Усилием воли переместите внимание из головы в тело, мысленно осмотрите его сверху вниз. Отключитесь от потока мыслей. Сделайте глубокий вдох. Почувствуйте вес и плотность тела, внутренний гул жизни. Почувствуйте, что значит — быть прямо здесь, в теле.
Обратите внимание на ощущения внутри тела. Просто побудьте в нем, ничего не делая. Помните, что вы в любое время можете погрузиться в свой плотный живой организм. Тело, всегда пребывающее в настоящем, ждет, когда вы воссоединитесь с ним.
Помимо отключения от тела, мышление позволяет нам отключаться и от чувств, то есть избегать их. Когда мы не хотим проживать что-либо в данный момент, даже если мы не очень понимаем, что с нами сейчас происходит, мы сбегаем с помощью мыслей. Мы отлично умеем думать о проблемах, мы знаем, как вертеть их так и этак — часами, днями, неделями, десятилетиями, всю жизнь. Но нередко мы совершенно не умеем испытывать чувства. Мы боимся тяжких ощущений и уверены, что если позволим себе прочувствовать их, то останемся в них навсегда. В ответ на угрозу эмоционального дискомфорта разум направляет нас по знакомому, более безопасному пути. Мы погружаемся в размышления о проблемах, толкуем их, раскладываем по полочкам, продумываем варианты решений, лишь бы не проживать их по-настоящему. Разум всегда выбирает думать о тяжелых эмоциях, вместо того чтобы чувствовать их. Мышление — самый эффективный и распространенный способ убежать от своих ощущений.
Удивительно, что нас совсем не учат, как испытывать чувства, по крайней мере прямым текстом. Многие даже не понимают, что думать об эмоциях и проживать их — это две разные вещи. С юных лет нас учат составлять списки за и против, скрупулезно изучать причины чувств, понимать, почему мы чувствуем то, что чувствуем, а главное — искать решения проблем, которые эти самые эмоции вызывают. Но вся эта ментальная акробатика, порой захватывающая и полезная для понимания прожитого опыта, создает барьер между нами и нашими чувствами. Мы любим спрашивать «почему» (почему мы чувствуем то, что чувствуем?) и избегаем спрашивать «что» (что мы на самом деле чувствуем?). И еще искуснее мы избегаем встречи с нашими эмоциями.
Размышления и разговоры о проблемах, призванные оградить нас от чувств, на деле только закупоривают нас в них. На самом деле единственный способ избавиться от тяжелого чувства — это прожить его. Нам придется испытать свои эмоции, чтобы исцелиться и измениться, нам придется ощутить свои чувства… а не просто подумать или поговорить о них.
Глубоко, медленно вдохните диафрагмой. Расслабьтесь. Ощутите, что чувствует ваше тело. Не торопитесь, побудьте какое-то время в теле. Теперь вспомните какую-нибудь стрессовую ситуацию (или отношения). Не берите что-то травматичное или очень болезненное. Выберите что-нибудь на шесть-семь баллов из десяти по уровню стресса. Положите одну руку на сердце, вторую, если удобно, на живот. Теперь спросите себя: «Как ощущается эта ситуация?» Следующие несколько минут просто прислушивайтесь к ответу.
Скорее всего, первым, что вы услышите, будут объяснения или описания того, что вы чувствуете и думаете об этой ситуации. Мысли, которые придут вам в голову, будут анализировать причины ваших ощущений. Первым отвечает обычно разум; это презентация вашей ситуации и того, почему вы имеете право чувствовать то, что чувствуете.
Снова спросите себя: «Как ощущается эта ситуация?» На этот раз не спрашивайте голову. Спросите сердце, интуицию, то, что вам ближе. Спросите свое тело, каково ему быть в этой ситуации.
Обычно, когда мы спрашиваем тело, как оно ощущает проблему, мы получаем менее интеллектуальный ответ. Мы слышим слова вроде «Мне больно», или «Я злюсь», или «Мне грустно и горько». Или иногда: «Я чувствую пустоту в животе / тяжесть в груди / головокружение». Смысл второго шага в том, чтобы избавиться от проекций вокруг ситуации, выйти из головы и прочувствовать ситуацию эмоционально и физически, в теле.
Отметьте, в какой части тела вы ощущаете эту ситуацию и как она проявляется. Просто отметьте, не анализируйте. Теперь задайте вопрос в третий раз. Вместо того чтобы спрашивать себя об этой ситуации, позвольте себе просто ощутить ее и чувства, которые она у вас вызывает. И все, ничего не описывайте и не объясняйте. Просто почувствуйте, где у вас в теле откликается эта ситуация. Держите руку на сердце и чувствуйте, что происходит у вас в груди, не называя и не анализируя ощущения. Точно так же прочувствуйте ощущения в животе.
Смысл упражнения не в том, чтобы описать свои ощущения, а в том, чтобы просто почувствовать, что происходит у вас внутри, — напрямую, без каких-либо пояснений. Если вам тесно в груди, прочувствуйте это; если в животе что-то трепещет, прочувствуйте трепет; если есть общее ощущение тяжести, просто побудьте с ним. Не рассказывайте себе о том, что с вами происходит.
С помощью избыточного мышления мы не только закрываемся от чувств, но и уходим от изменений в реальной жизни. Один клиент сказал мне: «Если бы я перестал постоянно думать о своем браке и препарировать все проблемы, я бы уже развелся». Конечно, раздумывая над трудной ситуацией, мы можем определить свой следующий шаг, но часто мы прикрываемся мыслями, чтобы отложить или не совершать действия, которые привели бы к изменениям. Мы по-всякому вертим мысли о том, что у нас не получается, и продумываем всевозможные стратегии улучшений… разумные сроки и планы… просто отличные идеи. Но мы вязнем в мыслях и планировании. Мы не предпринимаем конкретных шагов, которые так долго и тщательно продумывали. Мысли оказываются препятствием, зыбучими песками на пути к цели. И при этом мы не осознаём, что именно мысли мешают нам двигаться дальше. Спросите себя, используете ли вы мышление как способ не делать то, что необходимо.
Однако больше всего проблем нам создает другая наша привычка: придавать жизни смысл при помощи мыслей. Большую часть времени разум занят тем, что связывает вместе обрывки опыта, каждое новое впечатление и формирует из них глубокомысленное повествование — историю нашей жизни и нас самих. Поскольку автором этой истории являемся мы, логично, что себя мы выписываем протагонистом, а сюжетную линию задают наши убеждения. Это естественный процесс, таким образом наш опыт получает смысл. В этом нет ничего плохого. Но, выискивая смысл в полученном опыте, мы теряем связь с тем, что происходит в реальности. В итоге мы живем в собственном придуманном мире, в реальности, изменившейся под влиянием нашей психики и склонностей. Мы не воспринимаем реальность такой, какая она есть, мы видим только собственноручно созданный мир, тот, который коррелирует с фильмом, крутящимся у нас в голове. Мышление становится кривым зеркалом, в котором реальность искажается.
Джейн сидела в кафе, когда вдруг ощутила сильную боль в ноге. Мысли о том, почему это произошло, моментально захватили ее. Она решила: боль вызвана тем, что недавно она сходила на пробежку после долгого перерыва. Из этого она заключила, что без усердного труда ей не стоит ждать от жизни чего-то хорошего. Она сама выбрала не бегать, из-за чего потолстела, и поэтому у нее нет парня, а значит, она и до конца своих дней будет жить одна с кошками. Вскоре Джейн погрузилась в размышления о том, что вся ее жизнь — ошибка и виновата в этом только она. За несколько минут Джейн от боли в ноге перешла к мыслям о своей ущербности, превратив приятное времяпрепровождение в горящий полигон тревоги и самоуничижения. Боль в ноге, которая появилась по неизвестной причине и, скорее всего, прошла бы сама собой, привела к унынию и отчаянию, и в своей внутренней реальности Джейн стала жалкой неудачницей.
Вот другой пример. Лили гуляла с подругой, когда заметила у той на лице странное выражение. Вместо того чтобы спросить, в чем дело, Лили тут же решила, что у подруги такое лицо из-за подарка, который она вручила ей на день рождения. Тут все очевидно: подарок был слишком дешевым и недостаточно оригинальным. Дальше Лили решила, что у подруги нет права на нее обижаться, потому что сама она не пришла на свадьбу Лили и вообще никогда не дарила ей подарки. К тому времени Лили уже разозлилась и обиделась, абсолютно уверенная, что ее дружбу не ценят. За несколько секунд Лили сама создала себе ад: выражение лица подруги получило объяснение, вокруг которого выстроилась вымышленная реальность. Причины, по которым Лили расстроилась, появились из картинки у нее в голове, а на самом деле она понятия не имела, почему у подруги вдруг стало такое лицо.
Мы люди, и так мы поступаем в каждой ситуации. Что-то происходит, а мы у себя в голове уже превратили это в нечто совершенно иное, в проекцию, основанную на наших предубеждениях, травмах, паттернах, воспоминаниях и всем остальном опыте. Реальность — это всего лишь трамплин для нашей фантазии. Мы живем тем, что мы думаем о своей жизни… а не ей самой.
Наконец, давайте возьмем Карен, которой придуманная история недавно стоила любимой работы. Из одиннадцати признаков мыслительной зависимости Карен нашла у себя восемь. Одновременно это адекватный уравновешенный человек, ее никак нельзя назвать странной или ненормальной. Недавно она рассказала мне, что ее коллега, по мнению Карен, плохо выполняла свою работу, из-за чего на Карен свалилась дополнительная нагрузка. Карен много времени посвятила мыслям об этой коллеге и своей обиде на нее. Тысячу раз Карен мысленно высказала ей все, что о ней думает, в то время как в реальности ничем не выразила своего недовольства. Опираясь на те крохи информации, которые она знала об этой женщине, Карен придумала убедительную историю, в которой эта коллега считала, что ей закон не писан и — самое главное — что Карен сделает всю работу за нее. Карен мысленно нарекла коллегу павлинихой, а себя — рабочей лошадкой. На деле Карен почти ничего не знала об этой женщине и ее жизни, но у нее была продуманная аргументированная теория насчет того, как та работает, и в особенности насчет того, что она думает о Карен.