н.
Судя по технике строительства, материалам – грубый камень туф и кирпичные полы в стиле рыбной кости (как привычный нам узор паркета) – и редким входам, складывается ощущение, что это было очень охраняемое публичное здание.
Археологи предположили, что это мог быть монетный двор, переехавший сюда с Капитолия в эпоху династии Флавиев – императоров, открывших Колизей. Помните Юнону, которая подарила нам монеты? Раньше их чеканили рядом с ее храмом.
Возвращаясь назад, на воздух, по лестницам, ведущим сквозь три этажа и два тысячелетия, сложно уложить в голове все многообразие исторических слоев, которые скрывает скромная на вид базилика Св. Климента. Сюда можно возвращаться много раз, все время узнавая что-то новое. Вряд ли найдется во всем Риме настолько близкое соседство таких контрастных культур и религий.
82. Мама римская
Миниатюрная часовня, посвященная Деве Марии, на углу via dei Querceti и via dei Santissimi Quattro напротив базилики Св. Климента мало чем отличается от многочисленных святынь на углах римских домов. Порой ее даже непросто разглядеть за припаркованными машинами. За воротами арки скрывается сильно поврежденный живописный образ Богородицы с младенцем. Несмотря на заброшенный вид алтаря, в решетку часто вставлены свежие цветы. Римляне верят: в этом месте случилось самое невообразимое и вместе с тем трагическое событие ватиканской истории – роды у папы римского. Или уместнее было бы сказать – мамы?
Восседала ли когда-нибудь женщина на престоле св. Петра – это интрига, которая будоражит умы более тысячи лет.
Легенда о папессе Иоанне переживала периоды невероятной популярности и полного забвения, но вновь воскресла в наши времена. Ее пересказывают в книгах и блогах, о ней снимают фильмы. Есть ли в этой истории хотя бы доля правды – однозначного ответа никто пока не дал.
Существует множество вариаций судьбы женщины, предположительно возглавившей католическую церковь. Конечно, с помощью обмана – Ватикан бы такого не допустил.
Большая часть повествований сходится в том, что в начале IX века в семье английского проповедника из Майнца родилась дочь по имени Иоанна. В более поздних изложениях биографии встречаются также имена Гильберта и Агнесса, но именно Иоанна преобладает в большинстве источников.
Отец, заметив ее смышленость и тягу к учебе, обучил дочь письму и чтению. Некоторые рассказывают, что у Иоанны был брат, отправленный в приходскую школу. Мальчик умер от внезапной болезни, и сестра незаметно заняла его место за партой, так как не хотела терять шанс получить образование, недоступное женщинам.
Ее обучение продолжилось в монастыре Фульды, где успехи юного ученика Иоанна Английского (его так прозвали из-за происхождения) отмечали все наставники. Девушка все больше убеждалась в своем предназначении служить науке и церкви и решила продолжать скрывать свое настоящее имя и пол. Блестящий ум и начитанность привели ее в Афины – колыбель истории, мудрости и культуры. Но конечной целью был Рим, куда вели все паломнические пути.
Иоанна понимала, что ее игра зашла далеко и становилась слишком рискованной, но обратного пути не было. Женщиной она могла лишь стать монахиней, а мужчинам открывался путь к вершине церковной карьеры.
Признание не заставило себя ждать: в столице Святого престола молодому священнику достался пост нотариуса Папской курии, а позднее – алая кардинальская шапка. Папа римский Лев IV сделал Иоанну своим личным советником (по другой версии – придворным лекарем). Молва приписывает кардиналу прекрасного пола заслуги во многих благих делах понтифика – например, участие в строительстве защитной Леонинской стены вокруг Борго (из главы 4). Пожалуй, тут народная фантазия уже разыгралась не на шутку.
Дальше события развивались непредсказуемо.
Пожилой папа римский скончался, передав власть доверенному приближенному – Иоанну. Напрямую, конечно, понтифики не могли выбрать преемника. Но к тому моменту в Папской курии ни у кого не вызывало сомнений, что более подходящего кандидата на трон св. Петра не найти. Новый папа был избран единогласно в 855 году, приняв имя Иоанн VIII.
Его правление продлилось 2 года, 5 месяцев и 4 дня и завершилось событием, которого никто не мог вообразить.
Эпоху папессы описывают как период благоденствия, принесшего Риму спокойствие и стабильность. Принимались мудрые законы, защищавшие народ и помогавшие столице стать процветающей.
Советником понтифика-женщины стал священник, с которым они вместе учились в семинарии (по другой версии – военный и личный охранник, знавший Иоанну с детства). Так или иначе, обман раскрылся.
Вместо того, чтобы разболтать секрет миру, правая рука папы стал другом и любовником. Это привело к ожидаемым последствиям – глава церкви забеременел(а).
Как вышло, что никто не заметил ничего подозрительного?
Широкие одежды понтифика помогали скрыть живот. Да и кого удивил бы упитанный облик наместника св. Петра?
Вероятно, Иоанна рассчитывала на анонимные роды вдали от Рима, но все обернулось не в ее пользу.
Во время крестного хода от Ватикана к Латеранскому дворцу (средневековой резиденции папы римского), в попытке придержать поводья, папа римский упал с лошади и скорчился в мучительных болях. Преждевременные схватки не могли не выдать тайну: понтифик на самом деле был женщиной. Стремительные роды на глазах у изумленной толпы стали смертным приговором Иоанне и ее младенцу. Рассказывают, что ее привязали к лошадиному хвосту и гоняли коня по городу, пока несчастная не скончалась. В ином изложении обоих – и мать, и ребенка – забили камнями на месте. Есть и версия с хеппи-эндом: Иоанну с позором отправили в монастырь, где она до конца жизни замаливала грехи, а ее сын вырос и даже стал епископом города Остия.
Если верить легенде, происшествие с родами произошло именно здесь, на углу дороги близ церкви Св. Климента. С тех пор папская процессия из Латерана в Ватикан, знаменовавшая избрание каждого нового понтифика, сворачивала на соседнюю улицу. На надгробном камне Иоанны написали: Parce, Pater Patrum, Papisse Prodere Partum. «Помилуй, отец отцов, явление рожденного папессой».
А теперь к фактам – насколько вышеописанная история реальна?
Впервые о папессе рассказали доминиканские монахи Жан де Майи и Этьен де Бурбон на рубеже XII и XIII веков. Но их рукописи остались почти незамеченными и не содержали никаких конкретных данных, например имени героини или даты событий.
Спустя столетие Мартин Полонский (или «Поляк»), тоже доминиканец, архиепископ Гнезно и папский исповедник, изложил свою версию истории в произведении «Хроника пап и императоров», где впервые всплыло имя Иоанны.
В силу высокого церковного положения сочинение Мартина Полонского разошлось широким тиражом и многократно переписывалось. Исследователи насчитали около 450 манускриптов, из которых по меньшей мере 300 упоминают папессу. В результате не обошлось и без «испорченного телефона»: версии истории порядком исказились, порождая все более фантазийные сюжетные повороты.
Получается, папесса действительно существовала, раз о ней есть письменные свидетельства?
Не факт.
Мартин Полонский не был ни римлянином, ни даже итальянцем, а потому мог добавить в тексте что-то от себя под впечатлением от встречи с музой или принять за чистую монету народные сплетни. Как вы уже убедились, римляне – большие фантазеры.
Сторонники правдивости легенды рассказывают, что в кафедральном соборе Сиены в Тоскане в Средние века среди бюстов понтификов был замечен портрет папессы с подписью «Джованни VIII, женщина из Англии». Сегодня вы его не найдете, так как в XVII веке по приказу папы Климента VIII его заменили на бюст папы Захария.
Если он вообще когда-либо существовал.
Но неоспоримо то, что ни в одном официальном списке пап (и даже антипап) имени Иоанны не встречается.
Можно, конечно, предположить, что Ватикан сознательно замел все следы, чтобы вырезать позорный эпизод из своей истории. Но этот довод звучит нелогично, если вспомнить, какое широкое распространение получили работы средневековых хронистов с историей о папессе. Их никто не запрещал и не прятал. Более того, выглядит странным то, что до их появления в XII–XIII веках никаких сказок о женщине на папском троне не было. Напомню, что Иоанна, согласно легенде, жила в IX веке. Как тогда объяснить отсутствие упоминаний о папессе у современников? Могли ли все источники с IX по XIII век упустить из виду такую сенсацию? Вряд ли.
Папа римский по имени Иоанн (Джованни в итальянском написании) VIII действительно правил в IX веке, но несколько позже событий, описанных в легенде. Летописцы вставили папессу между папами Львом IV и Бенедиктом III. Проблема в том, что после смерти первого не было паузы до избрания второго. Иоанна там никак не помещается, потому что сохранились исторические документы, монеты, указы и письма от имени Бенедикта за три года (855–858), которые приписываются папессе.
Вероятно, история о женщине на папском престоле возникла в виде антиватиканской народной сатиры во время «порнократии» – периода X века, когда за спиной понтификов стояли влиятельные любовницы Феодора и ее дочь Мароция. Несмотря на высший духовный сан, папа римский вряд ли мог быть образцом морали в те времена. Избрание главы церкви обычно было исключительно политическим событием, а «закулисная» жизнь продолжала бурлить.
До эпохи Возрождения народные сказки о папессе никого не тревожили, пока не превратились в пропагандистский инструмент в руках протестантов. Те воспользовались предлогом, чтобы обрушить на католиков очередной ушат грязи, не раз припомнив пикантный эпизод о папессе.
Еще в начале XV века реформатор Ян Гус, выступая на Констанцском соборе, упомянул: «Без главы и без руководителя была церковь, когда в течение двух лет и пяти месяцев папствовала женщина… Церковь должна быть безупречна и незапятнанна, но можно ли считать безупречным и незапятнанным папу Иоанна, оказавшегося женщиной, которая публично родила ребенка?»