Желая узнать истину, преосвященный позвал к себе Михаила Ивановича и заставил прочитать Апостол и пропеть Херувимскую песнь.
Михаил Иванович прочитал и пропел отлично. Владыка предложил ему определиться в Ордынскую пустынь (в Смоленской губернии).
Но юродивый промолвил:
– Нам, крамольным, пустыня недоступна.
– Сделаю тебя там иеромонахом, – пообещал владыка.
– Нет, мне нельзя, а вам там покой, – возразил Михаил Иванович.
Впоследствии неожиданно для всех преосвященный Тимофей поселился в Ордынской пустыни и там окончил дни, несмотря на то что желал возвратиться в Смоленск и все было готово к этому.
В 1848 году, когда в Смоленске свирепствовала холера, Михаил Иванович оставался несколько дней без пищи и казался совсем изнемогшим и даже умирающим.
Близкие пригласили к нему священника с просьбой убедить его исповедоваться и причаститься Святых Тайн.
Но едва только священник Михаил Волков отворил дверь в комнату, где лежал юродивый, Михаил Иванович закричал ему:
– Зачем пришел? Сам исповедайся и приобщись!
На следующий день священник скончался от холеры.
Смоленский священник протоиерей Иоанн Юшенов, имея больную жену и троих детей, попросил Михаила Ивановича помолиться о них.
Юродивый отвечал:
– Четыре свечки горят. Одна гнилая, плохая, но еще погорит, а вот хорошенькая, тоненькая – погаснет.
Вскоре совершенно неожиданно умерла у священника красивая и здоровая дочь, а больная жена прожила полтора года.
Михаил Иванович, приезжая к знакомой монахине, нередко говаривал:
– Тут возле скоро будет келейка о двух печах, – и описывал все устройство кельи.
И действительно, на указанном им месте скоро появилась келья, в точности повторявшая ту, которую описал Михаил Иванович. Ее устроила и поселилась в ней монахиня Евгения (Лыкшина), жившая в то время, когда юродивый говорил о ее келейке, в миру и вовсе не думавшая поселиться в монастыре. Михаил Иванович впоследствии несколько лет жил у этой монахини на печке ее кухни.
Некий купец, однажды увидев Михаила Ивановича вечером на своем дворе, пригласил юродивого к себе ночевать.
– Нет, – сказал юродивый, – у тебя будет жарко. Пойду в сарай.
В ту же ночь у купца сгорел дом.
Вернемся ко времени высылки по этапу Михаила Ивановича в Чернигов.
Юродивому предстояло совершить пешком неблизкое путешествие, но смоленский купец Щекотов выпросил для него дозволение ехать в кибитке, которую и купил для него.
В сопровождении верной Марьи Прохоровны отправился Михаил Иванович из Смоленска и благополучно прибыл в Чернигов, где был препровожден в тамошний острог.
Михаил Иванович узнал, что полицмейстером в Чернигове был господин Чернцов, знавший Михаила Ивановича в Смоленске и уважавший его, но уже четыре года не видевший юродивого. Михаил Иванович попросил проводить его к господину Чернцову. Но просьба его не была исполнена.
Утром, однако, Михаил Иванович встретился с господином Чернцовым.
Прибывший по долгу службы в острог, тот увидел Михаила Ивановича.
– Вот я к тебе и приехал, – сказал юродивый.
Вскоре Михаил Иванович заболел.
Черниговский губернатор по просьбе господина Чернцова позволил перевезти больного из острога в богоугодное заведение.
За две недели до кончины, как рассказывала Марья Прохоровна, Михаил Иванович не принимал никакой пищи, а только пил воду со льдом. Ужин и чай, предназначавшийся для него, он приказывал относить больным.
За три дня до кончины Михаил Иванович попросил господина Чернцова, чтобы его жена привезла ему калач и свечку.
В день кончины он приказал остричь себе волосы и ногти и вымыть его в ванне, чего во время своего юродствования не делал.
Пригласил священника для исповеди и причастия.
Когда после исповеди все было готово для приобщения Святых Тайн, Михаил Иванович поклонился в ноги Марье Прохоровне:
– Держись страннолюбия и удерживай собачий язык.
В знак благодарности к господину Чернцову перед кончиной юродивый отрезал прядь своих волос и отдал ему на память, сказав:
– Береги!
Приобщившись Святых Таин, Михаил Иванович лег на кровать и со словами:
– Теперь надобно заснуть, – почил вечным сном, безболезненно и мирно.
Произошло это в 1854 году.
«Ты будешь как пророк»О юродивом Мише-Самуиле
Миша-Самуил (настоящее имя Михаил Васильевич Лазарев) родился в 1848 году в семье крестьянина села Ям, находящегося близ Переславля. Имя Самуил перешло к нему после смерти его духовного наставника, любимого народом иеромонаха Никольского монастыря отца Самуила.
По преданию, Миша (так называли юродивого и в его зрелые годы) принял на себя юродство с детства.
Восьмилетним мальчиком он предсказал страшный людской мор в своем селе. За это крестьяне потребовали изгнать Михаила. Они расценили его слова не как пророчество, а как злокозненное ведовство.
Тогда-то мальчика и приютил в своей келье иеромонах Никольского монастыря Самуил, который стал духовным отцом Миши.
Перед своей кончиной отец Самуил передал Мише чудотворную икону Божией Матери «Взыскание погибших» и подарил свою скуфейку. Тогда же отец Самуил укрепил Мишу на пути юродства Христа ради. По преданию, иеромонах Самуил предсказал Мише: «Погоди, ты еще будешь, как пророк, своим глаголом жечь сердца людские».
Миша был высокого роста, кудрявый, бородатый. Лицо его отличалось подвижностью. Темно-серые глаза по временам озарялись радостным блеском.
Зимой и летом юродивый одевался в одну и ту же одежду. Под короткую куртку он надевал фартук. На руках Миша носил красные повязки, наподобие поручей (нечто среднее между нарукавниками и высокими манжетами. – Сост.); в левой руке он всегда носил (в подражание монаху Самуилу) скуфеечку, в которую его почитатели клали денежную лепту. На ногах у него были опорки (изношенные сапоги с отрезанными по щиколотку голенищами, – Сост.).
Всю свою жизнь Миша провел, скитаясь по городу и его окрестностям. Он часто заходил в Троицкую слободку, где любил бывать в доме безногого крестьянина Симеона Вуколова.
Когда Миша ходил по городу, то уважающие его люди подходили к нему за советом.
Нередко перед чьей-либо смертью Мишу видели плачущим у ворот дома, в котором должен был быть покойник.
Достоверно известно, что Миша предсказал предводителю дворянства и камергеру Н. Г. Табаровскому падеж скота. А в 1885 году он предсказал пожар в Никитской слободе.
Торговцы для себя считали огромной удачей, если Миша попросит у них чего-нибудь съестного. Тотчас расходилась слава, что это товар отменный.
Все деньги, которые жертвовали Мише, он приносил в дар Богу или раздавал нищим. Большей частью он клал деньги в кружку у церкви Святого Князя Андрея, в часовне преподобного Даниила, в соборную кружку в Сергиевской, в Троицко-Слободской и в Никитской часовнях.
В феврале 1907 года Миша заболел. В последние дни его жизни ухаживали за разболевшимся Мишей монахини из Никольского монастыря.
Скончался Миша 23 февраля 1907 года.
Во время празднования трехсотлетия Дома Романовых императорская семья отправилась в поездку по России. 23 мая 1913 года император Николай II с четырьмя дочерьми приезжал на автомобилях в Переславль-Залесский. На обратной дороге он остановился около храма Троицкой слободы и передал церкви икону Нерукотворного Спаса в полированном киоте. По его просьбе на могиле Миши-Самуила была отслужена панихида.
Литература
1. Иеромонах Алексий (Кузнецов). Юродство и столпничество. Издание типографии В.Д. Смирнова, 1913.
2. Юродство о Христе и Христа ради юродивые Восточной и Русской Церкви. Священник Иоанн Ковалевский. М., изд. Ступина, 1902.
3. Жития святых. Свт. Димитрий Ростовский. М., Синодальная типография, 1911.
4. Русская Церковь и русские подвижники XVIII века. Е. Поселянин. С-Пб., издание Тузова, 1905.
5. Жития святых. Свт. Макарий.
6. Райские цветы с русской земли. Павел Новгородский. Издание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1912.
7. Православный Молитвослов и Псалтирь. Сретенский монастырь, М., 1997.
8. Новый Завет. Издание монастыря Оптиной Пустыни, 1997.
9. Русское юродство. Татьяна Андреевна Недоспасова. Москва, 1997.
10. Блаженные Санкт-Петербурга: От святой блаженной Ксении Петербургской до Любушки Сусанинской. Сост. Данилушкина М.Б.
11. Иеромонах Алексий (Кузнецов). Юродство и столпничество. 1913.
12. http://days.pravoslavie.ru/Life/life4629.htm