Наропа (1016–1100) – выдающийся ученый и настоятель легендарного буддийского университета Наланда. Столкнувшись с несовершенством собственного понимания, Наропа покинул Наланду, чтобы учиться у эксцентричного странствующего йогина Тилопы. Позже он передал учения Марпе, своему главному ученику.
Непостоянство – представление о том, что все обусловленные явления меняются и что все, что возникает, рано или поздно исчезнет. Наши обычные попытки удержать то, что неизбежно меняется, отрицают истину о непостоянстве и служат одной из главных причин страдания.
Нерожденная – относится к абсолютной пустотности всех явлений, которая лежит за пределами рождения и смерти, за пределами возникновения и прекращения.
Нубри – район в северном Непале, где проживают этнические тибетцы и где в 1975 году родился Мингьюр Ринпоче.
Ньошул Кхен Ринпоче (1932–1999) – родился в Тибете, чудом избежал смерти во время бегства из Тибета после китайского вторжения и в конце концов осел в Тхимпху, в Бутане. Он стал выдающимся ученым и широко любимым мастером и был одним из четырех главных учителей Мингьюра Ринпоче.
Обезьяний ум – ум, который бесконтрольно болтает сам с собой, цепляется за непрерывные проявления форм и не может освободиться от увлеченности собой.
Обнаженное осознавание – состояние ума, в котором осознавание распознает само себя, освобожденное от мыслей и концепций.
Обычное осознавание – используется для повседневных занятий, таких как набор текстовых сообщений, вождение машины, приготовление пищи и составление планов. Ум обращен наружу и сосредоточен на внешних явлениях, создавая двойственные отношения между тем, кто воспринимает, и объектом восприятия.
Осел Линг – монастырь Мингьюра Ринпоче в Катманду, также известен как Тергар Осел Линг.
Осознавание – врожденное, всегда присутствующее неконцептуальное знающее качество ума. Есть только одно осознавание, но мы можем переживать его тремя разными способами: см. обычное осознавание, медитативное осознавание и чистое осознавание.
Относительная, или условная, истина. Обычное переживание реальности, в котором явления воспринимаются как неизменные, основательные, независимые и существующие отдельно от ума.
Первая благородная истина – истина, которая гласит: для того чтобы освободиться от страдания, мы сначала должны изучить его природу и понять, что самостоятельно создаем его.
Практика мандалы (санскрит) – одна из четырех главных практик тибетского буддизма. Через последовательность подношений происходит накопление заслуги и мудрости. В бардо умирания подобные упражнения по сознательному отказу от привязанностей облегчают переход от жизни к умиранию.
Пребывание в покое (на санскрите шаматха) – обозначает устойчивый ум, непоколебимый независимо от внешних обстоятельств. Достигается через медитативное осознавание.
Природа будды – основополагающая природа всех существ – пустотная, сияющая и сострадательная суть ума, которая раскрывается на духовном пути.
Просветление – состояние существа, в котором его природа будды – союз ясности и пустотности – полностью реализована.
Пустотность – основополагающая природа всех явлений. Распознавание того, что, вопреки обусловленному восприятию, все проявления пустотны, или лишены неизменных качеств, вещественности и независимого существования. Несмотря на некоторые тонкие различия, понятие «пустотность» часто используется для обозначения абсолютной реальности.
Распознавание – распознавание на собственном опыте качеств, которые до этого оставались незамеченными.
Ринпоче (тибетский) – дословно «драгоценный»; уважительное обращение.
Садху – индуистский термин, обозначающий нищенствующего духовного практикующего или того, кто отказался от мирской жизни.
Сангха (санскрит) – благородная сангха означает сообщество просветленных существ; обычная сангха означает друзей, которые вместе идут по пути Дхармы. Пишется с заглавной буквы, когда обозначает одну из трех драгоценностей: Будда, Дхарма и Сангха.
Сансара (санскрит) – буквально «ходить кругами». Цикл страдания и неудовлетворенности, движение внутри которого поддерживается неведением и отсутствием распознавания собственной истинной природы.
Селдже Ринпоче (1910–1999). Ретритный мастер в Шераб Линге с 1985 года до конца жизни. Он прошел обучение в монастыре Палпунг в Тибете под руководством Одиннадцатого Тай Ситу Ринпоче. После китайского вторжения бежал в Сикким, где оставался до смерти Шестнадцатого Кармапы. Потом Селдже Ринпоче поехал в Шераб Линг, чтобы быть с Двенадцатым Тай Ситу Ринпоче. Ретритный мастер Мингьюра Ринпоче и один из четырех его главных учителей.
Сияющая пустотность – природа ума, которую невозможно ухватить, она находится за пределами концепций, но проявляется как способность знать и переживать.
Сонам Чодрон – мать Мингьюра Ринпоче, которая родилась в Нубри в 1947 году и в настоящее время живет в Тергар Осел Линге в Катманду.
Сострадание – неотъемлемое качество природы будды, или основополагающая доброта, которая проявляется как желание облегчить страдания. Его абсолютное выражение достигается через мудрость пустотности.
Страдание – см. Дуккха.
Ступа (санскрит) – куполообразная, часто заостренная структура, которая символизирует Будду. Часто сооружается для того, чтобы хранить реликвии просветленных существ.
Ступа кремации – официальное название – Рамабхар ступа. Расположена в Кушинагаре, Индия. Это памятная насыпь на месте кремации Будды (483 г. до н. э.), которая содержит его пепел и реликвии.
Ступа Паринирваны – достопримечательность в Кушинагаре, отмечает уход Будды Шакьямуни в паринирвану.
Тай Ситу Ринпоче (род. 1954) – признан как Двенадцатый Тай Ситу Шестнадцатым Кармапой, который руководил церемонией его интронизации в монастыре Палпунг в Восточном Тибете. Когда Тай Ситу было шесть лет, Шестнадцатый Кармапа переправил его в Индию (вместе с Шестым Мингьюром Ринпоче) после китайского вторжения. В конце концов Тай Ситу Ринпоче обосновался возле Бира в Северо-Западной Индии и основал монастырь Шераб Линг, где Мингьюр Ринпоче начал учиться в возрасте одиннадцати лет. Сейчас он управляет обширной сетью монастырей кагью, ретритных и Дхарма-центров по всему миру, внося неизмеримый вклад в процветание тибетского буддизма. Один из четырех главных учителей Мингьюра Ринпоче.
Таши Дордже (1920–2017) – дедушка Мингьюра Ринпоче по материнской линии, который учился в Тибете, когда случилось китайское вторжение. Почитаемый практик медитации и прямой потомок короля Трисонга Децена, правившего Тибетом в VIII веке.
Тергар (тибетский) – «тер» означает «сокровище», а «гар» – «место». Название монастырей Мингьюра Ринпоче, а также название его международной общины.
Тилопа (989–1069) – известный буддийский мастер и эксцентричный йогин, который передал учения Наропе, тот – Марпе, а Марпа – Миларепе.
Тулку (тибетский) – реинкарнация духовного мастера; тот, кто наделен лучшими способностями к духовному развитию.
Тулку Ургьен Ринпоче (1920–1996) – отец Йонге Мингьюра Ринпоче и один из наиболее почитаемых мастеров медитации прошлого столетия. Родился в Кхаме и приехал в Непал после китайского вторжения в Тибет. В Непале он основал два монастыря и несколько центров обучения. Он жил в своем женском монастыре, Наги Гомпа, в долине Катманду. Сегодня его дело продолжают сыновья Чокьи Ньима Ринпоче, Цике Чоклинг Ринпоче, Цокньи Ринпоче и Йонге Мингьюр Ринпоче. Один из четырех главных учителей Мингьюра Ринпоче.
Университет Наланда – буддийский центр обучения, который процветал примерно с IV по XII век. Расположен в современном Бихаре, Индия. Сейчас руины университета – объект всемирного наследия ЮНЕСКО.
Устойчивое осознавание – см. Медитативное осознавание.
Храм Махабодхи – храмовый комплекс в Бодхгае, который отмечает место пробуждения исторического Будды Шакьямуни примерно в 533 году до н. э.
Цокньи Ринпоче (род. 1966) – старший брат Мингьюра Ринпоче. Его учения основаны на глубоком медитативном опыте и взаимодействии с современным миром. Женат, отец двух дочерей. Цокньи Ринпоче много путешествует, в то же время управляя женскими монастырями в Непале и Тибете, а также центрами практики и местами отшельничества в Восточном Тибете.
Чистое осознавание – восприятие, освобожденное от разделения между субъектом и объектом, недвойственное восприятие, не окрашенное концепциями, воспоминаниями, ассоциациями, отторжением или притяжением. Чистое осознавание покоится в распознавании пустотности, это союз пустотности и ясности, ведущий к освобождению.
Шаматха (санскрит) – См. Пребывание в спокойствии.
Шантидева (685–763) – индийский мастер, чьи способности во время его учебы в университете Наланды считались посредственными, пока он не выступил перед монашеским собранием с учениями, которые сейчас известны как Бодхичарьяаватара, или Вступление на путь бодхисаттвы. Этот текст по сей день высоко ценится буддистами всего мира за чрезвычайную ясность и доступность.
Шестнадцатый Гьялва Кармапа Рангджунг Ригпе Дордже (1924–1981) – духовный лидер традиции карма кагью тибетского буддизма.
Шесть миров – миры сансарического существования, которые описывают состояния ума и отражают конкретный вид страдания. Эти состояния не переживаются в какой-то определенной последовательности, но тот порядок, в котором они представлены, означает усиление степени страдания: мир богов (гордость), мир полубогов (зависть), мир людей (желание), мир животных (неведение), мир голодных духов (жадность) и ады (гнев).
Ясность – неотъемлемый аспект осознавания, знающее качество ума.