести, тоже ясно. Человек без царя в голове – это не только беспутно ведущий себя, это человек, не умеющий делать ничего. Как только ты себе это поставил, ты можешь быть бесшабашным в других делах, а вот здесь тебя зовут, как мастера.
Выложите это. И самое главное, увидьте, что настоящая жизнь началась только тогда, когда ты всех положил на королей, тогда ты и обладаешь настоящим разумом, который не думает. (см. рис. 7)
Глава 4. Этнография стожка. Сократический метод
Вы поиграли. Теперь можно сказать какие-то вещи, которые могут лечь только на накопленный опыт.
Первое, что я хочу сказать. Чистая этнография такая деревенская, деревенская бабушка это говорила. Я специально так подчеркиваю: чистая этнография – прямо из деревни, грязная такая, в навозе немножко испачканная. Это для того чтобы вы смогли сравнить со второй вещью, о которой я скажу, которая такая чистая философия, высокая, почти самая высшая для европейского ума. Две вещи, как два полюса.
Так вот, первая. То, что говорила бабушка: никогда не гоняйся за талантом, не выкладывайте тузов, не пытайтесь тузы выкладывать. Раскладывать Стожок надо уточкой или уточком только по нижним рядам, которые естественно доступны. То есть иногда ты можешь только в первом ряду, иногда ты можешь сразу в двух, иногда в трех. А иногда ты видишь, что вообще нигде ничего не тронешь, кроме как пролезть до пятого, но есть все равно нижние ряды, доступные.
Не надо ставить себе сложных задач, просто упорядочивать, и все время челночком. Почему? Вспоминайте, не по основам, а ряды сейчас – это основы ткани твоей судьбы. Так вот, прядется она не основами. Основы натянуты и даны. Ткется эта ткань утком, поперечными нитями. От тебя зависит только это. Вернее, тебе дано повлиять только на уток. Если ты пытаешься сразу положить основу, то ты лезешь в божественный промысел. Божественный промысел тебе дан как Судьба. Ты – человек, своим разумом можешь ткать или менять ткань судьбы только в том случае, если ты работаешь утком, он же челнок. Вот на этом челночке, в котором есть твой разум, ты можешь преодолеть море жизни. Если же ты его не используешь, ты – покойник, это утопия.
Каждый раз, когда глядите на сумасшедший расклад, который выпал, видьте – это утопия. Причем, поймите – это вообще-то жизнь, это мир, ты утонешь в жизни. Но на самом деле, утопит тебя не мир, утопит тебя Образ мира, который у тебя в голове уложен как сумасшествие. И только челнок разума, уток, уточка, как тот же самый селезень, который, помните, ныряет за истотами, за комочком земли, на котором построится мир.
Вспоминайте по сказкам: мир строится из комочка грязи, который достает селезень, ныряя в глубь первого океана и доставая его Богу. Вы используете уточек для достижения верхних миров. Почему? Вы же знаете, что иногда можно прорваться напрямую. Да, прорваться-то можно, но это не есть творение. Значит, он лежал или сразу снаружи, или ты сломал мир. Там, где нельзя прорваться по случаю, судьба так дала, только уточек позволит тебе все равно не проиграть свою жизнь. Когда будете играть в последствие, вообще забывайте добывание судьбы, думайте о том, как упорядочивать, только упорядочивать. Постоянно движение утка чистящее, чистящее все лишнее в тебе.
Теперь вспоминайте целеустроение. Всё время говорится – начинайте с хвостов, начинайте с простых дел, начинайте с самого малого, никогда не ставьте больших задач. Это этнография, крестьяне. Это не только моя бабушка, это и дед, и деды, с кем я общался.
Начинать надо с простейших дел. Почему? Теперь вспоминайте, как мы этот образ раскиданных карт накладывали на то, как думает человек, на устройство разума, условно говоря, на мережку. Там тоже идет перемещения карт по клеточкам называются ячейки, ячея, потому что мережка – это сетка, у нее ячейки, ячея. Здесь, кстати, Пустая ячейка называется, это, конечно, совершенно случайное совпадение. Но что значат случайности в этом мире…