Философы и поэты на протяжении многих столетий восхваляли встречу с одиночеством. Одиночество преподносилось ими как встреча с Богом внутри себя и Богом во внешнем мире. Это кристально честный взгляд на себя и свою жизнь.
В моменты одиночества мы получаем уникальную возможность почувствовать свое могущество и влияние на собственную судьбу, становясь источником всего происходящего. Оставшись наедине с собой, мы обретаем власть быть любыми, какими захотим.
Американский психолог Кларк Мустакас говорил, что истинное переживание одиночества – это столкновение с самим собой, радостное свидание и одновременно конфронтация, способ оживить застойный мир и вырваться из привычных циклов поведения.
Николай Бердяев отмечал, что творчество – это глубоко личный процесс, и потому творец изначально одинок. Он видел в одиночестве продуктивное творческое уединение. Многие из нас время от времени желают побыть в одиночестве, даже самые общительные люди ищут уединения, чтобы услышать свой внутренний голос.
Владимир Копнист писал, что гений – это человек, сделавший свое саморазвитие развитием всего человечества. Гений поднимается не один, а вместе со своей Музой, которая является его крыльями. Многие художники и мыслители требовали изоляции, чтобы творить, предпочитая уединение общению.
Психолог Георгий Тихонов утверждал: «Кто не способен прийти к самому себе, тот не способен прийти к другим». Понимание и принятие переживаний другого возможно лишь тогда, когда сам прошел через подобное.
Многие мировые религии рассматривают одиночество как необходимый элемент развития личности. Конфуций одобрительно отзывался о тех, кто живет в уединении, чтобы укрепить свою волю и достойно исполнить свой долг.
Философ Карл Ясперс считал, что в повседневной суете человек теряет свою индивидуальность, становясь как все. Чтобы обрести себя, нужно отстраниться от других и побыть в одиночестве. Ясперс писал: «Я не могу быть самим собой, не вступая в коммуникацию, и не могу вступить в коммуникацию, не будучи одиноким». Одиночество для него – условие подлинного общения, где человек может быть самим собой и установить глубокую связь с другим.
Артур Шопенгауэр еще более эмоционально говорил об этом: «Кто не любит одиночества, не любит и свободы». Он сравнивал людей с дикобразами в холодную ночь: они прижимаются друг к другу, чтобы согреться, но колют друг друга иглами. Иногда лучше отстраниться, чтобы не причинять боль ни себе, ни другим.
Елена Неумоева видит в одиночестве позитивный смысл, считая его неотъемлемой частью становления индивидуальности. Оно помогает в самопознании, саморегуляции, творчестве и самосовершенствовании. Однако одиночество может иметь и негативные стороны, затрудняя вхождение в социальные отношения и нарушая мотивацию. Когда человек чувствует себя чужим в мире, ему сложно найти свое место.
Таким образом, одиночество – это палка о двух концах. С одной стороны, это путь к самопознанию и творчеству, с другой – риск отдалиться от общества и потерять связь с другими. Важно найти баланс, использовать моменты уединения для роста, но не замыкаться в себе полностью. Одиночество дает нам шанс услышать свой внутренний голос, понять истинные желания и стать ближе к самому себе.
Проблема в том, что одиночество так или иначе предполагает встречу с самим собой, с собой истинным – об этом много рассуждали мыслители в разное время. Творец изначально одинок, и именно поэтому он создает уникальные произведения. И речь не только о предметах искусства и творчества, но о любом труде человека. Большинство мировых религий считает одиночество необходимым элементом человеческого самопознания.
В повседневной жизни человек утрачивает понимание своей самости, поскольку постоянно старается стать как все, успеть за толпой, которая диктует ему условия бытия. Но только тот, кто познал суть одиночества и нашел себя в нем, может строить глубокие и искренние отношения с другими. Парадоксально: одиночество предполагает отказ от коммуникации, но к истинной и этичной коммуникации может привести только одиночество. «Я», осознавшее себя, может противопоставлять себя другому и своему миру, а изначальная независимость приводит к общению без посягательства на дух и личность других личностей.
Одиночество – это самодиагноз, а не положение человека в обществе. Одиночество коррелирует с ощущением несчастья, тревоги и депрессии. В обществе принято считать, что если ты одинок, то непременно один, но это совсем не так. Психолог-эксперт Роберт Вейс выделил два типа одиночества: эмоциональное и социальное. Первое – результат отсутствия интимной привязанности, любовной или супружеской. Проявляется в чувстве, похожем на беспокойство покинутого ребенка. Социальное же возникает при отсутствии значимых дружеских связей или чувства общности и выражается в переживании тоски и чувстве социальной маргинальности.
В 50-х годах XX века Уильям Сэдлер и Томас Джонсон считали, что проблеме одиночества уделяют недостаточно внимания, и выделили четыре измерения одиночества:
• космическое – причастность к природе, Богу, Космосу, судьбе или высшим историческим целям;
• культурное – значимость морально-этических, культурных, творческих ценностей;
• социальное – построение организованных связей, образующих структуру взаимодействия индивида и группы;
• межличностное – собственные внутренние переживания и формирование прочной связи с другим индивидом.
Одиночество – это выход за рамки себя самого, шаг в неизведанное, прыжок веры, победа над страхом и своими ограничениями. Это единственный способ стать другим человеком и телепортироваться в новую реальность. Необходимо понять: я и так не тот, как о себе думал. Но если я не соответствую своей маске идеальности, тогда я могу быть любым.
Можно быть одному и не ощущать себя одиноким, потому что ощущаешь себя привлекательным.
В победе над одиночеством важную роль играет осознание собственной привлекательности, тогда ты ощущаешь доступность социума в любой момент. Умение вызвать симпатию, веселить людей, поднимать им настроение, развлекать их и производить впечатление, восхищать, оставаться уникальным в их глазах, блистать, быть обаятельным и вежливым – все это дает возможность ощущать себя в центре внимания даже среди незнакомых людей в международном аэропорту. Противоположность одиночества – ощущение кайфа от себя. Подкрепление на деле этих пунктов играет вторичную роль. Они важны как семена, плоды которых можно пожинать и без того, чтобы здесь и сейчас проверять на практике свою привлекательность. Помните: сначала работаешь на зачетку, потом она на тебя? Мы создаем подкрепление своей значимости, а потом кайфуем. Немалую роль играют планы и цели, наши мечты и источники вдохновения. Уверенный в себе человек знает свой путь и воодушевленно ждет возможности идти по нему. Он ощущает кайф от того, что никто ему не мешает.
Самодиагноз
Порой, оставаясь одни, мы обвиняем себя в чем-то, что принимаем за причину нашего одиночества. А ведь иногда нет никаких причин. Мы просто остались одни. Нередко это существенно бьет по нашей самооценке. Исторически так сложилось, что отсутствие социальных контактов у человека превращает его в изгоя.
Мы чувствуем себя некомфортно и неправильно, если рядом нет кого-то, кого мы можем назвать знакомым, другом или любимым. Мы живем в обществе экстравертов, где наша популярность определяется нашими социальными навыками и количеством людей, которые остаются рядом, а значит, считают нас достаточно хорошими. Полное или частичное одиночество вполне может восприниматься незрелой или слабой личностью как социальный провал или личная катастрофа, связанная с собственными недостатками.
Психофизиолог Питер Милнер как-то заметил: «Сказать “Я одинок” – значит признать, что ты по существу неполноценен, что ты никем не любим». Появляющиеся в обществе без друга или пары в зависимости от возраста, который также диктует, как и с кем ты должен контактировать, воспринимаются как неудачники, с которыми никто не хочет общаться. Менее очевидно, но не менее важно и то, что неудовлетворительные взаимоотношения (неудачный брак или неестественная дружба) нередко воспринимаются обществом как социальная неудача.
Сознательное одиночество чаще всего выбирают высокодуховные личности, которые хотят познать себя или высшую суть благодаря такому затворничеству. Кто-то ищет одиночества по психологическим причинам. К выводу «Я одинок» обычно приходят с помощью эмоциональных, поведенческих и когнитивных доказательств. Эмоциональные причины одиночества нередко размыты, поскольку это тяжелое эмоциональное переживание: глубоко одинокий человек очень несчастен. Однако этого признака явно недостаточно для констатации такого неприятного чувства, как одиночество. Не существует определенного набора эмоций, ассоциируемого с одиночеством.
Поведенческие доказательства тоже способствуют самодиагнозу одиночества. Как правило, используется ряд поведенческих характеристик для идентификации одиночества, включая низкий уровень социальных контактов или же разрыв ранее установленных связей. Однако уединение необязательно связано с одиночеством – кто-то счастлив и в затворничестве. Если же человек чувствует себя несчастным оттого, что он все время один, то наиболее вероятной причиной является одиночество.
На состояние одиночества влияет удовлетворение базовых потребностей автономии, компетенции и связи, потому как эти потребности ведут к ощущению психологического благополучия, что противоположно депрессивной динамике и состоянию одиночества.
Неудовлетворенность значимостью оценки – самая труднокупируемая причина переживания одиночества. Для получения значимой оценки требуется приложить огромные усилия. Поскольку она дается социально и индивидуально признанными личностями, обладающими богатым опытом и знаниями в целом или по определенному вопросу, то попасть в поле их зрения, а тем более быть ими отмеченным и оцененным – непростая задача. Именно поэтому большинство из нас довольствуется давно и привычно значимыми источниками (родители, любимые, дети). Их значимость неоспорима и постоянна, а оценивают они всегда, несмотря на реальные качества и поступки. Родительская любовь иногда так важна и необходима, что проходит красной нитью через всю жизнь. Потребность в легкой значимой оценке – составляющая эдипова комплекса, а боязнь ее утраты влечет ревность к собственным детям.