Это на самом деле процесс — проснуться и ясно увидеть, что только вы сами делаете себя несчастным. Яд, который вы поглощаете, не что иное, как ваши мысли. В настоящем обычно все неплохо, но вы активно насыщаете его неудовольствием. Полное и однозначное понимание этой истины не даст вам иного выбора, кроме как перестать делать с настоящим моментом и с собой то, что вы делали прежде. Когда мы посмотрим на свою неудачную попытку обуздать негативные мысли как на путь к счастью, мы обретем свободу.
Где-то глубоко внутри, на самых задворках сознания мы понимаем, что отпустить обиды — значит прекратить страдать. Мы думаем, что нам нужно изучить проблему вдоль и поперек, вникнуть во все детали, — тогда мы решим ее. Мы думаем, что мысли — это единственный способ облегчить страдания. Мы ошибаемся. Когда мы осознаем, что многочасовые размышления не решают и не решат наших проблем, нам откроется новое восприятие жизни. Мы больше не будем пытаться контролировать и менять то, что нам неподвластно. Отказываясь концентрироваться на страданиях, мы проявляем к самим себе величайшую доброту. То, что кажется поначалу отрицанием эмоций и невнимательностью по отношению к своим чувствам, на деле оказывается полной противоположностью — проявлением любви к себе.
Избавление от самобичевания таится в самом нелогичном месте. Это не решение конкретной проблемы и не волшебная палочка, это ключ к новому восприятию жизни. Чтобы изменить реальность, все это время нам требовалось только одно — вернуться к реальности, уже существующей. Настоящий миг ждал нас все это время, но увидеть его нам удалось не сразу и с большим трудом.
Возьмите проблему, с которой вы прямо сейчас мучаетесь. Не травматичную ситуацию, а что-нибудь, что вам просто не нравится.
1. Во время этого упражнения важно разрешить себе не пытаться разобраться в проблеме. Скажите себе: «Прямо сейчас мне не нужно решать эту проблему и продумывать следующий свой шаг». На время упражнения откажитесь от попыток что-то исправить.
2. Позвольте себе расслабиться, пока длится этот спокойный интервал.
3. Обратите внимание, каково это — сбросить с себя обязанность решать все проблемы.
4. Кроме того, обратите внимание, что это беспроблемное пространство создали вы сами и для этого вам не потребовалось что-то делать с проблемой.
Практика, во время которой вы отказываетесь спуститься в кроличью нору негатива, может показаться простой до смешного, слишком простой, чтобы с ее помощью можно было что-то решить. Разум уважает и предпочитает все сложное. (Разум и сложность чаще всего идут рука об руку.) Но рожденные в страдании опыт и мудрость, необходимые, чтобы претворить эту практику в жизнь, не имеют ничего общего с простотой. После бесчисленных часов, которые я провела за размышлениями, как разрешить мои обиды, я пришла к следующему выводу (я надеюсь, что это упражнение поможет и вам прийти к нему): бесконечные размышления и контроль никогда не принесут счастья мне и всем нам.
Я разрешаю вам (и очень советую) отвлечься от своих несчастий и воссоединиться со своей жизнью, быть там, где вы находитесь прямо сейчас. Это не значит, что вы убегаете или уклоняетесь от проблем, живете в отрицании, ищете легких путей или игнорируете свои потребности. Это значит, что вы выбираете путь мудрости и самосострадания, когда отказываетесь творить личный ад на Земле, внутри своей головы, и решаете быть свободными.
Когда мы перестаем лихорадочно придумывать, что делать с той или иной неприятностью, происходит чудо: наши проблемы становятся менее проблемными. И волшебство на этом не заканчивается: решения, до которых мы бы никогда не додумались, вдруг начинают приходить сами. Сидя на дне кроличьей норы, мы не можем вообразить, что вытащить нас способно что-то помимо нашего ума. Мы доверяем только мыслям, как нас и учили. Но когда мы наконец понимаем, что мысли не выведут нас на свободу, когда мы отказываемся от борьбы и принимаем тот факт, что ум не способен избавить нас от страданий, возникает нечто другое, указывающее нам путь — путь, до которого мы бы никогда не додумались.
Есть один нюанс. Вы не можете этого сделать. Вы можете только перестать все обдумывать и просчитывать. Вы можете не мешать.
Сформулируйте для себя мантру. Это простое утверждение, способное поддержать и вдохновить вас, которое вы будете периодически повторять. Вы можете проговаривать ее мысленно или вслух, один или пятьсот раз в день. Например:
«Я не хочу страдать. Я хочу быть счастливым(ой). Я хочу познать мир и спокойствие. Я хочу быть свободным(ой)».
Вы можете менять слова, чтобы мантра откликалась именно вам, можете укоротить ее или удлинить. Но какими бы ни были слова, произносите эту мантру и практикуйте ее. Так вы желаете себе благополучия, желаете, чтобы ваши страдания закончились. Это дар, который изменит ваши взаимоотношения с собой, а значит, и со всем остальным миром, в том числе с вашими мыслями.
Помните: вы делаете нечто принципиально новое. Вы буквально перепрошиваете свой мозг, формируете новые ментальные привычки и нейронные связи. Для подобного перепрограммирования требуется приложить усилия, и поначалу процесс может казаться неестественным. Разум захочет вернуть вас на круги своя и придумает массу веских причин, по которым вы должны продолжать мусолить свои проблемы. Ваш разум всегда мыслил негативно. Проявите упорство, крепко держитесь за свое «нет»: каждый раз, когда вы отвлекаетесь на негативные мысли, напоминайте себе, к чему они вас уже привели. Представьте, что каждая негативная мысль — это стикер с напоминанием, что вы должны перевести фокус с мыслей на физические ощущения в теле. Помните, что вы не хотите страдать. Помните: вы хотите быть счастливыми.
Глава 5. Тревожность, беспокойство и катастрофизация
Самокритика, обиды и недовольство, как правило, сосредоточены на прошлом. Тревожность, беспокойство и катастрофизация — это типы негативного мышления, направленные в будущее: наш негатив бежит впереди нас. Катастрофизацией психологи называют мышление, при котором мы выдумываем несуществующие трагедии: изобретаем, воображаем, сходим с ума и горюем из-за всего, что может пойти не так. Разумеется, все эти воображаемые катастрофы сопровождаются всевозможными стратегиями, как их избежать или после них восстановиться.
Марку Твену, человеку, склонному к драматизму, приписывают следующую фразу, которая хорошо иллюстрирует подобное состояние: «За свою долгую жизнь я пережил множество неприятностей, большинство из которых так и не случились». Мы проживаем столько жутких, кошмарных ситуаций, целые годы живем от одной катастрофы до другой, однако большая часть того ужаса, что мы испытываем, в реальной жизни не происходила и никогда не произойдет. Он существует исключительно в нашем воображении.
Рамона — студентка четвертого курса медицинского университета, и катастрофизация — ее конек. С самого поступления она переживает, что будет делать, если завалит экзамен. Она думает, в какой ресторан устроится на работу и не окажется ли на улице, если не сможет оплатить обучение. Рамона живет в воображаемых сценариях, как если бы они происходили на самом деле.
В реальности же Рамона — одна из лучших студенток на курсе. Вероятность, что она завалит экзамены, стремится к нулю. Однако в тисках катастрофичного мышления реальность не воспринимается как истина или отправная точка для прогнозирования будущего. Разум все равно призывает готовиться к самому худшему и страшному исходу, с его точки зрения — неизбежному, каким бы невероятным он ни был.
Так многие из нас бомбардируют нервную систему выдуманными страхами. Мы вынуждаем себя жить в наихудших сценариях, которые вряд ли реализуются или вообще никогда не происходили. Почему, имея на руках чистый лист нашего неизвестного будущего, мы решаем написать на нем историю катастрофы и ужаса?
Как и в случае с самокритичными мыслями, которые заверяют нас, что провал неизбежен, тревожные мысли убеждают нас, что неизбежно трагическое будущее. И вновь подобные мысли произрастают из тревоги и дискомфорта перед лицом неизвестности, незнания, что готовит нам грядущее. Столкнувшись с трудной ситуацией под названием «неизвестное будущее» и не имея возможности что-то с ней сделать, мы наполняем ее чем-то понятным и знакомым: неотвратимостью катастрофы. Как только мы понимаем, что все будет плохо, — проблема решена. А разум получает дополнительный бонус: теперь он может заниматься любимым делом — беспокоиться и строить планы на грядущие несчастья. Страх неизвестности успешно подменяется куда более знакомым — страхом неминуемой катастрофы.
Некоторые люди, когда испытывают дискомфорт от неизвестности, предпочитают придумывать для него лучезарный положительный сценарий. Это будет головокружительный успех, мы получим все, что хотим, и даже больше. В конце концов, если мы решили пофантазировать о будущем, почему бы не придумать замечательную историю, а не ужасную? Но если мы искренне хотим избавиться от избыточного мышления, то должны принять, что ни положительная, ни отрицательная версии событий не соответствуют действительности. Будущего еще нет. Обе версии — это попытка вернуть себе ощущение контроля. Когда речь заходит о будущем, наше «что, если?» на самом деле подменяет вопрос «что будет?». Но ответ нам неизвестен. Мы ничего не можем сделать с реальностью, которая пока еще реальностью не является. Мы не можем скорректировать то, что еще не существует. Нам остается только ожидание в неизвестности.