А тут старый казак да Илья Муромец,
Он схватил татарина как за ноги,
Он как стал татарином помахивать,
Он тут стал татар да поколачивать,
А татары от него да стали бегати.
А он бросил татарина тут в сторону
Да пошел в раздольице и чисто поле.
Татарский царь Идолище описывается так:
…Такового вора век не видывал,
И слыхом про вора не слыхивал.
Голова у него как пивной котел,
А межу глаз идет стрела каленая,
А в плечах у вора сажень косая та.
Однако «татаровьям» не помогала даже демоническая суть их повелителей:
Схватил Илья татарина за ноги,
Который ездил во Киев-град,
И зачал татарином помахивати.
Куда ли махнет – тут и улицы лежат,
Куды отвернет – с переулками,
А сам татарину приговаривает:
«А и крепок татарин – не ломится,
А жиловат собака – не изорвется».
Можно предположить, что на легенды о чуди опирался Александр Кондратьев, когда писал в 1905 году в стихотворении «Болотные бесенята»:
Мы – безвестная нежить болот,
Изумрудной трясины сыны;
У окраин немой глубины
Наше племя живет.
В полусне, при сиянии дня,
Мы таимся средь бледного мха
Там, где чахлая дремлет ольха,
Подле черного пня.
Но когда над болотом туман
Заколышется млечной стеной,
Мы выходим, пленясь тишиной,
На приволье полян.
Несказанной истомы полны,
Мы садимся на мшистых камнях
И купаемся в светлых волнах
Бледно-желтой луны.
Что почитать
Кощей Бессмертный
Афанасьев А. Н. Народные русские сказки, собранные А. Н. Афанасьевым. М.: Наука, 1984–1985. В 3 т. (Литературные памятники).
Дедушкины прогулки. Сборник народных сказок. М.: Нобель-пресс, 2012.
Богданов К. А. Vox populi: фольклорные жанры советской культуры. М.: Новое литературное обозрение, 2009.
Королев К. М. Поиски национальной идентичности в советской и постсоветской массовой культуре. СПб.: Нестор-история, 2019.
Мадлевская Е. В. Русская мифология. М.: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2007.
Петров Н. В. Русский эпос. Герои и сюжеты. М.: Неолит, 2017.
Пропп В. Я. Морфология сказки. Исторические корни волшебной сказки. СПб.: Азбука, 2021.
Владыка русского Хеллоуина: Кащей Бессмертный в искусстве: https://shakko.ru/1712774.html?from=sds
Кащей Бессмертный в отечественных киносказках: https://dubikvit.livejournal.com/608480.html
Мультипликационный образ Кощея Бессмертного: https://selyanka1.livejournal.com/252412.html
Баба Яга
Афанасьев А. Н. Народные русские сказки, собранные А. Н. Афанасьевым. М.: Наука, 1984–1985. В 3 т. (Литературные памятники).
Левшин В. А., Чулков М. Д. Русские сказки, содержащие древнейшие повествования о славных богатырях, сказки народные и прочие, оставшиеся чрез пересказывание в памяти приключения. М.: Роща, 2016.
Баркова А. Л. Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы. М.: МИФ, 2022.
Королев К. М. Поиски национальной идентичности в советской и постсоветской массовой культуре. СПб.: Нестор-история, 2019.
Мадлевская Е. В. Русская мифология. М.: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2007.
Померанцева Э. В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М.: Наука, 1975.
Пропп В. Я. Морфология сказки. Исторические корни волшебной сказки. СПб.: Азбука, 2021.
На метле и в ступе: как менялся образ Бабы-яги в российском кино: https://rg.ru/2022/01/21/na-metle-i-v-stupe-kak-menialsia-obraz-baby-iagi-v-rossijskom-kino.html
Лихо одноглазое и девки-лихоманки
Афанасьев А. Н. Народные русские сказки, собранные А. Н. Афанасьевым. М.: Наука, 1984–1985. В 3 т. (Литературные памятники).
Майков Л. Н. Великорусские заклинания. М., 2017 (репринт издания 1869 г.).
Повесть о Горе-Злосчастии // Библиотека литературы Древней Руси. СПб.: Наука, 2006. Т. 15: XVII век.
Агапкина Т. А. Восточнославянские лечебные заговоры в сравнительном освещении: Сюжетика и образ мира. М.: Индрик, 2010.
Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований, в связи с мифическими сказаниями других родственных народов. М.: Индрик, 1994 (репринт издания 1865–1869 гг.). В 3 т.
Майзульс М. Р. «Демоном сокрушниче»: Архангел Михаил как экзорцист в культуре средневековой Руси // Россия XXI. № 5. 2009. С. 122–157.
Топорков А. Л. (ред.). Сисиниева легенда в фольклорных и рукописных традициях Ближнего Востока, Балкан и Восточной Европы. М.: Индрик, 2017.
Черепанова О. А. Культурная память в древнем и новом слове. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2005.
Бесы, демоны, черти
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. В 12 книгах. М.: Ковчег, 2010.
Повесть о Савве Грудцыне // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 15. XVII в. СПб.: Наука, 2006.
Русские проповеди и поучения // Памятники общественной мысли Древней Руси. Т. 1. Домонгольский период. М.: РОССПЭН, 2010.
Владимиров П. В. Поучения против древнерусского язычества и народных суеверий // Памятники древнерусской церковно-учительной литературы. Выпуск 3. Издание журнала «Странник». СПб.: Типография «Издатель», 1897.
Власова М. Н. Энциклопедия русских суеверий. СПб.: Азбука-классика, 2010.
Иваницкий Н. А. Заметки о народных верованиях в Вологодской губернии // Этнографическое обозрение. 1891. Кн. 10. № 3. С. 226–228.
Рязановский Ф. А. Демонология в древнерусской литературе. М., 1915.
Христофорова О. Б. Одержимость в русской деревне. М.: Неолит, 2016.
Подменыши и детские духи
Адоньева С. Б., Овчинникова О. А. Традиционная русская магия в записях конца XX века. СПб.: Русский дом, 1993.
Власова М. Н. Энциклопедия русских суеверий. СПб.: Азбука-классика, 2010.
Елеонская Е. Н. Сказка, заговор и колдовство в России. М.: Индрик, 1994.
Зеленин Д. К. Очерки русской мифологии. М.: Вече, 2022 (репринт издания 1916 г.).
Карнаухова И. В. Суеверия и бывальщины // Крестьянское искусство СССР: Искусство Севера. Л., 1928.
Терещенко А. В. Быт русского народа: В 7 т. М.: ИРЦ, 2014 (репринт издания 1848 г.).
Харузина В. Н. Несколько слов о родильных и крестинных обрядах и об уходе за детьми в Пудожском уезде Олонецкой губернии // Этнографическое обозрение. 1906. Кн. 66–67. № 1–2. С. 88–95.
Черепанова О. А. Мифологическая лексика Русского Севера. Л.: Наука, 1983.
Упыри, еретики и другие покойники
Голубиная книга: Русские народные духовные стихи XI–XIX вв. М.: Московский рабочий, 1991.
Железнов И. И. Уральцы. Очерки быта уральских казаков // Полн. собр. соч. В 3 т. СПб., 1910.
Садовников Д. Н. Загадки русского народа. М.: Современный писатель, 1995 (репринт издания 1876 г.).
Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М.: Индрик, 1991.
Криничная Н. А. Русская мифология. Мир образов фольклора. М.: Академический проект, 2004.
Левин И. Двоеверие и народная культура в России. М.: Индрик, 2004.
Толстой Н. И. (ред.). Славянские древности. Энциклопедический словарь. В 5 т. М.: Международные отношения, 1995–2012.
Юдин А. В. Русская народная духовная культура. М.: Высшая школа, 1999.
Дивьи люди и иные «нечистые» народы
Былины. Сост. Б. Н. Путилов. Л.: Советский писатель, 1986.
Криничная Н. А. (сост.). Северные предания. Беломорско-Обонежский регион. Л.: Наука, 1978.
Сказание об Индийском царстве; Александрия // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 5, 8. СПб.: Наука, 1997, 2003.
Антонов Д. А., Майзульс М. Р. Анатомия ада. Путеводитель по древнерусской визуальной демонологии. М.: Неолит, 2013.
Белова О. В. Этнокультурные стереотипы в славянской народной традиции. М.: Индрик, 2005.
Корепова К. Е. Русская лубочная сказка. М.: Форум, 2012
Костюхин Е. А. Александр Македонский в литературной и фольклорной традиции. М.: Наука, 1972.
Лащук Л. П. Чудь историческая и чудь легендарная // Вопросы истории. 1969. № 10. С. 208–216.
Дополнительная литература
Великорусские сказки в записях И. А. Худякова. М.: Наука, 1964.
Великорусские сказки Вятской губернии. Сборник Д. К. Зеленина. Записки Русск. геогр. общ. по отд. этногр., т. XVII. Пгр., 1915.
Великорусские сказки Пермской губернии. Сборник Д. К. Зеленина. Записки Русск. геогр. общ. по отд. этногр., т. XLI. Пгр., 1914.