28. София и Вера, Надежда, Любовь. Атрибуция: XVI в. (1935); новгородская школа пер. пол. XVI в. (1963). Инв. ГТГ 15039; П 8050 (Каталог. Т. 2. № 356. С. 20).
29. Антоний Печерский. Атрибуция: начало XVI в. (1935); московская шк. перв. пол. XVI в. (1963). Инв. ГТГ 17381; П 8039 (Каталог. Т. 2. № 416. С. 65).
30. Богоматерь Умиление (в серебряной басме, венец отсутствует) / Богоматерь Взыграние Младенца, со святыми на полях. Атрибуция: начало XVI в. (1935); московская шк. пер. пол. XVI в. (1963.) Инв. ГТГ 15042; П 8044 (Каталог. Т. 2. № 419. С. 66–67).
31. Благодатное небо / «Что тя наречем». Атрибуция: начало XVI в. (1935); московская шк. Конец XVI в. (1963). Инв. ГТГ 22062; П 8030 (Каталог. Т. 2. № 511. С. 119–120).
32. Богоматерь Умиление (врезок, в серебряной басме с финифтевым венцом). Атрибуция: XVI в. (1935); Царская мастерская. Вт. пол. XVI в. (1963). Инв. ГТГ 20597 (Каталог. Т. 2. № 539. С. 147).
33. Спас поясной / Спас Вседержитель. Атрибуция: XVI в. (1935); Ярославль. Конец XVI в. (1963). Инв. ГТГ 17387; П 8051 (Каталог. Т. 2. № 601. С. 193–194).
34. Рождество Богоматери. Атрибуция: XVI век (1935); Поволжье. Конец XVI в. (1963). Инв. ГТГ 15035; П 8032 (Каталог. Т. 2. № 613. С. 200–201). Входит в экспозицию (лето 2013).
35. Онуфрий Великий и Мартирий, несущий бога. Атрибуция: XVI в. (1935); Кирилло-Белозерский монастырь. Вт. пол. XVI в. (1963). Инв. ГТГ 15037; П 8031 (Каталог. Т. 2. № 635. С. 215–216).
36. Кирилл Белозерский. Атрибуция: начало XVI в. (1935); Кирилло-Белозерский монастырь. Конец XVI в. (1963). Инв. ГТГ 17384; П 8033 (Каталог. Т. 2. № 637. С. 216–217).
37. Спас Нерукотворный. Атрибуция: конец XV в., Афон (1935); Афон, XVI в. (1963). Инв. ГТГ 20120; П 8038 (Каталог. Т. 2. № 686. С. 252).
38. Ангел хранитель / Архангел Михаил. Атрибуция: XVII в. (1935); московская школа. Середина XVII в. (1963). Инв. ГТГ 17382; П 8035 (Каталог. Т. 2. № 733. С. 281).
39. Сотворение мира / Верую. Атрибуция: XVI в. Арефьев. Из собр. Семена Кузмича (1935); Степан Арефьев. Строгановская школа. Начало XVII в. (1963). Инв. ГТГ 22064; П 8046 (Каталог. Т. 2. № 777. С. 304–305).
40. Козьма и Дамиан, иже в Агосе / Козьма и Дамиан. Атрибуция: Семейка Бороздин. XVI в. (1935); 1602 год. Семейко Бороздин. Строгановская школа (1963). Инв. ГТГ 22123; П 8047 (Каталог. Т. 2. № 778. С. 305).
41. Царь царем или «Предста царица». Атрибуция: Савин. XVII век (1935); 1616 год. Назарий Савин. Строгановская школа. Из собр. Ерофея Афанасьева (1963). Инв. ГТГ 15261; П 8060 (Каталог. Т. 2. № 791. С. 317–318)
42. Богоматерь Казанская. Атрибуция: начало XVII в. (1935); первая четверть XVII в. Строгановская школа (1963). Инв. ГТГ 20866; П 8054 (Каталог. Т. 2. № 841. С. 355).
Иконы Чирикова, которые не удалось найти в Каталоге древнерусской живописи (1963)
Названия, атрибуция и учетные номера приведены согласно акту поступления (1935) /инвентарной книге ГТГ (справка ГТГ № К 1062/12 от 15 мая 2015 года).
43. Эммануил (врезок), XV век / Спас Эммануил, XV в. Инв. ГТГ 15036; П 8034.
44. Троица, с бытием, XVI век / Троица ветхозаветная, в бытии. Инв. ГТГ 17385; П 8036.
45. Положение во гроб, начало XVII в., Афон / Положение во гроб. На полях растительный орнамент, начало XVII в., Афон. Инв. ГТГ 22063; П 8040.
46. Жены-мироносицы, конец XVI в. / Жены-мироносицы, конец XVI в. Инв. ГТГ 15260; П 8041.
47. Илья в пещере (врезок), XVII в. / Илья Пророк в пустыне, XVII в. Инв. ГТГ 17386; П 8042.
48. Богоматерь Казанская, XVI в. / Богоматерь Казанская, XVI в. Инв. ГТГ 21390; П 8043.
49. Спас поясной, XVI в. В басме серебряной. С подпускной эмалью. Венец отсутствует / Спас поясной. XVII в. Инв. ГТГ 20598; П 8045.
50. Богоматерь Милостивая. Италия. Доска расколота. XVII в. / Богоматерь Милостивая. Италия. XVII в. Инв. ГТГ 20599; П 8048.
51. Богоматерь Виленская, с избранными святыми (романовских писем), XVIII в. / Богоматерь Виленская, с избранными святыми. 1816 год. Ярославского письма. Инв. ГТГ 22724; П 8049.
52. Распятие, с разбойниками, начало XVI в. / Распятие, вторая половина XVI в. Инв. ГТГ 15038; П 8052.
53. Мария Египетская, с житием, XVII в. / Мария Египетская, в жизни из 20 клейм, конец XVII века. Инв. ГТГ 20865; П 8053.
54. Богоматерь Владимирская, XV в. / Богоматерь Владимирская, начало XVI в. Инв. ГТГ 20869; П 8055.
55. Иоанн Златоуст, начало XVII в. / Иоанн Златоуст, в рост, начало XVII в. Инв. ГТГ 17388; П 8056.
56. Ярославские чудотворцы (лубок), XVIII век / Ярославские чудотворцы (лубок), XVII век. Инв. ГТГ 20868; П 8057.
57. Девять праздников (врезки), миниатюра, начало XVII в. / Девять праздников, начало XVII в. Инв. ГТГ 20867; П 8058.
58. Девять праздников (врезки), миниатюра, начало XVII в. / Девять евангельских сюжетов, начало XVII в. Инв. ГТГ 17383; П 8059.
59. Богоматерь Умиление, XVI в., Италия / Богоматерь Умиление, XVI в., Италия. Инв. ГТГ 20121; П 8061.
60. Явление Богоматери Сергию (письмо Троице-Сергиевой лавры), конец XVII в. / Явление Богоматери Сергию. Написана в Троице-Сергиевой лавре, конец XVII в. Инв. ГТГ 22052; П 8062.
Поступили в ГТГ в 1936 (№ 61) и 1937 (№ 62) годах
Название и атрибуция приведены согласно каталогу 1963 года.
61. Богоматерь Донская. Московская шк. (?), XVI в. Происходит из Троице-Сергиева монастыря. Инв. ГТГ 23120 (Каталог. Т. 2. № 459. С. 89–90).
62. Введение во храм. Положение во гроб. Чудо в Хонех. Жены-мироносицы (четырехчастная). Новгородская шк. XV в. Инв. ГТГ 28836 (Каталог. Т. 1. № 69. С. 128).
Приложение 27Биография А.Я. Розеншейна[1582]
Александр Яковлевич Розеншейн (1897–1937) родился 1 июля 1897 года в городе Кременчуг Полтавской губернии в еврейской семье. В биографии 1925 года он признал свое происхождение «мелкобуржуазным». Его отец, который постоянно жил в Москве, видимо отдельно от семьи, одно время был «управляющим торгового дома», потом обзавелся собственным магазином мануфактуры, «с наемной силой». В 1917 году после окончания коммерческого училища в городе Кобеляки Розеншейн поступил на инженерно-строительный факультет Петроградского политехнического института. Учился на средства отца, которые «получал в достаточном количестве», но учеба продлилась всего год. Позже, уже после окончания Гражданской войны, Розеншейн два года учился в Московском государственном университете. По его собственному признанию, до революции политикой не интересовался. Первые политические уроки получил во время революционных событий в Москве, куда приезжал навестить отца и куда позже переселился. «Влияние революционных идей очень быстро сказалось на мне, – писал Розеншейн в биографии 1925 года. – Шаг за шагом я проникался все больше и больше идеями революционной борьбы. Прошел все этапы и колебания, какие должны быть свойственны всякому интеллигентному юноше, не знакомому практически с рабочим классом».
После революции Розеншейн служил в Покровской общине Красного Креста в Москве и активно сотрудничал с новой властью. В партию большевиков, однако, пока не вступал. Работал в инженерно-технической комиссии Моссовета, помогал ликвидировать Купеческое общество, а затем, в мае 1918 года, «когда с переездом в Москву Всероссийской Чрезвычайной комиссии понадобились интеллигентные работники» для борьбы с саботажем, беспартийный Розеншейн пошел работать следователем в ЧК. Этот шаг определил течение его жизни. «Не совсем легко мне пришлась эта работа», – признавался он. Не отработав и полугода в ЧК, в октябре 1918 года Розеншейн добровольцем уехал на Восточный фронт, но в боевых действиях не участвовал. Был сначала штабистом, а затем работал старшим следователем в особых отделах армии. Видимо, не выдержав напряжения, в июне 1919 года «по болезни» и «в силу нездоровой атмосферы» Розеншейн покинул фронт и вернулся в Москву. Казалось, он резко изменил свою жизнь. Около пяти месяцев работал помощником старшего инженера «по Главуглю», потом поехал на стройку Побединской электростанции в Подмосковье. Однако чекистское прошлое не отпускало. «Мамонтовский прорыв 1919 года заставил меня бросить эту работу», – писал Розеншейн. Осенью 1919 года он вернулся на фронт. Недолго поработав уполномоченным особой продовольственной комиссии Юго-Западного фронта, Розеншейн вновь оказался на чекистской работе, став сначала старшим следователем, а затем начальником следственной части особого отдела и по совместительству членом военно-революционного трибунала Харьковского военного округа. Затем работал в Харькове во Всеукраинской ЧК, а в январе 1921 года стал начальником ее следственной части и членом Коллегии военного трибунала Вооруженных сил Украинской республики. В составе ударной бригады «ликвидировал врангелевщину» в Крыму. Подводя итог этому периоду своей жизни, Розеншейн писал: «Таким образом, с начала 20 года до 22 года я провел на Украине в особых отделах, ЧЕКА и трибуналах». За службу был награжден оружием и часами. Именно в этот период своей жизни, в июне 1920 года, Розеншейн вступил в коммунистическую партию. Показательно, что он был принят в партию без кандидатского стажа. К этому времени он уже не раз доказал свою преданность новой власти и был повязан с ней намертво, кровью. Отвечая на вопрос, почему он так долго не вступал в ряды большевиков, Розеншейн писал, что «лишь тогда, именно тогда (то есть работая во время Гражданской войны в карательных органах. – Е. О.) почувствовал возможность взять на себя обязанность члена партии».