К осени того же года, когда выжившие инрити, наконец, достигли Энатпанеи и осадили Карасканд, многие Великие Имена настаивали на необходимости покончить с ним. Некоторые, возможно, хотели использовать его в своих личных целях, прочие же просто находили нелепой саму идею, что кто-то может взять и завладеть Священной Войной изнутри.
Карасканд пал под натиском инрити, однако это обернулось для них кошмаром: войско Каскамандри, падираджи кианской империи, появилось перед внешними стенами. Священное Воинство оказалось в осаде в городе, который они ранее сами неделями морили голодом. Лишения и болезни терзали Воинство так же неистово, как и ранее в пустыне Каратай. Отчаявшиеся Великие Имена вспомнили об Анасуримборе Келлхусе и его заудуньяни. Его приговорили к смерти по закону Бивня: он был привязан к трупу своей жены и подвешен вниз головой на железном кругораспятии. Вспыхнули столкновения между ортодоксами и заудуньяни.
Согласно многочисленным свидетельствам, именно Найюр урс Скиота, скюльвендский дикарь, изобличил первого шпиона Консульта в рядах инрити. Анасуримбора Келлхуса оправдали и восславили на глазах у всего Священного Воинства. Большинство воинов, за исключением небольшого числа, обратилось в заудуньянскую веру. Шпионов Консульта уничтожили, а затем, ранней весной 4112-го, ещё недавно казавшееся сломленным войско под командованием нового пророка выступило на битву с Каскамандри и его военальниками фаним. Несмотря на ужасающее состояние инрити, их фанатизм и лучшее вооружение возобладали на поле битвы, и кианцы в очередной раз потерпели сокрушительное поражение.
С этого момента Первое Священное Воинство преобразилось. Созванное во имя давно умершего пророка Инри Сейена, оно ныне шло в бой под командованием живого пророка, Анасуримбора Келлхуса. Некогда огромное и аморфное, склонное действовать согласно сиюминутным тактическим соображениям, ныне оно было сосредоточенным и сплочённым, и скорее намеренным преподносить сюрпризы врагам, нежели самому оказываться удивлённым. Войско миновало провинцию Ксераш, а затем ступило в Святую Амотеу, уничтожая на своём пути фаним, ныне ведомых Фанайялом аб Каскамандри, и не способных даже замедлить их продвижение.
Два фактора помешали Битве за Святой Шайме стать для инрити третьей подряд сокрушительной победой над врагом. Первый был связан с решением кишаурим, наконец, выступить против Багряных Шпилей, а вторым стало предательство нансурцев. До столкновения с примариями кишаурим никто и представить себе не мог их истинное могущество. Большинство Багряных Шпилей оказалось уничтожено (позже это событие станет известно как Багряное Избавление), что низвело их Школу до жалких 14-ранговых колдунов. Согласно Новуму, лишь появление Анасуримбора Келлхуса спасло войско инрити от катастрофических последствий.
Тем не менее из-за вероломства нансурцев под командованием Икурея Конфаса Священное Воинство всё равно было обречено, и только вмешательство Святого Наставника спасло его от верной гибели. Хоть инрити в итоге и достигли своих целей, многие учёные мужи (в частности Хем Шиббо) смели утверждать, что последствия этой победы, а именно возвышение Анасуримбора Келлхуса, ознаменовало крах инритизма в той же мере, в какой и фанимства.
Первое и Последнее Слово – метафорическое определение речей Инри Сейена.
Перевозчик – нелюдь, вынужденный кормить эрратиков, населяющих Глубочайшую Бездну Иштеребинта. Когда-то мир знал его под именем Моримхира, отца сирот, старейшего из воинов древности и дядю Куйяра Кинмои. Будучи единственным постаревшим нелюдем, ставшим бессмертным после инокуляции, он является вечным напоминанием об истощении и смертности, которые его племянник обменял на Чревомор.
Перрапта – традиционный конрийский ликёр, с которого начинают застолье.
Персоммас Хагум (р. 4078) – участник Первой Священной Войны, один из Первородных, в прошлом нансурский кузнец.
Песнь Извы – аналог Анагогических Напевов у Извази.
Песнь-клетка – легендарный артефакт Извази, способный пленять души.
Песнь лиловых ишроев – также известная как «Песнь кровавых ишроев». Кунуройский эпос в стихах (написанный в Иллесской традиции) неизвестного происхождения, в котором якобы повествуется о жизни Куйяра Кинмои от его собственного лица.
Песнь кровосмешения Линкиру – известная нелюдская песня, рассказывающая о скандальной любви, в результате которой на свет появился Куйяра Кинмои.
И далече от Глада,
В глубинах Бездны,
Они произвели своё проклятое копьё.
Куйяра Кинмои, душой нацеленного
На наше разорение,
Ибо они возлежали вместе, брат и сестра,
Подражая Тсоносу и Олисс.
«Песнь о маленьких зубах» – знаменитый эпический цикл стихов, рассказывающий о Падении Сиоля после Прорыва Врат.
Печать Айевитерна – искусная табличка с орнаментом, уникальная для каждой нелюдской Обители и обычно установленная позади королевского трона. Считается священнейшей из реликвий. Согласно Священному Джуурлу, главному Священному Писанию нелюдей, Имиморул, отрубив себе руку, в которой он держал щит, и тем самым создав нелюдей, использовал Сиоль, дом Первородный, как щит от Голодных Небес. «Щит Имиморула» стал символом, и каждая печать по преданиям наполнена сущностью своей Обители. «Расколи щит, – гласит древняя поговорка, – раздели Гору».
Пиласканда (4060–4112) – король Гиргаша, данник и союзник кианского падираджи. Убит в Битве за Шайме.
Пир Куссапокари – традиционное празднование летнего солнцестояния у инрити.
Пир-Мингинниаль – см. Битва Пир Мингинниаль.
Пир-Пахаль – см. Битва Пир Пахаль.
Пираша – старая сумнийская шлюха, подруга Эсменет.
Писатул – личный евнух Истрийи Икурей.
Питириль – Разделитель (ихримсу). Зачарованный клинок, принадлежащий ишройскому герою Ойринасу. Утерян в Битве при Пир Мингинниаль.
Плайдеоль – ленное владение Се Тидонна, один из Внутренних пределов у восточных верховий реки Сва. Жители Плайдеоля известны своей свирепостью в битвах, их легко отличить по огромным бородам, которые они никогда не стригут.
Плато Аттонг – «потерянная твердыня» (от киранейского «атт анох»). Также известна как Аттонгский провал. Известный проход в Хетантских горах, традиционный путь вторжения скюльвендов.
Плачущая Гора – другое название Иштеребинта.
Погружение – гипнотический транс, являющийся средством дунианской Обработки, а также очистительный ритуал инициации заудуньяни.
Подлые – нелюдское уничижительное обозначение инхороев. См. Инхорои.
Поздняя Древность – иногда именуется Кенейской эпохой. Исторический период, начавшийся в 2155 году (окончание Апокалипсиса) и закончившийся падением Кенеи в 3351 году. См. Ранняя Древность.
Покаяние – заудуньянский обряд очищения, при котором грешников раздевают по пояс для бичевания, а затем Судьи производят три удара плетью, что олицетворяет сопричастие к Греху Кругораспятия.
Порифар – древний кенейский философ, советник Триамиса Великого. Составил «Кодекс Триамиса» – свод законов, на которых основана судебная практика большинства государств Трёх Морей (за исключением Киана, что примечательно).
Пороги – пыточная Иштеребинта, построенная таким образом, чтобы быть незримой для богов, дабы избавить ведущих допрос нелюдей от бремени греха.
Порспариан (4071–4132) – участник Ордалии, шайгекский раб (и втайне ятверианский жрец), прислуживавший Сорвилу после его присоединения к Великой Ордалии.
Последний пророк – см. Инри Сейен.
Поу – трущобы древнего Кельмеола.
Поющая-Во-Тьме – см. Онкис.
Поющий внутри – архаичное название колдунов.
Правила ухода – традиционные указы, регламентирующие внешний вид зеумской кастовой знати. К ним часто обращаются во времена вспышек культурной паранойи, обычно с целью лишения свободы неугодных или их казни.
Прагма – титул самых старших посвящённых дуниан.
Преграды – один из Высших Артефактов Ремесленника, Эмилидиса. Этот магический барьер создан с одной целью – запечатать единственный вход в Инху-Холойнас, который Нильгиккас и его квуйя не смогли закрыть изнутри. Будучи главным детищем Ремесленника, Преграды покрыты завесой тайны. Немногочисленные сохранившиеся описания недостоверны и противоречивы.
Предатель людей – см. Мекеритриг.
Премпарские Бараки – крепость в Аокниссе, где размещена Резервная Гвардия королей Конрии.
Преследователь – так часто называют Хузъелта.
Престол – символическое название трона шрайи.
Призывные рога – огромные бронзовые рога, подающие сигнал к «молитвенной страже» в инритийском ритуале.
Прима Арканата – магнум опус Готагги, представляющий собой первое людское исследование природы колдовской метафизики.
Принцип предшествующего и последующего – также называется эмпирическим принципом приоритета. См. Дуниане.
Причальный ярус – нижний ярус Главной Террасы.
Проадьюнкт – высшее неофицерское звание в имперской нансурской армии.
«Продавать персики…» – распространённый в Трёх Морях эвфемизм, означающий торговлю сексуальными услугами.
Произведённые – см. Шранки.
Пророк Бивня – так называют пророков, о которых повествуют «Хроники Бивня».
Прорыв Врат – нападение людей Эанны на Врата Эарвы, цепь укрепленных проходов через Великий Кайарсус. Поскольку «Хроники Бивня» заканчиваются решением вторгнуться в Эарву, землю Высокого Солнца, и поскольку нелюдские Обители, активно участвовавшие в отражении вторжения людей, были уничтожены, о Прорыве Врат и последующей миграции мало что известно.
Протатис (2870–2922) – знаменитый кенейский поэт времен Поздней Древности. Наиболее известны такие его произведения, как «Козлиное сердце», «Сто небес» и авторитетный труд «Устремления». Многие считают Протатиса величайшим из кетьянских поэтов.