Неизвестный геноцид: Преступления украинских националистов на юго-восточном пограничье Польши 1939-1946 — страница notes из 81

1

Doncow D. Nacjonalizm, przeł. W. Poliszczuk, Kraków 2008. S. 155.

2

Ibid. S. 157.

3

К этой категории в названии и содержании относились многие работы в Германии. Смотр.: M. Fassbender Hrsg. Des Deutschen Volkes Wille zum Leben. Bevolkerungspolitische und Volkspadagogische Abhandlungen uber Erhaltung und Forderung Deutscher Volkskraft, Freiburg a. B. 1917.

4

Doncow D. Nacjonalizm. S. 174.

5

Doncow D. Nacjonalizm. S. 177.

6

Социальные эффекты и введение в жизнь императива фанатизма украинскими националистами описывает Л. Кулиньска: Kulińska L. Działalność terrorystyczna i sabotażowa nacjonalistycznych organizacji ukraińskich w Polsce w latach 1922–1939. Kraków 2009. S. 56, passim.

7

Doncow D. Nacjonalizm. S. 179.

8

Ibid. S. 181.

9

Doncow D. Nacjonalizm. S. 193.

10

Ср. с лозунгом немецких нацистов: «Один народ, одно государство, один вождь»

(Ein Volk, ein Reich, ein Fuhrer).

11

Kulińska L. Działalność terrorystyczna i sabotażowa nacjonalistycznych organizacji ukraińskich w Polsce w latach 1922–1939, Kraków 2009, 743 ss.

12

Siemaszko, W Siemaszko. Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na ludności polskiej Wołynia 1939–1945., t. 1 — 2. Warszawa 2000.

13

Arystoteles, Retoryka, 1355a 22.

14

См. Reale G. Zło nękające współczesnego człow. Przeł. E.I. Zieliński. «Ethos» 56, 2001. S. 15–41.

15

См. Kiereś H. Trzy socjalizmy. Lublin, 2000.

16

См. W Chudy. Filozofia kłamstwa. Kłamstwo jako fenomen zła w świecie osób i społeczeństw. Warszawa, 2013

17

“It often gives me the feeling that the very concept of objective truth is fading out of the world. After all, the chances are that those lies, or at any rate similar lies, will pass into history.” См.: Orwell G. Looking Back on the Spanish War // Idem. Collection of Essays. San Diego, 1970. P. 198.

18

Речь идёт о лекции Ярослава Грицака, которая состоялась во Вроцлавском Салоне профессора Дудека 29.10.2010. Подобный взгляд на историческую правду представляет Норман Дэвис, на которого Грицак ссылался в ходе своей вроцлавской лекции в статье «Нет исторической правды», см. URL: http://www.cafebabel.pl/ article/34131/norman-davies-nie-ma-prawdy-historycznej.html (дата обращения — 31.10.2010).

19

Указанный историк, желая проиллюстрировать свою позицию, сослался на работу Appelby J., Hunt L., Jacob M. Telling the Truth about History. N.-Y., 1995.

20

Ibid. P. 241–270; Powiedzieć prawdę o historii. Poznań, 2000. P. 251–281.

21

Терминологическим эквивалентом «логоцентризма» является термин «рационализм». Жак Деррида интерпретировал логоцентризм как своего рода производную — творение цивилизации Запада, а значит как нечто культурно обусловленное. «Логоцентризм — писал он — это этноцентрическая метафизика в изначальном, а не в «относительном» смысле. Он связан с метафизикой Запада». Derrida J. O gramatologii. Warzawa, 1999. S. 118.

22

См. Woleński J. Przeciw nihilizmowi logisznemu. “Przegląd Filozoficzny” 5, 1996.

№ 3. S. 95-103.

23

Ф. Ницше (1844–1900) около двадцати (а, по мнению некоторых, гораздо больше) последних лет своей жизни провёл в состоянии помешательства. Сначала в закрытой психиатрической клинике, а затем в доме сестры, где полностью зависел от её опеки. Также в это время были написаны главные его работы, в том числе «Так говорил Заратустра» (1883–1885), «Ту сторону добра и зла» (1886), «К генеалогии морали» (1887). Как автор концепции «супермена» и «субчеловека». Был объектом поклонения нацистской пропаганды и самого Гитлера, который объявил его национальным философом Третьего Рейха. Сегодня интерес к наследию Ницше проявляют представители постмодернизма.

24

См. Kleszcz R. O racjonalności. Studium epistemologiczno-metodologiczne. Łodź, 1998.

25

Tompson E. Postmodernizm, pamięć, logocentryzm. // (Nie)obecność. Pominięcia i przemilczenia w narracjach XX wieku. Warsyawa, 2008. S. 42.

26

Среди исследований, постмодернистского видения истории особенно стоит рекомендовать две работы: Wrzosk W Historia — kultura — metafora. Powstanie nieklasycznej historiografii. Wrocław, 1995 и O myśleniu historycznym. Bydgoszcz, 2009.

27

См. hompson E. Poslmodernism and European memory. // “Modern Age”. 51, 2009. Nr. 2. P. 112–122.

28

Dietze C. Terror in the nineteenth century: Political assassinations and public dis-course in Europe and the United States, 1878–1901. // “German Historical Institute Bulletin”, 2007. Nr. 40. P. 91.

29

См. KurtykaJ., Żaryn J. Komunikat w sprawie publikacji “Gazety Wyborczej” 31.03.2006, “Polityka historyczna — fundament IV RP”, “Biuletyn IPN” 2006. S. 34.

30

Примером служит в том числе редактировавшиеся при участии Г. Мотыки образовательные материалы ИПН “Stosunki polsko-ukrakskie w latach 1939–1945” (2006). Несмотря на содержащиеся в них личные манипуляции, смягчающие трактовку преступной деятельности украинских нацистов, которых, как можно заметить, Мотыка приравнял к солдатам АК, эти метериалы не только не были изъяты из тиража, но в 2010 году была произведена их допечатка и расширено распространение в школах. См. Siemaszko E. Uwagi do Teki Edukacyjnej “Stosunki polsko-ukraińskie w latach 1939–1947”. // “Biuletyn IPN” 2009. Nr. 1, 2. S. 169–175, а также аналитическая рецензия-исследование авторства Е. Высоцкого: http://www.stankicwicze.com/ludobojstwo/teki.html. Контрпримером издательской деятельности ИПН является книга “Wołyń 1943 rozliczenie. Materiały przeglądowej konferencji naukowej W 65 rocznicę eksterminacji ludności polskiej na Kresach Wschodnich dokonanej przez nacjonalistów ukraińskich”. // Warszawa. 10 lipca 2008, red. R. Niedzielko. Warszawa, 2010.

31

См. “Biuletyn IPN” 2006. Nr. 5 (64) озаглавленный Polska polityka historiczna. S. 2-33.

32

В 1993 г. власти Гданьска объявили эсэсовца Г. Грасса почетным гражданином города. И только через 5 лет они присвоили это же самое почетное гражданство почтальонам, казненным отрядом СС. Одновременно те же власти сменили мелодию часов на Гданьской ратуше с патриотической песни «Рота» на, как сказано в обосновании, «более приятную гостям из Германии» (!), отказав при этом в присуждении почетного гражданства гданчанке Анне Валентинович, одной из лидеров «Солидарности», создательнице первых во всем социалистическом блоке свободных профсоюзов.

33

hompson E. Postmodernizm, pamięć, logocentryzm. S. 42; см. также: Goldstein L. Evidence and events in history. // “Philosophy of Science” 29, 1962. Nr. 2. P. 175–194.

34

В это течение вписывается, в том числе, работа М.И. Мидлярского «Геноцид в ХХ веке». Категория геноцида применяется в Европе исключительно по отношению к евреям и армянам, поляков нет в списке жертв. Упоминая о межвоенной Польше, автор утверждает: «То, что в действительности не произошло этнической чистки еврейского населения, можно объяснить исключительно началом Второй мировой войны» (С. 114). В свою очередь, на С. 115 читаем: «В 1934 г. были созданы польские версии нацистских (sic!) лагерей, называемых местом заключения. Там должны были пребывать коммунисты, а также члены украинской и белорусской оппозиции».

35

“Der Spiegel”, 18.V.2009. Nr. 21. В этом контексте до масштабов символа возрастает высказывание президента Бронислава Коморовского, который в этом году во время торжественных церемоний в память событий в Едвабном заявил перед всем миром: «Это сделали поляки». Вместе с тем, тот же президент отказался принять патронат над мероприятиями к 70 годовщине «Кровавого воскресенья», запланированными в 2013 году.

36

Pamięć i polityka historyczna. Doświadczenia Polski i jej sąsiadów. Łódź, 2008. S. 8–9.

37

См. Dąmbska I. Pseudos i pseudes w filozofii Platona. // “Roczniki Filozoficzne” 1979. Z. l. S. 121–133.

38

См. Deticnne M. he Matters of Truth in Archaic Greece, N.-Y., 1999. P. 49–52, 69, 82–84; Heitsch E. Die nicht-philosophische ЛАН0Е1Л, “Hermes” 90, 1962. Nr. 1. S. 24–33.

39

На эту тему я написал статью «Репрезентационизм», опубликованную в Powszechna encyklopedia filozofii. T. 8. Lublin, 2007. S. 755–760.

40

Явление переориентирование предмета познания в философии Нового времени с пространства мира, данного в его непосредственности, (in praesentia), на разные формы его репрезентации (repraesentatio), произошло вследствии доминирования перспективы рефлексии. См. Chudy W Rozwój filozofowania a “pułapka refleksji”. Filozofia refleksji i próby jej przezwyciężania. Lublin, 1995.

41

Казимеж Твардовский в своей докторской диссертации Idea i percepcja. Z badań nad Kartezjuszem // “Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej” 22, 1976. S. 320–344 приводит разнородные определения истины и истинности, представленные Декартом, ни одно из которых, однако, не отсылает к классическому пониманию истины. Однако же в позднейшей традиции рационализма появится отсылка к лассическому пониманию истины: “Est itaque veritas consensus judicii nostri cum objecto, seu re repraesentata; falsiias vero dissensus ejusdem ab objecto” («Таким образом, истина есть совпадение нашего суждения с предметом, то есть с представленной вещью; ложь же является его несовпадением с предметом») — Wolff Ch. Philosophia ralionalis, sive Logica… Frankfurt, 1728. Par. 523.

42

Derrida J. Cit. op. P. 77.

43

См. Iggers G. Zur “Linguistischen Wende“ im Geschichtsdenken und in der Geschichts-schreibung, “Geschichte und Gesellschaft” 21. Z. 4. Probleme der englischen Sozialge-schichte, 10–12 1995. S. 557–570.

44

Derrida J. De la grammatologie. Paris, 1967. P. 158–159.

45

Ajdukiewicz K. Język i poznanie. T. 2. Warszawa, 1985. S. 116.

46

Wittgenstein L. Tractatus logico-philosophicus. Warszawa, 1997, teza 7. S. 83. Постмодернистский поток слов, который заливает книжный рынок и страницы книг, обязательных для чтения на гуманитарных факультетах, решительно противоречит постулату Виттгенштейна, определяющему, кстати, linguistic turn, на который, в свою очередь, постмодернисты ссылаются в своей идеологии.

47

De Trinitate, X 1.2 (PL 42, 973).

48

Я не говорю уже о том, что именование самой по себе вещи знаком кажется семиотическим нонсенсом. Вопрос анализа этого суждения с точки зрения его возможной противоречивости (неприменимости), я вынужден, однако, отложить, поскольку это выходит за рамки данного выступления.

49

Рассмотрению семиотического, историко-философского, познавательного и генетического аспектов теории представления и репрезентации я посвятил главу III книги Epistemologiczne założenia ontologii Christiana Wolffa. Wrocław, 2002. S. 85-116. Историко-философский генезис репрезентационизма я обсуждаю в статье Geneza i teoria nowożytnej metafizyki reprezentacji fre-praesentatioj od św. Augustyna do Ch. Wolffa. // Metafizyka w filozofii. Zadania współczesnej metafizyki, red. A. Maryniarczyk, K. Stępień. Lublin, 2004. S. 181–238. В сокращенном виде проблема репрезентационизма представлена мой в статье Reprezcntacjonizm // Powszechna encyklopedia filozofii. T. 8. Lublin, 2007. S. 755–760.

50

Польское издание этой докторской диссертации O treści i przedmiocie przedstawień в переводе И. Домбской [в: ] Twardowski K. Wybrane pisma filozoficzne. Warszawa, 1965. S. 3-91. После Твардоского проблема представления и репрезентации стала объектом необычайно подробного анализа Е. Гуссерля Badania logiczne, II/1. Przeł. J. Sidorck. Warszawa, 2000. S. 210–229, там же o «представлении» (Vorstellung): S. 534–641. Zwł. S. 631–639. Zur Lehre vom Inhalt und Gegenstand der Vorstellungen.

51

См. Twardowski K. On the content and object of presentations. he Hague. 1977, в качестве перевода на английский немецкоязычной работы Zur Lehre vom Inhalt und Gegenstand der Vorstellungen. Zob. R. Poll, Kazimierz Twardowski (1866–1938), he School of Franz Brentano, red. L. Albertazzi, M. Libardi, R. Poli, Dordrecht 1996. S. 207–231, zwł. 210, przypis 13.

52

См. Ankersmit F. Historical representation, “History and heory” 27, 1988. Nr. 3. S. 205–228; Representation. History and Politics, Dimensionen der Historik. Ges-chichtstheorie, Wissenschaftsgeschichte und Geschichtskultur heute. Jorn Rusen zum 60. Geburtstage. Koln, 1998. S. 27–41; Danto on representation, Identity and in-discernibles // “History and heory”, 37.XII.1998. Nr. 4. P. 44–70; Representation as the representation of experience // “Metaphilosophy”. I, 2000. Nr. 1–2. P. 148–169; Historical Representation. Stanford, 2001; Political and Historical Representation, Art and Representation. Contributions to Contemporary Aesthetics. Westport, 2001. P. 69–90: Zammito J.H. Ankersmit and Historical Representation // “History and he-ory”. 44, III 2005. Nr. 2. S. 155–181.

53

См. Ankersmit F. Narrative Logic. A Semantic Analysis of the Historian 's Language, he Haguc 1983. P. 129–142. Из этой работы мы можем в том числе узнать, что “In Leibniz's system there is no place for causality because any “real” influence (or as he called it himself “transcunt” causality) between monads is rejected by him”. — P. 141. Автор забыл, однако, о такой «детали», как принцип обоснования («все имеет свое обоснование»), который не только не отменял причинности как таковой, но значительно расширял взаимодействие с упорядочивающей всю действительность гармонией, предустанавливавшей пространство образования связей между отдельными субстанциональными единицами (монадами), включавшее в себя как сферу актуально существующих причин (causae), так и сферу чисто возможного существования (возможные миры) — см. Paź B. Naczelna zasada racjonalizmu. Od Kartezjusza do wczesnego Kanta. Kraków, 2007, zwł. s. 59-197.

54

Ziębińska-Witek A. Przedstawienia Holocaustu w muzeach. Próba porównania, // Pamięć i polityka historyczna… S. 157–174. См. также Holokaust — problem przedstawiania. Lublin, 2005. Проблему исторической репрезентации на фоне ее простмодернистского понимания представляет описательно и некритически К. Заморский: Zamorski K. Dziwna rzeczywistość. Wprowadzenie do ontologii historii. Kraków, 2008. S. 205–245.

55

Термин «фактоид» (англ. factoid) впервые употреблен в 1973 американским писателем Норманом Мейлером в биографии Мерилин Монро. Мейлер определил фактоиды как факты, не существовавшие до того как они появились в журнале или газете. В более широком смысле фактоид обозначает недостоверное либо сфабрикованное утверждение, которое облекается в форму достоверного, якобы общеизвестного, факта без доказательств. В российской прессе термин используется с 90-х гг., начиная со статей журналиста Евгения Додолева в газете «Новый взгляд». О фактоидах см. Аронсон Э., Пратканис Э. Современные технологии влияния и убеждения. Эпоха пропаганды. СПб, 2008. — Прим. пер.

56

См. Chudy W Filozofia kłamstwa. Kłamstwo jako fenomen zła w świecie osób i społeczeństw. Warszawa, 2003. S. 49–60, 493–508; Społeczeństwo zakłamane. Esej o społeczeństwie i kłamstwie — 1. Warszawa, 2007. S. 63–99.

57

Пожалуй, наиболее полный перечень значений слова «объективный» приводит Роман Ингарден: Ingarden R., Zagadnienia dotyczące obiektywności, U podstaw teorii poznania. Kraków, 1970. S. 451–490. Гуманистически-постмодернистское истолкование объективности представляет А. Бренк: Brenk A. Zrozumieć świat współczesny. Lublin, 1998. S. 115–125. Процесс разрушения категорий объективности в исторической науке показан в работе Г.Г. Иггерса Historiography in the Twentieth Century. From Scientific Ohjectivity to the Postmodern Challenge. Middletown, 2005; Novick P., hat Noble Dream. he ‘Ohjectivity Question' and the American Historical Profession. Cambridge, 1988.

58

В терминологии философии Нового времени это были: у Франсиска Суареса — объективное понятие (conceptus obiectivus), у Декарта — объективная идея (idea obiectiva), у Христиана Вольфа — объективное представление (repraesentatio obiectiva). Значения того, что является объективным в рационалистической традиции, излагает Е. Кёниг: Konig E. Uber den Begriff der Objektivitat bei Wolffund Lambert mit Beziehung auf Kant, “Zeitschrift fur philosophische Kritik” 84, 1884. S. 292–303.

59

См. Topolski J. Metodologia historii (1968); Inspiracje myśli leninowskiej w historiografii (1970); Marksizm i historia (1977). Так же Jak się pisze i rozumie historię? Tajemnice narracji historycznej. Warszawa, 2008. S. 284–297, 302–304, 313–322.

60

Schaff A. Historia i prawda. Warszawa, 1970. S. 307. Bauman Z., Zarys socjologii.

Zagadnienia i pojęcia. Warszawa, 1962, раздел Założenia marksistowskiej koncepcji socjologii. S. 86–97, который может служить в качестве введения к постмодернизму.

61

«Идея, что объективность в историческом исследовании невозможна, поскольку не существует субъекта истории, приобрела возрастающую ценность. Согласно ей, историк всегда является пленником мира, внутри которого он размышляет, а его мысли и восприятие обусловлены категориями языка, которым он оперирует. Этот язык формирует реальность, но не относится к ней». — Iggers G. Historiography in the Twentieth Century… P. 9.

62

См. Vivian B. Being Made Strange. Rhetoric beyond Representation. N.-Y., 2004.

63

James W Pragmatyzm. Nowa nazwa kilku starych metod myślenia. Kraków, 2004.

64

Ibid. S. 37.

65

См. Rorty R. Filozofia a zwierciadło natury. Warszawa, 1994; Idem. Ohjectivity, Relati-vism and Truth: Philosophical Papers I. Cambridge, 1991 (Obiektywność, relatywizm i prawda. Warszawa, 1999). Этот вопрос в общем ключе рассматривает Малгожата Чарноцкая: Czarnocka M. Destrukcja i konstrukcja pojęcia prawdy w poglądach Richarda Rorty‘ego // “Przegląd Filozoficzny” 5, 1996. Nr. 1. S. 95-109. О своей позиции в вопросе истины Рорти пишет в том числе в отношении к работам Д. Дэвидсона, Ч. Тейлора и Р. Брендома в книге Truth and Progress. Cambridge, 1998. P. 19–163.

66

Wittgenstein L. Dociekania filozoficzne, Warszawa, 2004, cz. I, утверждение 43. Что интересно, в предыдущей работе он утверждает: «Определить сущность зна-ния-значит определить сущность всякого описания, то есть сущность мира». Wittgenstein L. Tractatus logico-philosophicus (1921), Warszawa, 1997, teza 5.4711

67

Wittgenstein L. Cit. op. I. 421.

68

Perelman Ch., Imperium retoryki. Retoryka i argumentacja, Warszawa, 2002. S. 17.

69

Vivian B. Being made strange. См. критику понятия репрезентации: Ibid. S. 2154, а также критику понятия логоцентризма: Ibid. S. 61–71. Также: Vivian B. Style, Rhetoric and Postmodern Culture // “Philosophy and Rhetoric” 35, 2002. Nr. 3.S. 223–243.

70

Rhetoric retold. Regendering the tradition from antiquity through the renaissance (1997); Making sense. A new rhetorical reader (2002); Unspoken. A rhetoric of silence (2004); Lyday M., Sharer W Rhetorical education in America (2004).

71

FoucaultM. Słowa i rzeczy. Archeologia nauk humanistycznych, Gdańsk, 2006. S. 46.

72

Topolski J. Jak się pisze i rozumie historię… S. 291. Ср. «Сегодня не удастся исповедовать классической концепции исторической правды классическим же образом. Можно лишь или исповедовать ее неклассическим образом, то есть не наивно-реалистическим, или придерживаться ее неклассической копцепции, например, контекстуальной». — Wrzosek W O myśleniu historycznym. Bydgoszcz 2009. S. 27.

73

Topolski J. Jak się pisze i rozumie historię. S. 300.

74

Goldstein L. History and primacy of knowing // “History and heory”. 16. Nr. 4. 1977. P. 33; Historical Knowing. London, 1976; he what and the why of History. Philosophical Essays. Leiden, 1996. Синтетическую точку зрения Гольдштейна излагает Люк О'Салливан: O 'Sullivan L. Leon Goldstein and epistemology of historical knowing // “History and heory. Studics in the Philosophy of History” 45, V 2006. Nr. 2. P. 204–228.

75

Topolski J. Jak się pisze i rozumie historię. S. 302–304.

76

Автор не указывает, между какими конкретно сторонами мог бы реализоваться подобный консенсус и по какому принципу должен был бы проводиться условный отбор участников по разные стороны этого диалога.

77

Topolski J. Jak się pisze i rozumie historię. S. 304.

78

Сборников афоризмов Ницше под названием «Воля к силе» (Wille zur Macht). Их отобрала его сестра Элизабет Фёрстер-Ницше среди его рукописей, отредактированных в конце 1877 года. В критических сборниках их опубликовали Г. Голли и М. Монтинари, как Nachgelasene Fragmente // Friedrich Nietzsche. Kritische Studienausgahe (= KSA) 12. Munchen, 1999. S. 350 (= KSA XII, 350; “was bedeutet Nihilism? — dafi die obersten Werthe sich entwerthen”). Концепция ницшеанской «Воли к силе» в смысле силы деструкции (сегодня мы бы сказали: деконструкции) существующего объективного порядка ценностей во главе с истиной, и одновременно мощи установления новых антиценностей, что составляет суть так называемого активного нигилизма, а в современности — постмодернизма, сыграла огромную роль в построении идеологии национал-социализма III Рейха. В период, непосредственно предшествующий нападению на Польшу после войны с Советским Союзом, наследие Ницше было предметом лекций М. Хайдегера, тогда активиста НСДАП, для будущих призывников, ожидавших мобилизационной повестки на Восточный фронт. — Heidegger M., Nietzsche. T. 1–2. Tłum. zbiorowe. Warszawa, 1998–1999.

79

KSA XII, 351.

80

Цензура в различных формах, особенно в форме политической, является неотъемлемым знамением присутствия постмодернистских формаций. Ее наиболее выразительную форму являет политическая корректность, обычно связанная, как и весь постмодернизм, с формацией постмарксизма. Kołakowska A. Imagine: intelektualne źródło poprawności politycznej // Idem., Wojny kultur i inne wojny. Warszawa, 2009. S. 1143; Idem. Brygady Politycznej Poprawności, // Ibid. S. 89–98; Chudy W Filozofia kłamstwa. Kłamstwo jako fenomen zła. S. 217–226; Schonbohm J. Politische Korrektheit. Das Schlachtfeld der Tugendwachter. Leipzig, 2009; Stobiecki R. Historia pod nadzorem. Lódź, 1993; Romek Z. Cenzura a nauka historyczna w Polsce 1944–1970. Warszawa, 2010.

81

См. важный анализ явления неоцензуры в статье Марека Яна Ходакевича: Anatomia tzw. buntu, czyli nasz triumf i neo-Matrix — http://chodakicwicz.salon24.pl/ 165658,anatomia-tzw-buntu-czyli-nasz-triumf-i-neo-matrix; Cenckiewicz S. Sławek opisz to, bo ja się boję. URL; http://www.pomorska.pl/apps/pbcs.dll/article?AID=/20101213/ REPORTAZ/772506899 (Дата обращения: 20.05.2011).

82

Wrzosek W, O myśleniu historycznym… S. 27; HolscherL. Political Correctness. Der sprachpolitische Streit um die nationalsozialistischen Verbrechen. Wallstein, 2008.

83

См. Topolski J. Jak się pisze i rozumie historię. S. 302–304, 313–314.; McCullagh C.B. he Truth of Historical Narratives // “History and heory”. 26, 1987. P. 30–46.

84

Хейден Уайт (Hayden White) в статье, а скорее, в бурном потоке слов Fabularyzacja historyczna a problem prawdy // Poetyka pisarstwa historycznego, в переводе Е. Доманьской: E. Domańska, Kraków, 2000. S. 211–236, ограничился перечислением различных позиций по вопросу нарративизации Холокоста, опуская вопрос природы исторической правды с точки зрения этих нарраций. Вместо этого, согласно установкам политкорректности, он выражает восхищение полонофобским постмодернистским историческим романом А. Шпигельмана о периоде оккупации в Польше: Maus. A Survivor's Tale (1986), в котором немцы представлены как коты, евреи как мыши, а поляки как свиньи (!): «эта комическая книга шедевр стилизации, метафорики и аллегориза-ции». — White H. Op. cit. P. 218.

85

Аргументом постмодернистов в пользу релятивизма является в том числе то, что в нашем познании мира мы обречены пользоваться названиями, смысл которых абсолютно случаен. В свою очередь, в связи с фактом, что мы должны ими пользоваться, это якобы делает для нас невозможным познание действительности и правды о ней.

86

Topolski J. Jak się pisze i rozumie historię… S. 323–336.

87

Ibid. S. 289. Автор одной из монументальных исторических работ о геноциде на Кресах и вместе с тем свидетель этого геноцида на Волыни, прочитав этот фрагмент книги Е. Топольского, коротко заметил: «Это просто мерзость!» — трудно дать более емкую и точную оценку.

88

См. Ankersmit. Pamiętając Holokaust: żałoba i melancholia // Pamięć, etyka i historia. Angloamerykańska teoria historiografii lal dziewięć-dziesiątych. Poznań, 2002. S. 163–184.

89

Постомодернистское изложение истории приводит на ум слова Цицерона о том, что нет такой нелепости, которой не высказал бы кто-нибудь из философов: “Nihil tam absurde dici potest, quod non dicatur ab aliquo philosophorum” // De Divinatione II, LVIII, sec. 119.

90

Стоит отметить, что многие на Западе так поступали и до сих пор поступают. Одним из наиболее известных примеров может служить высказывание Ж.-П. Сартра. Атакуя тех, кто сообщал о преступлениях марксистов в Советском Союзе, он утверждал, что эти сообщения, пусть и правдивые, не должны обнародоваться, поскольку могут задержать мировую революцию. Еще в 1994 году итальянское издательство La Feltrinelli, в котором Густав Герлинг-Грудзиньский издал свои шокирующие воспоминания о сибирской ссылке Un mondo a parte (Inny świat. Zapiski sowieckie. Londyn, 1953), подвергло цензуре его собственное предисловие к ним.

91

Отметим, что авторы Telling the truth ahout the history, хотя и относительно часто упоминают фамилию Поппера, но так и не прониклись мыслью применить принципы фальсификационизма к собственной теории. Как следует из самого содержания книги, а также примечаний переводчика (!), многое говорит о том, что они не понимают самых элементарных положений его философии науки. Applcby J., Hunt L., Jacob М. Op. cit. S. 177 oraz przypis nr 12 tłumacza.

92

Ankersmit F. Pochwała subiektywności // Pamięć, etyka i historia… S. 72.

93

Ibid.

94

Ankersmit F. Pochwała subiektywności // Pamięć, etyka i historia. S. 72.

95

Schaff A. Historia i prawda. Warszawa, 1970. S. 307.

96

Topolski J. Jak się pisze i rozumie historię. S. 304.

97

Bodin J. Methodus ad facilem hisloriarum cognitionen (1566). Amsterdam, 1650. S. 8.

98

Courtois S. et al., Czarna księga komunizmu. Zbrodnie, terror, prześladowania (Le Li-vre noir du communisme. Crimes, terreur, repressiori). Warszawa, 1999.

99

Derrida J. List do Jean-Louis Houdebine‘a. Bytom, 1997. S. 102.

100

См. G. Iggers G. Historiography in the Twentieth Century. P. 78–94.

101

По странному стечению обстоятельств, например в работе Б. Стокера Stocker B. Derrida on deconstruction. N.-Y., 2006, нет даже упоминания о декларировавшейся самим Дерридой связи идеи деконструкции с насилием как эффектом реализации этой идеи. См. работу известного американского философа Джона Капуто (John Caputo) he Prayers and Tears of Jacques Derrida Religion without Religion. Bloomington, 2006, особенно ч. 9: Of Marx and Messiah, и ч. 17: Is deconstruction really a Jewish science? Ср. Derrida J. Przemoc i metafizyka. Esej o myśli Emmanuela Levinasa. Przeł. K. Matuszewski, P. Pieniążek // Idem. Pismo filozofii. Kraków, 1993. S. 189–263.

102

См. Nancy J.-L. Dis-Enclosure. he Deconstruction of Christianity, N.-Y., 2008.

103

Философский анализ категории насилия в нигилистических течениях XX века проводит Витторио Поссенти: Possenti Filozofia po nihilizmie. Przeł. J. Merecki. Lublin, 2003. S. 32–40; см. также: Chudy W Filozofia kłamstwa. Kłamstwo jako fenomen zła. S. 39–56; Idem. Kłamstwo jako metoda. Esej o społeczeństwie i kłam-stwie-2. Warszawa, 2007. S. 224–230.

104

Nietzsche F. Frohliche Wissenschaft, KSA III, 481.

105

Chudy W Społeczeństwo zakłamane… S. 49. S. 62–99.

106

См. Doncow D. Nacjonalizm. Kraków, 2008. В данной работе Ницше является наиболее цитируемым автором. Эта «библия» национализма, пропитанная ненавистью ко всему иностранному (не украинскому) была впервые опубликована Украинской греко-католической церковью базилиан.

107

См. Украшська Повстанська Арм1я: ктор1я нескорених, Центр дослщжень виз-вольного руху Служба безпеки Украши, Украшський шститут нац1онально'1 пам'яи 2008. Как можно увидеть, дання работа опубликована эквивалентом польского Института национальной памяти и, следовательно, государственным учреждением.

108

В частности, он был организатором и участником геноцида на Волыни, в результате которого были убиты десятки тысяч поляков, евреев, армян и украинцев.

109

Текст выступления: http://www.kul.pl/filcs/254/llipca_calosc.pdf (Дата обращения: 10.01.2011). Также там можно увидеть видеоотчет о вручении В. Ющенко почетной степени доктора КУЛ на фоне звучащего латинского песнопения Gaudę Mater Polonia. - URL: http://www.kul.pl/akf-doktorat-honoris-causa-kul-dla-przcdstawicicla-narodu-ukrainskicgo-wiktora-juszczcnki,art_l 8529.html.

110

Эти слова Иоанн Павел II произнес во время своего визита в Люблинский католический университет 9 июня 1987 года.

111

URL: http://www.vatican.va/edocs/POL0016/_dB.HTM

112

См. Krąpiec М.А. Człowiek a prawo naturalne. Lublin, 1999. То же самое естественное право лежало в основе философии Средневековья, Возрождения и всего рационализма Нового времени во главе с системой великих идей, собранных в работах Г.В. Лейбница. См. Schneider H.-P. Justitia universalis. Quellenstudien zur Geschichte des “christlichen Naturrechts“ hei G. W. Leibniz, Frankfurt, 1967; Bourke У Historia etyki. Przeł. Białek A. Warszawa, 1994, zwł. S. 122–126, 153–169.

113

См. Kiereś H. Trzy socjalizmy. Tradycja łacińska wobec modernizmu i postmodernizmu. Lublin, 2000; U podstaw życia społecznego. Personalizm czy socjalizm? Radom, 2001.

114

Orwell G. Looking Back on the Spanish War. P. 198.

115

Stobiecki Z. Pierwsza Konferencja Metodologiczna Historyków Polskich // Skryte oblicze systemu komunistycznego. U źródeł zła. Warszawa, 1997. S. 193–211; Między dogmatem ideologicznym a modernizacją. Marksizm a historiografia w Polsce po II wojnie światowej // “Historyka” 32, 2002. S. 45–62; Spór o PRL. Metodologiczne oblicze debaty // Opozycja i opór społeczny w Łodzi 1956–1981. Warszawa, 2003. S. 123–131; Romek Z. Cenzura a nauka historyczna w Polsce 1944–1970. Warszawa, 2010. S. 104–244, подраздел Z praktyki stosowania marksizmu na przykładzie cenzuralnych recenzji prachistorycznych z lat 1952–1955. S. 172–201 (на эту книгу я наткнулся уже по окончании редактирования данной статьи).

116

Реферат подсекции истории. I Конгресс польской науки. Секция общественных и гуманитарных наук. Warszawa, 1951. S. 5. Цит. по: Stobiecki R. Pierwsza Konferencja Metodologiczna. S. 5. По поводу этого автора см. Stobiecki R., Żanna Kor-manowa. Szkic do portretu // Niebem i sercem okryta. Studia historyczne dedykowane dr Jolancie Malinowskiej, red. M. Malinowski. Toruń, 2002. S. 611–626.

117

См. Kołakowska A. Wojny kultur i inne wojny, Warszawa, 2010. S. 89–98.

118

Appelby J., HuntL., Jacob М. Powiedzieć prawdę. S. 321.

119

См. Schaff A. Marksizm a jednostka ludzka. Przyczynek do marksistowskiej filozofii człowieka, Warszawa, 1965. S. 196–232.

120

Чаще всего это «медиа-авторитеты». Обычно они не имеют ничего общего с рационально понимаемыми авторитетами-эпистемическими, деонтическими или моральными. См.: Bocheński J.M. Co to jest autorytet? Przeł. J. Parys // Idem. Logika i filozofia. Warszawa, 1993. S. 187–324.

121

Dcscartcs R. Zasady filozofii. Kęty. 2001, I, 6.

122

См. hompson E. Ways out of postmodern discourse // “Modern Age” 22.VI.2003. P. 195–207.

123

Это название происходит от Академии, основанной Платоном, а точнее, от определенной фазы ее функционирования, когда власть в ней перешла к враждебной доктрине основателя формации скептиков под предводительством Арке-зилая (315–240) и Каркада (219–119), вплоть до времени так называемой Пятой Академии. См. Reale G. Historia filozofii starożytnej. Przcł. I.E. Zieliński. Lublin, 1999. T. 3. S. 499–538.

124

Разновидность веры, с которой мы здесь имеем дело, это своеобразные представления об истинности высказываемого суждения, называемые в логике ас-сенцией (лат. assensio, assensus).

125

Существует масса литературы на эту тему. Одним из тех, кто впервые эффективно опровергал тезисы скептиков, был св. Августин из Гиппоны, который в том числе проделал это на страницах диалога «Против академиков» (Contra Academicos). Przeł. K. Augustyniak // Idem. Dialogi filozoficzne. Kraków, 1999. S. 51150. Явление самоопровержения скептицизма заново описал языком философской рефлексии Гегель: Hegel. Phanomenologie des Geistes. Red. J. Hoffmeister. Hamburg, 1952. S. 154–158.

126

“We have no uninterpreted access to the world” — McCullagh C. B., he Logic of History. Putting Postmodernism in Perspective. London, 2004. P. 6. Работа эта, несмотря на характерные для постмодернизма существенные изъяны (отсутствие критичского отношения, замкнутый круг в обосновании и т. д.), содержит, пожалуй, наиболее систематизированное и в меру стройное изложение об истине в исторических науках из всех, которые мне известны. См. Ibid. S. 6-17, эти рассуждения являются пересказом предыдущей работы he truth of history, London, 1998.

127

McCullagh C. B. he Logic of History. S. 6.

128

Św. Augustyn. Wyznania. Przeł. Z. Kubiak. Warszawa, 1992, XI, 14.

129

Woleński J. Op. cit. S. 103.

130

Tomasz z Akwinu. Dysputy problemowe o prawdzie. Lublin, 1999 (далее: O prawdzie), quaestio I, articulus 3 resp. (= 1, 3 resp.).

131

Этот момент — формирующая истину адеквация (adaequatio), синонимами которой являются консенсус (consensus) и соответствие (convenientia, conformitas). Категория адеквации функционировала в картезианской философии, как структурная составляющая истины до периода создания положений современной феноменологии. См.: Husserl E. Badania logiczne. T. 2. Cz. 2. Przeł. J. Sidorek. Warszawa, 2000. S. 138–152, zwł. 141–142.

132

М.А. Крампец (OP) образно называл эту ситуацию моментом, в котором «бытие хватает за горло».

133

Arystoteles. O duszy. Warszawa, 1988. 430 s.

134

В классической философии это последнее действие называлось интеллекцией, а в феноменологии, в свою очередь, идеацией (Wesensschau).

135

O prawdzie. I, 12 resp.

136

Ibid. I, 2 resp.

137

Ibid. I, 1 resp.

138

См. Kritik der reinen Vernunft. Hamburg, 1998 (cyt. KrV) В 723.

139

O prawdzie. I, 2 resp.

140

В терминологии Канта: intellectus derivativus, KrV В 72.

141

Это так называемая intentio auctoris. Что знаменательно, в искусстве сегодня мы тоже имеем дело с повсеместным размыванием данного понимания истины, которое из интенции автора как мерила истины его произведения некоторым образом переносится на режиссера спектакля и актеров.

142

Summa theologiae II–II, 110, 1.

143

См. Chudy W Filozofia kłamstwa. Kłamstwo jako fenomen zła. S. 166.

144

О постмодернистской интерпритации лжи см. Derrida J. Historia kłamstwa.

Prolegomena. Przeł. V. Hmissi. Warszawa, 2005; Chudy IW Filozofia kłamstwa.

Kłamstwo jako fenomen zła.

145

Rosen S. Hermeneutyka jako polityka. Warszawa, 1998. S. 111.

146

Arystoteles. Op. cit. 429a.

147

Ibid. 429b.

148

Ibid. 430a. В XVII веке Джон Локк почерпнет от Аристотеля это определение природы нашего сознания, которое облечет в форму известной латинской формулы: tabula rasa.

149

Подробнее см. Krąpiec M.A. Jeżyk i świat naturalny. Lublin, 1984..

150

Я не знаю ни одного польского историка-методолога, который опирался бы на принципы описания, использующие установки одного из важнейших течений философии ХХ века — феноменологии. Несмотря на то что в Польше существуют значительные достижения на этом поле, начиная от Казимежа Твардовского, создателя львовской философской школы, включая прямого ученика Гуссерля — Романа Ингардена, и заканчивая краковскими учеными Владиславом Стружевским и Анджеем Полтавским. Но и на Западе, например, в работе Г. Иггерса (G. Iggers), Historiography in twentieth century. фамилия Гуссерля не появляется ни разу, зато Маркс и Фуко упоминаются по нескольку десятков раз.

151

Husserl E. Idee czystej fenomenologii i fenomenologicznej filozofii. Księga pierwsza. Warszawa, 1975. S. 73.

152

О постмодернистском изложении данной точки зрения и опирающемся на нее знании см.: Wrzosek W O myśleniu historycznym. S. 88–97.

153

Проблеме историзма я посвятил (в соавторстве с Барбарой Вишневской-Пазь) статью «Историзм» (Historyzm) в: Powszechna encyklopedia filozofii. Red. А. Maryniarczyk. T. 4. Lublin, 2003. S. 508–519.

154

«[…] из отмечания вещи в общем не следует, что вещь действительно присутствует, но только, что она является как присутствующая, причем проявляются разные степени присутствия». — Husserl E. Badania logiczne. T. 2. Cz. 2. Par. 37. S. 140.

155

Способы этой (ре)презентации могут быть разными «в зависимости от того, включает ли презетация проявляющееся во внешнем виде содержание как образ, либо как само представление (облик самого) объекта» // Ibid.

156

Husserl E. Badania logiczne. T. 2. Cz. 2. Par. 37. S. 141.

157

 Ibid.

158

 Ibid. Par. 39. S. 146. В этой работе мы находим еще три различных определения истины: (1) «понимаемая как идея сущность эмпирически случайного акта очевидности, или идея абсолютной адеквации», Par. 39. S. 147; (2) «предмет, переживаемый в действительности в акте предположения, являющийся «идеальным наполнением для интенции и делающий ее истинной; идеальное наполнение специфической познавательной сущности интенции», Ibid; (3) истина как точность (Richtigkeit) интенции, но также и как точность суждения либо как точность «познавательной сущности интенции in specie». — Ibid.

159

Ingarden R. O dziele literackim. Badania z pogranicza ontologii, teorii języka i filozofii literatury. Warszawa, 19882, par. 52. S. 378.

160

См. Ingarden R. Zagadnienia dotyczące obiektywności // U podstaw teorii poznania, Kraków, 1970. S. 451–490.

161

Ingarden R. O dziele literackim. S. 379. На тему истины и истинности см. Idem, Szkice z filozofii literatury. Kraków, 20002. S. 97-174.

162

Если даже некоторые постмодернисты пробуют прибегать к тому инструментарию, каким является риторика, то как правило делают это отрывочным, антиисторическим образом, без элементарного знания классической риторики и ее теоретических положений. См.: Topolski J. Jak się pisze…, passim. Стоит отметить, что в последнее вемя в Польше возрастает как интерес к риторике, так и число монографий ей посвященных. Напр.: Jaroszyński P. Kultura stówa. Podstawy retoryki klasycznej. Szczecinek, 2008. О восприятии риторики в Польше см.: Skwara M., O polskiej retoryce po 1945 roku Retoryka. Red. M. Skwara. Gdańsk, 2008. S. 7-34. Также см. интересную обзорную статью о восприятии риторики в ХХ веке Йоргена Фафнера (Jorgen Fafner), Wege der Rhetorikgeschichte, “Journal of the History of Rhetoric” 1. Nr. 20 (осень 1983). S. 75–91.

163

См. Fisher W.R. Human communication as narrative. Toward a philosophy oj reason, value, and action, Columbia 1989; Narration as a Human Communication Paradigm: he Case oj Public Moral Argument, “Communication Monographs”, 52 (1984). S. 122.

164

См. Bodin J. Methodus ad facilem historiarum cognitionem (1566). Ginzburg C. History, rhetoric and proof. New England, 1999. Автор, декларирующий себя как марксист и постмодернист, с одной стороны, постулирует редукцию историографии до нарративно-риторического размера, а с другой — обосновывает критику попыток поставить под сомнение некоторые исторические тезисы, касающиеся Холокоста. Весьма знаменательно, что его постулаты вообще не включают критики случаев отрицания фактов коммунистического геноцида в странах советского блока.

165

Rhetorica ad Herennium. Cambridge Mass, (1954) 2004. I. III-4. S. 8. По вопросу expositio rerum gestarum см. Zamorski K. Op. cit. S. 53–76.

166

Среди феноменологов ХХ века в полной мере этот постулат реализовал Мартин Хайдеггер, который снабдил его термином das Sehenlassen, дословно: «позволение, допущение увидеть». Он часто использовал этот термин, главным образом во время изложения феноменологии суждения: Sein und Zeit, Tubingen 199317. S. 33, и самого определения феноменологии “das, was sich zeigt, so wie es sich von ihm selbst zeigt, von ihm selbst her sehen lassen” [выделено. B.P.]. Ibid. S. 34. См. также Idem. Grundbegriffe der Metaphysik. Frankfurt a. м. 1983. S. 460–164.

167

Bocheeski J.M. Współczesne metody myślenia, Poznań, 1993. S. 138.

168

Hegel G.W.F. Vorlesungen uber die Philosophie der Geschichte // Hegels Werke,

Frankfurt a. M., 1970. S. 37.

169

Qunitilianus, Institutioni oratońae libri XII. Darmstadt, 2006. T. I. IV 2. 91.

170

Arystoteles. Retoryka, 1355a 22 // Retoryka. Poetyka. Warszawa, 1988.

171

Rumanicki K. Słownik łacińsko-polski. Warszawa, 1984.

172

Cicero. Tusculanae Disputationes I 45, 62 (cultus vitae), 64, 68, 69 (cultus agrorum) и др.; см. Kumanicki K. Cyceron i jego współcześni. Warszawa, 1989.

173

Pufendorf S. De iure naturae et gentium. I.2. Oxford, 1934.

174

Linde S.B. Słownik języka polskiego. Warszawa, 1807.

175

Pol W Pieśń o ziemi naszej, Mohort. Rapsod rycerski z podania [1857]. Kraków, 2002.

176

Słownik języka polskiego. T. 3. Warszawa, 1989.

177

Slownik grecko-polski. T. 3. Warszawa, 1962.

178

Здесь и далее в свидетельствах очевидцев и авторских текстах применительно к населенным пунктам польского пограничья применяются единицы административного деления Польской Республики: повят (район), воеводство (область). — Прим. пер.

179

Srokowski S. Nienawiść. Warszawa, 2006.

180

Kornas-Bicla D. Kontakt rodziców z dzieckiem przed urodzeniem // Najlepszy start dla twojego dziecka. Warszawa, 1995. S. 53–60; Relicr P. Pokochajcie nim się narodzi. Warszawa, 1994; Kornas-Bicla D. Kształtowanie się przywiązania matki i dziecka w prenatalnym okresie jego rozwoju. Problemy współczesnej psychologii. Lublin, 1992.5. 249–259.

181

Rej M. Krótka rozprawa. Zwierzyniec. Żywot człowieka poczciwego [1562]. Warszawa, 1991.

182

Pieśni nabożne. Kraków, 2002.

183

Marawińska A. Malarstwo polskie od gotyku do współczesności. Warszawa, 1984.

184

Doncow D. Nacjonalizm. Kraków, 2008. S. 193.

185

Ibid. S. 257.

186

Ibid. S. 193.

187

Ibid. S. 9.

188

Śladowska M. Propagandowa ofensywa spadkobierców UPA, “Tygodnik Przegląd” 2010. Nr. 11.

189

Komański H., Siekierka S. Ludobójstwo dokonane przez ukraińskich nacjonalistów na

Polakach w województwie tarnopolskim 1939–1946. Wrocław, 2004. S. 66.

190

Wólczański Ks. J. Eksterminacja narodu polskiego i Kościoła rzymskokatolickiego przez ukraińskich nacjonalistów w Małopolsce Wschodniej w latach 1939–1945: materiały źródłowe, cz. 1–2. Kraków, 2005–2006.

191

Приведенный выше текст возник на основе материалов, послуживших для написания статьи на схожую тематику для Зеленогурского университета.

192

Le Goff J. Historia i pamięć. Warszawa, 2007. S. 256; Harald W Lethe. Kunst und Kri-tik des Vergessens. Munchen, 1997.

193

Одна из важнейших работ, касающихся понимания правды у Платона, это Platos Begriff der Wahrheit. Munchen, 1998 Яна Шаифа. См. также Detienne M. he Ma-sters of Truth in Archaic Greece. N.-Y., 1999, где подчеркивается в характеристике истины ее нескрытость, а также память (как отрицание забывания), для которой изначально понимаемая правда является синонимом.

194

Heitsch E. Wahrheit als Erinnerung. “Hermes” 91(1963). S. 36–53.

195

Такое видение правды получило свое развитие у средневековых мыслителей, на которых ссылается в монументальном труде “De veritate” Св. Фома Аквинский (q. I, art. 1 resp). Он вспоминает в том числе Хилари Понтийского (315–367), который определял истину как: «то, что проявляет и раскрывает существование» (verum est manifestivum et declarativum esse), а также Св. Августина (354–430), понимавшего правду как «то, посредством чего проявляется то, что есть» (qua osten-ditur id quo est) — Cм. św. Tomasz z Akwinu. De Veritate // O prawdzie. Lublin, 1999.

196

Diels H. Die Fragmente der Vorsokratiker. Berlin, 1922. T. I. 1 resp. B. 123.

197

В Польше такой интерпретации функции речи придерживается Тадеуш Слип-ко. См. Ślipko T. Godziwa obrona sekretu. Zagadnienia. Kraków, 2009. S. 79-135, особенно s. 80–85, 111–121.

198

См: Słownik lacińsko-polski. Warszawa, 1999. T. 4. S. 129.

199

De mendatio // Patrologia Latina (PL). Parisiis, 1877, 40. P. 490

200

Contra mendacium. PL 40. S. 537.

201

Семиотический анализ молчания проводила в том числе Изидора Домбская в работе O funkcjach semiotycznych milczenia // Znaki i myśli. Wybór pism z semiotyki, teorii nauki i historii filozofii. Warszawa, 1975. S. 93-103); также Milczenie jako środek taktyczny i kategoria etyczna // Ibid. S. 103–105. См. также Jaworski A. Power of Silence. Social and Pragmalic Perspectives. London, 1993. Постмодернистскую интерпретацию маскировки дает Стэнли Розен в своей работе Suspicion, De-ception and Concealment // Metaphysics in Ordinary Language. South Bend, 2010. P. 1–14.

202

Подобного рода молчание в принципе тождественно «тишине», которую мы наблюдаем в нейтральном состоянии в природе, например, в высоких горах.

203

См. Mazzeo J.A. St. Augustine's rhitoric of silence // “Journal of the History of Ideas”

23, IV–VI. 1962, № 2. P 175–196, особенно P 186.

204

Молчание как знак анализирует Д. Курзон в своей работе Discourse of Silence.

Amsterdam, 1997. S. 5-24, особенно S. 5–9.

205

См.: Jaworski А. he Power of Silence. Social and Pragmatic Perspectives. London, 1993;

Rokoszowa J., Język czas milczenie. Kraków, 1999; Semantyka milczenia. Zbiór studiów.

T. 1. Warszawa, 1999; Semantyka milczenia. Zbiór studiów. T. 2. Warszawa, 2002.

206

“Some silences revel, others conccal. Some silcnccs stand to discourse as the non-determinate to the determinate, others as the determinate to the nondeterminate”. Dauenhauer B. Silence. he Phenomenon and Its Ontological Significance, Bloom-ington 1980. P. 115.

207

См. Danneberg L. Aufrichtigkeit und Verstellung im 17. Jahrhundert: dissimulatio, simulatio sowie das Lugen als debitum morale und sociale // Die Kunst der Aufrichtigkeit im 17. Jahrhundert. Tubingen 2006. S. 45–92.

208

Omnis autem qui mentitur, contra id quod animo sentit loquitur, voluntate fallen-di.” — PL 40, e. 241.

209

Dąmbska I. Pseudos i pseudes w filozofii Platona // “Roczniki Filozoficzne”. 1979.

Z. 1. S. 121–133; Chudy W Platona i Arystotelesa poglądy filozoficzne na temat kłamstwa // Wierność rzeczywistości. Księga pamiątkowa z okazji jubileuszu 50-lecia pracy naukowej na KUL o. profesora Mieczysława A. Krąpca. Lublin, 2001. S. 371–396.

210

Следует напомнить, что бюст этого преступника, который лично командовал акциями уничтожения, в том числе на Волыни, львовские депутаты разместили на здании польской школы во Львове. При этом польские власти не выразили ни одного протеста по этому поводу. Даже наоборот, политические круги из членов бывшей «Солидарности» неоднократно публично поддерживали фашиствующие бандеровские организации из Львова. Эта поддержка началась с позорного постановления Сената, осудившего т. н. операцию «Висла».

211

Об этом я писал в статье Ałetofobia, czyli strach przed prawdą o ludobójstwie na Kresach, опубликованной в сборнике Ludobójstwo OUN-UPA na Kresach Południowo-Wschodnich. Kędzierzyn-Koźle, 2010. S. 53–63.

212

Chudy W Platona i Arystotelesa poglądy filozoficzne na temat kłamstwa… S. 375.

213

Thompson. E. Postmodernizm, pamięć, logocentryzm // (Nie)obecność. Pominięcia i przemilczenia w narracjach XX wieku. Warszawa, 2008. S. 37–53. Здесь, описывая немецкую историческую политику по отношению к Польше и иным негерманским народам, она следующим образом диагностирует ее сущность: «Факты, которые не стали событиями, попросту не считаются».

214

Dietze C. Terror in the nineleenth Century: Political assassinations and public dis-course in Europę and the United States, 1878–1901 // “German Historical Institute Bulletin” 2007. Nr. 40. S. 91. См. Paź B. Pojęcie prawdy historycznej determinanty filozoficzne i polityczne. S. 24, сноска 12.

215

Здесь имеется в виду текст неопубликованной статьи Losy Kresowian po II wojnie światowej, отредактированной в 1978 году. Фрагмент машинописной рукописи статьи предоставил сын Яна Залесского ксендз Тадеуш Исакович-Залесский.

216

Margalit A. he ethics of memory. London, 2002.

217

Chudy W Społeczeństwo zakłamane. Esej o społeczeństwie i kłamstwie — 1. Warszawa, 2007. S. 360–361.

218

См. Prus E. Operacja Wisla. Fakty — dokumenty. Wrocław, 2006.

219

Стоит указать на юридическую (с точки зрения международного права) оценку операции «Висла» авторства Рышарда Шавловского в: Akcja “Wisla” w świetle prawa // Akcja “Wisla”. Przyczyny, przebieg, konsekwencje. Materiały konferencji naukowej zorganizowanej 23–24 lutego 2007 r. w Przemyślu. Przemyśl, 2007. S. 139–164.

220

Среди разнообразной фактографической литературы, документирующей геноцид на Кресах, стоит упомянуть книгу Т. Исаковича-Залесского «Скрытый геноцид в Крессах» (Przemilczane ludobójstwo na Kresach. Kraków, 2008), которая особенно явно указывает на момент умолчания преступлений украинских нацистов из дивизии СС «Галичина» и банд ОУН-УПА. Эти преступники пользовались поддержкой украинской греко-католической церкви, в том числе гитлеровского пособника о. Андрея Шептицкого (Ibid. S.51–55), которого его современные наследники хотят провозгласить святым католической церкви (!). В нигилистической логике исторической лжи массовое убийство на Кресах находит воплощение не только в виде государственной героизации, но даже сакрализации (украинской греко-католической церковью).

221

Необходимо обратить внимание, что после убийства польского населения, в отдельных населенных пунктах приступали к реализованному с сознательным умыслом систематическому сожжению и разрушению любых следов польской материальной культуры: школ, монастырей, церквей и домашних хозяйств поляков. Уничтожали даже являвшийся их собственностью скот, вырубали сады и засыпали колодцы. Цель была одна: стереть память о практически девятивековом присутствии поляков на Кресах.

222

См. Chudy W Filozofia kłamstwa. Kłamstwo jako fenomen zła w świecie osób i społeczeństw. Warszawa, 2003. S. 92-101.

223

Кстати, во время одного из предыдущих маршей, День соборности Украины (22.01.2011), украинские неонацисты, при поддержке Юлии Тимошенко организовал в центре Львова огромный митинг, в ходе которого потребовали включение в состав Украины Замостья. Основным выступающим на митинге был Юрий Шухевич, сын Романа Шухевича, командира УПА, который лично курировал и осуществляется геноцид на Волыни в 1943–1944 годах.

224

URL http://gudzowaty.blog.onet.pl/Oredzie-i-co-dalej,2,ID419465525,n (дата обращения: 24.II.2011).

225

«Не знать того, что случилось до нашего рождения, значит навсегда остаться мальчиком». — Цицерон.

226

Это были воеводства: Виленское, Новогрудское, Белостокское, Полесское, Волынское, Тарнопольское, Станиславовское и Львовское.

227

Это противоречило подписанной Россией Гаагской Конвенции от апреля 1904 года, которая, в разделе 46, четко описывает права оккупационных властей. Решения властей СССР об инкорпорации Кресов в состав Советского Союза были недействительны в свете международного права. После освобождения польских земель в 1944 году Красной Армией, созданное марионеточное правительство — Польский комитет народного освобождения подписало соглашение между Польским комитетом народного освобождения и СССР о польско-советской границе. Тем самым оно отреклось от прав на земли Пограничья. 16 августа 1945 года между польским Правительством национального единства и правительством СССР был подписан договор о границе, признав признав измененную в ущерб Польше линию Керзона в качестве восточной границы Польши, опираясь на соглашение, подписанное Польским комитетом народного освобождения. Согласно международному праву, эту дату следует признать за окончание периода принадлежности Кресов к польскому государству.

228

Экспатриация — изгнание, выселение с родной земли, отчизны.

229

Александр Корман насчитал 135 способов пыток, применявшихся к жертвам перед смертью «лыцарями» УПА и ОУН. см.: Korman A. Stosunek UPA do Polaków na Kresach Południowo-Wschodnich II RP. Wrocław, 2003.

230

Название происходит от города Галич, отсюда «Галиция». По-украински «Галичина» означает только то, что в Восточной Галиции было украинским. Это не тождественно понятию «Галиция». Галичане — это народность восточного и западнославянского происхождения, обладающая иной ментальностью, традициями и политическим сознанием нежели украинцы. Zięba A. Lobbing dla Ukrainy w Europie międzywojennej. Ukraińskie Biuro Prasowe w Londynie oraz jego konkurenci polityczni (do roku 1932). Kraków, 2010. S. 56–57.

231

Motyka G. Problematyka stosunków polsko-ukraińskich w latach 1939–1948 w polskiej historiografii po roku 1989 // Historycy polscy i ukraińscy wobec problemów XX wieku. Kraków, 2000. S. 166–178.

232

ZUN издает журнал “Na Rubieży”. На ноябрь 2010 года издано 112 номеров.

В целях увековечить память жертв галицийского нацицза SUOZUN, совместно с другими организациями, финансировал установление 22 памятников и 135 памятных табличек.

233

Я использую слово «искажающее» в смысле дефиниции лжи, приведенной св. Августином Гиппонским: «ложь есть ошибочное обозначение (именование), употребленное с намерением ввести в заблуждение». (“Mеndatium est quippe fal-sa significatio cum voluntate fallendi") — Contra mendatium. Cap. XII. [в: ] Patrologia Latina 40. C. 537.

234

Antypolska akcja OUN-UPA 1943–1944. Fakty i interpretacje. Warszawa, 2002. S. 166.

235

Г. Мотыка именуется уроженцами Кресов «польским Гроссом». Это сотрудник кафедры украинистики факультета международных отношений и политики Ягеллонского Университета, а также ИСП ПАН в Варшаве. Будучи сотрудником ИПН в Люблине, издал вместе с А. Ячиньской и М. Зайончковским поистине курьезные, полные фальсификаций и манипуляций образовательные материалы ИПН Teki Edukacyjne IPN. Stosunki polsko-ukraińskie w lalach 19391947 (Warszawa, 2002). Разгромную рецензию на них написал Юзеф Высоцкий (Zafałszowane teki Grzegorza Motyki. Cz. 1–4), www.isakowicz.pl, “Ludobójstwo. Artykuły i bieżące informacje"; см. также: Bulzacki K. Teki Edukacyjne IPN. Stosunki polsko-ukraińskie w latach 1939–1947, “Na Rubieży” 2008. Nr. 95. S. 33–49.

236

Hryciuk G. Pogromy, mordy, obozy śmierci, “Rzeczpospolita” 2.XII.2010 (dodatek: “Księga Kresów Wschodnich”. Nr. 44: Zagląda Żydów, rzezie Polaków. Geografia i statystyka zbrodni).

237

См. URL: http://dziedzictwo.polska.pl/katalog/skarb, dokument potwierdzający pochodzenie poety Sebastiana Klonowica z 16 XI 1594 roku, gid, 186131, cid, 1707.htm (дата обращения: 14.11.2010).

238

URL: http://www.polskiekresy.pl/index.html?act=nowoscifulldb&id=122 (дата обращения: 14.11.2010).

239

Варшавское издательство Burchard Edition, опубликовавшее это «произведение», на последней странице обложки написал: «Верим, что дружба украинцев и поляков будет развиваться, несмотря на подлую ложь разных прусов и полищуков, несмотря на провокации, инспирированными иностранными агентами. А документы, опубликованные в этом сборнике, это чистая правда, с которой НЕТ И НЕ МОжЕт БЫТЬ ДИСКУССИЙ» (сохранена орфография и лексика в стиле ОУН-УПА).

240

Dzieje konfliktów polsko-ukraińskich. T. 1–3. Warszawa, 1992–1994; Studia polsko-ukraińskie. Materiały z konferencji naukowej. Kamieniec Podolski, 29–31 May 1992. Кигв, Przemyśl, 1993.

241

См. URL: http://pl.wikipedia.org/wiki/Miko%C5%82aj_Siwicki, и Huk B., “Nasze Słowo” 39, 1996.

242

Виктор Полищук считал эту работу либо коллективным трудом, либо компиляцией. Из содержания книги были убраны упоминания обо всех негативных действиях ОУН, а также о ее нацистской идеологии; Poliszczuk W Podręcznik nacjonalisty ukraińskiego. Polemika z książką Romana Wysockiego pt. “Organizacja Ukraińskich Nacjonalistów w Polsce w latach 1929–1939". Wyd. UmCs. Lublin, 2003 // Materiały i studia do stosunków polsko-ukraińskich. Kraków, 2008. S. 267–305.

243

Żupański L. Droga do prawdy o wydarzeniach na Wołyniu. Toruń, 2005; Idem. Tragiczne wydarzenia nad Bugiem i Sanem przed ponad sześćdziesięciu laty. Poznaj werdykt historyków polskich i ukraińskich. Warszawa, 2007. S. 80.

244

Masłowśkyj W Z kim i przeciw komu walczyli nacjonaliści ukraińscy w latach II wojny światowej. Wrocław, 2001. За эту книгу Масловский был убит на лестничной клетке собственного дома так называемыми «неизвестными грабителями». Убийству предшествовала идеологически-политическая травля, не имевшая ничего общего с наукой, шедшая со стороны галичанских наследников боевиков из ОУН.

245

Кульминацией этого процесса стала деятельность президента Виктора Ющенко, который особыми постановлениями в обход украинского парламента объявил Героями Украины таких военных преступников, как Роман Шухевич и Степан Бандера, а также преступные формирования ОУН-УПА и дивизии СС «Галичина». В феврале 2010 года это вызвало протесты. по всей Польше (около всех дипломатических представительств Украины), в России, Словакии и на Украине. Правительство Польши не выразило позиции по этому вопросу.

246

Приложение. Справка СБУ «Про дiяльнiсть ОУН-УПА» // Без права на реабилитацию. Ки'!в, 2006. Т. 2. С. 204–239; «Довщка про дшльшсть ОУН-УПА» // ОУН-УПА. С кем и против кого они воевали. Севастополь, 2011.

247

См. Iljuszyn I. Stosunki polsko-ukraińskie w okresie II wojny światowej oraz pierwszych latach powojennych w historiografii ukraińskiej po roku 1989 // Historycy polscy i ukraińscy wobec problemów XX wieku. Kraków, 2000. S. 179–188; UPA i AK. Konflikt w Zachodniej Ukrainie (1939–1945). Warszawa, 2009. S. 192.

248

Сергшчук В. Трагедия Волыни. Ки!в, 2003.

249

Царук Я. Трагедiя волинських ал 1943–1944 рр. ЛыНв, 2003.

250

См. Partacz С., Łada К. Polska wobec ukraińskich dążeń niepodległościowych w czasie II wojny światowej. Toruń, 2003. S. 97-167; Konieczny Z., Partacz C. Perebig ukra-jiśko-polśkoho konfliktu na Cholmszczyni w 1939–1943 // Wposzukach prawdy. Zbir-nik materialiw miżnarodnoji naukowoji konferencji “Ukrajinśko-polśkyj konflikt na Wołyni w rokach druhoj switowoji wijny: genezis, charakter, perebig i naslidki”. Łuck, 2003. S. 353–372.

251

Я. Грицак — наиболее известный представитель так наз. украинской исторической школы Львова, интерпретирующей историю в духе национализма. Согласно представителям этой школы, земли Восточной Малопольши в период Второй РП были под «польской оккупацией»; см., например, интервью Я. Грицака польской газете “Nasze Słowo”, 7.XI.2004.

252

До 2011 года памятники лидеру ОУН Степану Бандере ставили только в трех западных областях Украины. Первый из них поставили еще в 1991 году, до путча ГКЧП.

253

Станислав Кульчицкий родился в Одессе. Украинский историк, в последнее время заявляющий о своем польском происхождении. 30 июня 2009 года был награжден президентом Польши Кавалерским крестом Ордена Заслуги «за выдающиеся заслуги в развитии сотрудничества между Польской Республикой и Украиной, за распространение учения об общем историческом наследии народов, составлявших Речь Посполитую обоих народов».

254

Проблема ОУН-УПА. Звіт робочої групи істориків при Урядовій комісії з вивчення діяльності ОУН і УПА. Основні тези і проблеми УПА (історичний висновок). Київ, 2004.

255

См. Chynczcwska-Hennel T. Świadomość narodowa szlachty ukraińskiej i kozaczyzny od schyłku XVI wieku do polowy XVII wieku. Warszawa, 1985.

256

Русины — здесь и далее: традиционно в польской историографии под термином «русин», «русины» понимается население австрийской Галиции восточнославянского происхождения. Они были предками более позднюю из галицких украинцев ХХ века, которыех, в связи с особым культурным и религиозным и политическим от киевских украинцев называют галичанами. В отечественной историографии, этнографии и филологии слово «русин» означает скорее только жителя Подкарпатской Руси. Для разделения этих понятий, здесь мы используем термин «исторические русины». — Прим. пер.

257

Русин действительно можно считать отдельным восточнославянским народом. Веским аргументом в пользу этого является, наряду с наличием у них собственной истории и культуры, как факторов национального самосознания, существование собственного, русинского, языка, который исторически не является диалектом украинского либо русского, и демонстрирует особое развитие рефлексов старославянского языка. Русинский язык официально считается одним из малых языков Европы. — Прим. пер.

258

По мнению украинских националистов, это были земли от Нового Сонча вплоть до Кавказа и Казахстана.

259

Под словом «националистическая» подразумевается не патриотическая, но шовинистическая.

260

Первые теоретики и создатели украинского национализма Донцов или Михновский [Мiхновський] называли поляков и русских чужаками или заиманцами (незаконно занимающими украинскую землю). Во II РП этнические националисты выдумали новое понятие — «оккупанты», не принимая во внимание того факта, что земли Восточной Галиции и Волыни принадлежали Польше в силу соответствующих международных соглашений (рижский договор от 19.03.1921 и решение Совета Послов (Rady Ambasadorów Entanty) от 15.03.1923). Земли Восточной Малопольши (бывшей Восточной Галиции) и Волыни в I тысячелетии были населены западнославянскими племенами, главным образом лендзянами. Они населяли территорию по Вислоке, Сану, Вепшу до самой Припяти и Верхнего Буга, а также до Стрыя (притока Днепра). От названия этого племени происходят украинское «лях» и венгерское Lengyel. После завоевания этих земель киевскими князьями значительная часть местного населения была переселена на реку Рось к югу от Киева. Понятие «рус» означало религию греческого обряда, а не народность. Переселение восточных славян, бежавших на эти земли от монголов, приходится на XI–XIII века. Они подчинили изначальное западнославянское население.

261

Wilson A. Ukraińcy. Warszawa, 2002. S. XI.

262

Ibid. S. 24.

263

Канигт Ю., Ткачук Т. Украшська Мр1я. Лексикон. Ки1в, 1996. C. 15.

264

Силенко Л., Псть з Храму Предыв. Ки1в, 1996. С. 20–21; Wilson A. Op. cit. S. 27.

265

Василенко Г. Велика Ск1ф1я. Ки1в, 1991.

266

Если бы магистр-поляк захотел занять должность профессора в Львовском или Краковском университете не имея квалификации и звания доктора, презрению галицийской бюрократии не имело бы границ.

267

Partacz C. Od Badeniego do Potockiego. Stosunki polsko-ukraińskie w Galicji w latach 1888–1908. Toruń, 1996. S. 54; Serczyk W., Historia Ukrainy. Wrocław, 2001. S. 221.

268

Т.е. земель Речи Посполитой, управлявшихся королем. — Прим. пер.

269

Zięba A. Op. cit. S. 20.

270

Zięba A. Op. cit. S. 20.

271

Здесь упоминается польская легенда о королевне Ванде. Немецкий рыцарь Риди-гер, добиваясь руки королевны Ванды, дочери Крака, пошел на Краков войной. Город выдержал осаду немцев, но Ванда, не желая подвергать родину опастности, утопилась в волнах Вислы. Там, где, согласно легенде, нашли её тело, насыпан курган Ванды, а соседняя деревня носит название Могила. — Прим. пер.

272

uRl: http://www.istprawda.com.ua.columbus/2011/07/22/46394/

273

Русофилы — это часть русинов, которые считали себя русскими и исповедовали православие. Политически они придерживались консервативных убеждений. Им претил общественный и национальный радикализм галичанских деятелей. Военные круги Австро-Венгрии считали русофилов агентами русского влияния. После начала Первой Мировой войны военные и полицейские власти арестовали около 10 000 подозреваемых, часто в результате доносов украинских националистов. Более 1000 арестованных было повешено, остальные заключены в лагере интернирования в Талергофе, недалеко от Граца в Штирии. Около 25 % составляли лемки. В результате жестокого обращения и эпидемии холеры умерло 1767 заключенных. После войны во Львове действовал Талергофский комитет. Ежегодные демонстрации пострадавших разгонялись украинскими националистами, а памятники им уничтожались. Во время Второй Мировой войны бандеровцы уничтожили оставшихся.

274

Подробнее на эту тему: Polak B., Śliwiński E. Walki o Lwów i Małopolskę Wschodnią 1918–1919. Wybór materiałów źródłowych. T. 6. Represje ukraińskie wobec jeńców polskich i ludności cywilnej. Wstęp, wybór i opr. Polak B., Śliwiński E. Koszalin, 2004; Łukomski G., Partacz C., Polak B. Wojna polsko-ukraińska 1918–1919. Działania bojowe aspekty polityczne-kalendarium. Koszalin. Warszawa, 1994. S. 92-104; Klimecki M. Ojczyzna dwóch narodów. Polsko-ukraińska wojna o Galicję wschodnią (1918–1919), “Biuletyn IPN” 2010. Nr. 7–8 (116–117). S. 2-15; Partacz C. Wojna polsko-ukraińska o Lwów i Galicję wschodnią 1918–1919, “Przemyskie Zapiski Historyczne” XVI–XVII, 2006–2009. S. 59–79.

275

Klimecki M. Op. cit. S. 9.

276

Zięba A. Op. cit. S. 43.

277

Mirczuk P. Harys istoriji OUN 1920–1939 roki. Wyd. 3. Kijiw, 2007. S. 20.

278

Kulińska L. Działalność terrorystyczna ukraińskich organizacji nacjonalistycznych w Polsce w okresie międzywojennym. “Biuletyn IPN”, 2010. Nr. 7–8. S. 45; Działalność terrorystyczna i sabotażowa nacjonalistycznych organizacji ukraińskich w Polsce w latach 1922–1939. Kraków, 2009. S. 743.

279

Kulińska L. Op. cit. S. 183–184.

280

Ks. Kubasik A. Arcybiskupa Andrzeja Szeptyckiego wizja ukraińskiego narodu, państwa i Cerkwi. Lwów, Kraków, 1999; Partacz C. Metropolita Andrzej Szpetycki wobec skrajnych postaw religijno-politycznych społeczeństwa Galicji Wschodniej // Metropolita Andrzej Szeptycki, Materiały z sesji naukowej. Red. Sregener T. Gdańsk, 1999. S. 32–55; Idem. Od Badeniego…; Idem. Stosunki religijne w Galicji Wschodniej. Rusi-ni-łacinnicy i Polacy-grekokatolicy // “Rocznik Przemyski” XXVIII. Przemyśl, 1992. S. 123–146. См. также: Rusini łacinnicy i Polacy grekokatolicy. Skrajne stosunki religijne w Galicji i Małopolsce wschodniej // Razem czy przeciw sobie.Studia z przeszłości Polaków i Ukraińców (Rusinów i Haliczan). Koszalin, 2013. S. 57–88.

281

Partacz C. Od Badeniego. S. 238.

282

Дмитро Донцов (наст. фамилия Щелкопёров, 1883–1973), по происходению русский, эволюционировал от марксизма к крайнему национализму (шовинизму) и увлечению гитлеризмом. В 1926 перевел на украинский язык Mein Kampf. В годы Второй Мировой войны, как лицо без граждансктва, получил польский паспорт в посольстве Польше в Бухаресте od Jerzego Giedroycia. См. “Tygodnik Powszechny”. URL: www.tygodnik.com.pl/apokryf/13/ankieta.hml (lfnf j,hfotybz A13.10.2010)

283

Микола Михновский (1873–1924), предшественник крайнего национализма. Написал «Десять заповедей», послуживших основой принципов для ОУН, две из которых звучали: «2. Все люди твои братья. Но москали, ляхи, венгры, румыны и жиды — это враги нашего народа, до тех пор, пока они господствуют над нами и угнетают нас. 3. Украина для украинцев. Поэтому выгони отовсюду с Украины чужаков-угнетателей».

284

Юрий Лыпа (1900–1944), идеолог украинского интегрального национализма. Близкий соратник Донцова. В 1938 году издал известную противоречивую книгу «Предназначение Украины», а в 1941 — «Раздел России». Был первым председателем мельниковского УДК в Варшаве, который начал тесное сотрудничество этого комитета с СД и гестапо. Будучи врачом в отряде УПА, был убит советскими солдатами.

285

Микола Сциборский (1897–1941), теоретик украинского интегрального национализма. Один из основателей Легиона Украинских Националистов. В 1940 году, во время раскола, принял сторону «старых», то есть ОУН(м). В 1941 был членом мельниковской группы, направлявшейся в Киев. На железнодорожном вокзале в Житомире был застрелен вместе с Омельяном Сеником бандеровскими боевиками.

286

Дмитро Мирон, псевдонимы «Орлик», «Андрий» (1911–1942), осужден в 1934 к семи годам тюрьмы за деятельность в ОУН и нападение на советское консульство в Львове. Один из главных идеологов украинского интегрального национализма. Автор брошюры «44 правила життя украшського нащоналюта», а также изданной в 1940 году книги «1дея i чин Украши». В 1940 году возглавлял ОУН на землях в зоне советской оккупации. После нападения III Рейха на Советский Союз, организовал и возглавил бандеровскую Украинскую Вспомогательную Полицию на землях Центральной Украины. Там он выделялся невиданной жестокостью при истреблении поляков, евреев и украинцев. Клотц назвал его «самым отвратительным типом гестаповского палача, исключительным преступником и садистом, который [на гитлеровской службе] утратил остатки человечности и может нести только позор доброму имени братского народа». См. Klotz. A. Zapiski konspiratora 1939–1945. Opr. G. Mazur. Kraków, 2001. S. 249. Отсутствуют упоминания о преступной деятельности УПП и ее начальника Мирона в «Очерке истории ОУН» [Narys historii OUN] П. Мирезука или в «Летописях УПА».

287

Степан Ленкавский (1904–1977), член идеологической комиссии на Учредительном Конгрессе ОУН. Был автором Декалога («Десять заповедей украшського нацюналкти»), вступительное слово к котрому написал Донцов (согласно Р. Высоцкому, его автором был Иван Габрусевич).

288

До начала Первой мировой войны национализм исповедовался во всех украинских партиях. См. Partacz C. Przyczyny ukraińskiego ludobójstwa na kresach południowo-wschodnich RP w latach 1918–1947 // W kręgu zagadnień europejskich, Koszalin 2009. S. 314; Tomczyk R. Radykałowie i socjaldemokraci. Miejsce i rola lewicy w ukraińskim obozie narodowym w Galicji 1890–1914. Szczecin, 2007. S. 35 nn.

289

Łada K. Ukraina dla Ukraińców! // Partacz C., Łada K. Polska wobec ukraińskich dążeń niepodległościowych w czasie II wojny światowej. Toruń, 2004. S. 74.

290

См. Dekalogu ukraińskiego nacjonalisty // Łada K. Treść i znaczenie “Dekalogu” nacjonalistycznego OUN, // Materiały i studia z dziejów stosunkówpolsko-ukraińskich. Kraków, 2008. S. 65–80. См. также Motyka G. Ukraińska partyzantka 1942–1960. Warszawa, 2006. S. 49–50. Согласно Мотыку автором десяти заповедий был Стефан Ленкавский.

291

Этими «заиманцами» были поляки, русские и евреи, которые занимали «украинские» земли и рабочие места.

292

Łada K. Treść i znaczenie… S. 77.

293

Это «Библия» украинского интегрального национализма, в переводе и с комментариями В. Полищука в 2008 году была издана в краковском издательстве Księgarnia Akademicka.

294

Понятие нации на территории латинской цивилизации более связано с системой исповедуемых ценностей, и является термином скорее духовно-политическим, нежели этническим. Противоположным образом обстоит дело в цивилизации туранской степи. Созданная монголами и развивавшаяся запарожскими казаками и московитами, она была принята большевиками и украинскими националистами. Именно эти последние подчеркивали первостепенную роль этнических факторов: крови и территории (ср. романтический нацистский лозунг Blut und Boden), а также роль витальных сил и воли вождя-провидника; см.: Koneczny F. O ład w historii. Wrocław, 1999; ср.: Doncow D. Nacjonalizm. Przeł. Poliszczuk W. Kraków, 2008; Eberhardt P. Twórcy ukraińskiej geopolityki “Przegląd Geograficzny” 81, 2009. Z. 2. S. 158.

295

Poliszczuk W Integralny nacjonalizm ukraiński jako odmiana faszyzmu. Założenia ideologiczne nacjonalizmu ukraińskiego. Toronto, 1998. T. 1. S. 29 nn.; Лисяк-Рудницький I. 1сторичн1 есе. Т. 2. Ки!в, 1994. С. 493. См. также Гогун А. Между Сталиным и Гитлером. Украинские повстанцы. СПб., 2004.

296

Донцов Д. Дух нашо! давнини. Мюнхен, 1951. S. 154–168.

297

Poliszczuk W Gorzka prawda. Cień Bandery nad zbrodnią ludobójstwa. Warszawa, 2006. S. 69.

298

Idem. Pojęcie integralnego nacjonalizmu ukraińskiego // Polacy i Ukraińcy dawniej i dziś. Red. B. Grott. Kraków, 2002. S. 73.

299

См. Дюков А. Второстепенный враг. ОУН, УПА и решение «еврейского вопроса». Москва, 2008.

300

Siemaszko W., Siemaszko E. Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na ludności polskiej Wołynia 1939–1945. T. 1–2. Warszawa, 2000; Komański H., Siekierka S. Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na Polakach w województwie tarnopolskim 1939–1946. Wrocław, 2004; Siekierka S., Komański H., Bulzacki K., Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na Polakach w województwie lwowskim 1939–1947. Wrocław, 2006; Siekierka S., Komański H., Różański E. Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na ludności polskiej w województwie stanisławowskim. Wrocław, 2007; Забытый геноцид: «Волынская резня» 1943–1944 годов. Документы и исследования. Москва, 2008.

301

Линия Керзона это символ политического стремления к отторжению во время и по окончании Второй Мировой войны Кресов у Польши. Сейчас определение «закерзонье» употребляется крайне националистическими силами для того чтобы присоединить 19 повятов из земель Восточной Польши к Украине; Nowak A. Czy mogło nie być II wojny? O tzw. nocie Curzona z 11 lipca 1920 roku i jej (możliwych) konsekwencjach, [в: ] Niepiękny wiek XX. Warszawa, 2010. S. 21–46. На митинге во Львове 22.01.2011, по случаю Дня единства Украины львовский депутат Ростислав Новоженец [Ростислав Новоженець] под аплодисменти собравшейся толпы призвал отобрать у Польши «исконно украинские Подкар-патье и Холмщину»; Rękas K. Odzyskać Chełmszczyznę. URL: www.isakowicz.pl (Дата обращения: 23.01.2011).

302

См. Partacz С. Założenia ideologiczne budowy nacjonalistycznego państwa ukraińskiego według OUN // Akcja “Wisła": przyczyny, przebieg, konsekwencje. Przemyśl, 2007. S. 9-31. Образ моноэтнического государства был обрисован уже на I Съезде ОУН в 1929 году в Вене.

303

Постановление III Конференции Организации Украинских Националистов Независимых Государственников (ОУН-СД), 17–21.II.1943 года // Poliszczuk W Nacjonalizm ukraiński w dokumentach… S. 240–249.

304

Нацизм — Nationalsozialismus, или национальный социализм. Как идеология и политическая практика был воплощением фашизма. В первый период своего существования он пользовался достижениями не фашизма, а социализма. Среди его характерных черт: в политике — крайний популизм, обращающийся к рабочему классу (см. НСДАП); в экономике — социалистическое хозяйствование, в котором доминирующая роль предписывалась государству; прежде всего, его характеризуют расизм и теория превосходства избранных рас, которая должна была привести к экстерминации других народов по причине их мнимой неполноценности и потому что они лишают расу господ «жизненного пространства». Бандеризм имел все признаки нацизма.

305

О европейских разновидностях нацизма см.: Partacz C. Cztery destrukcyjne nurty europejskiego nacjonalizmu // Wymiary patriotyzmu i nacjonalizmu. Studia interdyscyplinarne. Koszalin, 2009. S. 407–421.

306

Łada K. Priorytety nowej władzy banderowskiej na Wołyniu w świetle raportów politycznych referentów nadrejonów Wojskowej Grupy UPA “Turiw” (październik 1943) // Polityczne, religijne i kulturalne aspekty sporu politycznego na Kresach Wschodnich. Kraków, 2009. S. 69–85.

307

URL: http://www.regnum.vu/news/polit/1329328.html (дата обращения: на: 27.IX.2010 г.).

308

Klotz A. Zapiski konspiratora 1939–1945. Opr. Mazur G. Biblioteka Centrum Dokumentacji Czynu Niepodległościowego. Kraków, 2001. S. 242–243, 249–250.

309

Польский институт и музей генерала Сикорского в Лондоне. Секретный приказ командующего 8-й британской армии от марта 1945 года, шифр A.XII.11/1.

310

Не все преступники из Украинской вспомогательной полицией (Ukrainische Hilfspolizei) бежали на Запад. Многие из них остались в Польше с подложными документами, украденными у убитых поляков. Одним из таких был Иван Маслий, известный как Ян Масловский, опознанный в окрестностях Вроцлава в 1976 году. За совершенные им убийства польского и еврейского населения он был приговорен 27.10.1978 года к смертной казни с лишением гражданских прав и конфискацией имущества. Приговор приведен в исполнение в Варшаве 20.08.1979 года (Horbaczewski R., Ostatnia kara śmierci, www.roztocze.net). В подобной ситуации оказался член ОУН украинский полицай времен гитлеровской оккупации Богдан Козий [Богдан Козш] из Лисца [Лисець] под Станиславовым. Он собственноручно убил несколько десятков евреев. После войны с семьей бежал в США. В 1982 году, лишенный американского гражданства, бежал в Коста-Рику. В 2003 году власти Польши обратились с запросом о выдаче военного преступника. Суд Коста-Рики согласился на его депортацию. Козий умер в больнице в Сан-Хосе. Его сын не принял прошлого отца и совершил самоубийство. Archiwum rp.pl-Zbrodniarz poszukiwany. “Rzeczpospolita” 2.XII.2003; Wysocka D. Ekstradycja z raju. “Wprost". 2003. Nr. 49.

311

Ukrainische Schutzmannschaft Batalionen на территории, подчинявшейся командованию Ваффен СС и Полиции «Остланд». В феврале 1942 года существовало 52 таких ватальона, а в ноябре 1942 года — 131. Состоявшие из украинцев и галичан, называвшиеся в обиходе «шума», они составляли 60 % всех иностранных полицейских частей в этом регионе. На оккупированных III Рейхом землях Украины и Польши немцы создали дополнительно 64 украинских батальона Schutzmannschaften. Вместе все они составляли около 70 000 полицейских из числа преступников-коллаборантов, не считая полицейских из Вспомогательной полиции Hilfspolizei в генерал-губернаторстве.

312

Grott B. Interpretacja stosunków polsko-ukraińskich w środowisku paryskiej “Kultury” i jej funkcja w latach po upadku komunizmu // Materiały i studia z dziejów stosunków polsko-ukraińskich. Kraków, 2008. S. 166.

313

Ibid. S. 167.

314

Украинский интегральный национализм, или нацизм, сейчас галичане называют этническим национализмом.

315

Grott B. Interpretacja stosunków polsko-ukraińskich w środowisku paryskiej // “Kultury”. S. 175.

316

В 2010 году во Львове был издан атлас «Украинские места в Польше» [Украшсь-i

317

Partacz C. Próby porozumienia polsko-ukraińskiego na terenie kraju w czasie II wojny światowej // Polska Ukraina, trudne pytania. T. 6. Warszawa, 2000. S. 17–52.

318

См. Partacz C. Cztery destrukcyjne nurty europejskiego nacjonalizmu // Wymiary patriotyzmu… S. 407–421. Автор проводит здесь сравнительный анализ влияния крайнего национализма и социализма на возникновение итальянского фашизма, а позднее — немецкого нацизма-гитлеризма, русского нацизма — национал-большевизма, или сталинизма, а также украинского интегрального национализма — бандеризма. См. также Partacz C. Istota banderyzmu, czyli ukraińskiego nacjonalizmu // Religia — polityka naród. Księga jubileuszowa na 70-lecie urodzin Profesora Bogumiła Crotta. Kraków, 2010. S. 268–278.

319

Łada K. Injecting Live Bacteria into National Body. Ukrainian Nationalists and the

“Organiec Sector” in Interwar Eastern Galicia // Terror, War, Tradition: Studies in

European History. Unley, 2007.

320

Poliszczuk W. Gorzka prawda. S. 95.

321

Łada K. Musimy ich wyniszczyć, musimy oczyścić Ukrainą // Partacz C., Łada K. Polska wobec… S. 279–281.

322

Там же. S. 284.

323

Snyder T. Rekonstrukcja narodów. Polska, Ukraina, Litwa, Białoruś 1569–1999. Sejny, 2006. S. 180 nn.

324

Mariański A. Trochę prawdy dla miłośników OUN-UPA. “Myśl Polska”. 2008. Nr. 27–28.

325

Wildstein B. Waga historii. “Rzeczpospolita”. 2.VIII.2004.

326

Sobteski S. Geografia Polski. Lw/w, 1926. S. 156.

327

Lencewicz S. Polska. Kraków, 1937. S. 372–375.

328

В русской историографии — Галицко-Волынское. — Прим. пер.

329

Официальное название польских культурных центров, в т. ч. на территориях, заселенных преимущественно неполяками. — Прим. пер.

330

Марцелий Котарба (1887–1962) — уроженец г. Свентники Гурне под Краковом.

Офицер Польских легионов, заслуженный офицер Войска Польского, пограничник.

331

Iwanowski W Kampania wrześniowa 1939. Warszawa, 1961. S. 506–508.

332

Тадеуш Доленга-Мостович — род. 1898 в Окуневе Витебской губернии. Солдат-доброволец, участник войны 1920 г., журналист и писатель.

333

“Na Rubieży”. 2001. Nr. 54. S. 42.

334

Siekierka S., Komański H., Różański E. Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na Polakach w województwie stanisławowskim 1939–1946. Wrocław, 2008. S. 283–284.

335

“Na Rubieży”. 1998. Nr. 31. S. 30–31.

336

Ксендз Ян Гжесёвский — род. в 1891 году, рукоположен в 1923, приходской священник в Пистыни с 1930, каноник, за свою общественную деятельность награжден Золотым Крестом Заслуги.

337

“Na Rubieży”. 1998. Nr. 31. S. 30–39.

338

Тюдово [Тюдів] распологалось в 4 км выше Черемоша.

339

Siekierka S., Komański H., Różański E. Ludobójstwo. S. 300.

340

Encyklopedia II wojny światowej. Warszawa, 1975. S. 440.

341

“Na Rubieży”. 1998. Nr. 31. S. 30–39; 2001. Nr. 54. S. 36–48.

342

Migocka-Drzazga J. Uratowani w kościelep.w. św. Antoniego w Kutach, “Biuletyn Ormiańskiego Towarzystwa Kulturalnego”. Kraków, 2003. Nr. 34/35.

343

«Киркор» по-армянски означает «Григорий».

344

Сообщение Катажины Мигоцкой, урожденной Мойзесович, запись из архива автора. Фрагменты этого сообщения опубликовал сын героини, Войцех Ми-гоцкий: Migocki W Owidiusz nie zapomni, “Biuletyn Ormiańskiego Towarzystwa Kulturalnego”. Kraków, 1995. Nr. 4.

345

Migocki W. Wspomnienia (копия в архиве автора).

346

Pełczyński G. Ormianie polscy w XX wieku. Warszawa, S. 72.

347

Сообщения Ханны Вольф (из архива автора).

348

Migocka-Drzazga J. Uratowani.

349

Это была семья немецких колонистов из Баварии, зажиточная и уважаемая. В 1913 г. на Корнелии, старшей дочери Германа Екеля, женился двоюродный брат Мика, Богдан Мойзесович, сын Юзефа и Марии, инженер-лесник, мой дед (доп. Алиции Гражины Гентнер).

350

Ее муж и сыновья, Гжегож и Богдан, спаслись. После войны они поселились в Оборниках. Сейчас младший сын живет с семьей во Вроцлаве. — Доп. Али-ции Гражины Гентнер.

351

Migocki W. Wspomnienia (копия в архиве автора)

352

Сообщение Романа Донгилевича (из архива автора).

353

Сообщение Алиции Гражины Гентнер (из архива автора).

354

Сообщение Марии Петрашкевич (из архива автора).

355

Migocka-Drzazga J. Uratowani.

356

Ciołek S. Zbrodnie nacjonalistów ukraińskich, popełnione na ludności polskiej i ormiańskiej w Małopolsce Wschodniej na Pokuciu, Zakopane 2000. S. 1; машинописная рукопись из архива автора.

357

Isakowicz-Zaleski T. Słownik biograficzny księży ormiańskokatolickich i księży rzymskokatolickich pochodzenia ormiańskiego w Polsce w latach 1700–2000, предисловие католикоса Нерсеса Бедроса XIX. Kraków, 2001. S. 74–75.

358

Chrząszczewski J. Ormianie Polscy i ich chaczkar w Krakowie. Kraków, 2007.

359

Siekierka S., Komański H., Różański E. Ludobójstwo. S. 304.

360

Гон М.М.

361

Heer H. Blutige Ouverture: Lemberg, 30 Juni 1941: Mit dem Einmarsch der Wehr-machttruppen beginnt der Judenmord // Der Zeit. 2001. № 26; Круглов А. Львов,

362

Левитас Ф.Л. . Евреї України в роки Другої Свiтовiї вiйни. Київ, 1997. С. 180; Альтман И.А. Жертвы ненависти: Холокост в СССР, 1941–1945 гг. М., 2002. С. 220225; Berkhoff K.C., Carynnyk M. he Organization of Ukrainian Nationalists and its Attitude toward Germans and Jews: Yaroslav Stets’ko’s 1941 Zhyttiepis // Harvard Ukrainian Studies. 1999. № 3–4; Himka J.P. he Lviv Pogrom of 1941: he Germans, Ukrainian Nationalists, and the Carnival Crowd // Canadian Slavonic Paper. 2011. № 2–4. P. 209–243, и др.

363

Курило Т., Химка I. Як ОУН ставилася до євреїв? Роздуми над книжкою Володи[1]мира В'ятровича // Україна модерна. 2008, № 2

364

Motyka G. Ukraińska partzyantka, 1942 — 1960: Dyiałalność Organizacji Ukraińskich Nacjonalistów i Ukraińskiej Powstańczej Armii. Warszawa, 2006. S. 96–99, 287–298.

365

Himka J.-P. he Ukrainian Insurgent Army and the Holocaust: Paper prepared for the forty-first national convention of the American Association for the Advancement of Slavic Studies, Boston, 12–15 November, 2009. Typescript, 2009 (пользуясь случаем, благодарю И. Химку за любезное предоставление текста доклада).

366

Подробную характеристику см.: Дюков А.Р. Второстепенный враг: ОУН, УПА и решение «еврейского вопроса». М., 2009.

367

В’ятрович В. Ставлення ОУН до євреїв: Формування позиції на тлі катастрофи. Львiв, 2006.

368

Розбудова нацiї. 1930. № 11–12. С. 267.

369

Там же. 1929. № 1–2. С. 9, 13, 14.

370

Там же. 1929. № 7–8. С. 271, 276.

371

Розбудова нацiї. 1930. № 11–12. С. 267.

372

Там же. 1931. № 1–2. С. 18–28; № 3–4. С. 70–79; № 5–6. С. 127–137; № 7–8. С. 172181; № 9-10. С. 218–230; № 11–12. С. 276–292; 1932. № 1–2. С. 13–25; № 3–4. С. 7586; № 5–6. С. 118–131; № 7–8. С. 185–196; № 9-10. С. 253–256; № 11–12. С. 296–300; 1933. № 3–4. С. 75–87; № 5–6. С. 130–138; № 7–8. С. 180–194; № 9-10. С. 226–235. № 11–12. С. 277–287.

373

Гон М.М. Iз кривдою на самотi. С. 77.

374

Деревiнський В. Питання нацiональних меншин в етнонацiональнiй концепцiї ОУН // Український визвольний рух. Львiв, 2004. Зб. 3. С. 11; Курило Т., Химка I. Як ОУН ставилася до євреїв? С. 257–258.

375

Трофимович В. Роль Нiмеччини та СССР в україньско-польському конфлiктi 1934–1945 рр. // Незалежний культурологiчний часопис «П». 2003. № 28. С. 121.

376

Там же. С. 122.

377

Роман Шухевич у документах радянських органiв державної безпеки (1940– 1950) / Iнститут нацiонального джерелознавства; Упор. В. Сергiйчук, С. Кокiн, Н. Сердюк, С. Сердюк; Передмова В. Сергiйчук. Київ, 2007. Т. 1. С. 339; ГДА СБУ. Ф. 9. Д. 19. Л. 104–116.

378

Там же. С. 98–99; ГДА СБУ. Ф. 6. Д. 75170-ФП. Т. 1. Л. 236–243.

379

ЦДАВОВ. Ф. 3833. Оп. 2. Д. 1. Л. 38; ОУН в 1941 роцi: Документи / Iнститут iсторiї України НАНУ; Упор. О. Веселова, О. Лисенко, I. Патриляк, В. Сергiйчук; Передмова С. Кульчицький. Київ, 2006. Ч. 1. С. 103–104.

380

ОУН в 1941 роцi Ч. 1. С. 216; ЦДАВОВ. Ф. 3833. Оп. 2. Д. 7. Л. 1–9.

381

Масловський В. Трагедія галицького єврейства. С. 21–22; Краківські вісті. 1941. 18 червня. О «Краковских вестях» см.: Himka J.-P. Ethnicity and the Reporting of Mass Murder: Krakivs'ki visti, the NKVD Murders of 1941, and the Vinnytsia Exhu-mation. Typescript, 2008.

382

Українське державотворення. Акт 30 червня 1941: Збiрник документiв i матерiалiв / Iнститут україньскої археографiї та джерелознавства НАНУ; Упор. О. Дзюбан; Передмова В. Кук; Я. Дашкевич. Львiв; Київ, 2001. С. 77; ЦДАВОВ. Ф. 3833. Оп. 1. Д. 12. Л. 10.

383

Berkhoff K.C., Carynnyk M. he Organization of Ukrainian Nationalists… P. 162; ЦДА ВОВ. Ф 3833. Оп. 3. Д. 7. Л. 5–6.

384

Сергiйчук В. Український здвиг: Подiлля, 1939–1955 / Київський нацiональний унiверситет iм. Тараса Шевченка. Київ, 2005. С. 43.

385

Царинник М. «Жиди, поляки та інша сволоч»: Руда Ружанецька, 30 червня 1941 р. Доклад прочитан на конференции «Вторая мировая война и (вос)создание исторической памяти в современной Украине» (Киев, 23–27 сентября 2009 г.). URL: http://ww2-historicalmemory.org.ua/abstrakt_u/ 33.html; Pohl D. Anti-Jewish Po-groms in Western Ukraine: A Research Agenda // Shared History — Divided Memory. Jews And Others In Soviet-Occupied Poland, 1939–1941 / Ed. by E. Barkan, E. Cole, K. Struve. Leipzig, 2007. P. 309 (со ссылкой на BA-MA. RH 26-454/48. Fol. 2).

386

Поляки i українцi мiж двома тоталiтарними системами, 1942–1945 = Polacy i ukrafccy pomii «izy dwoma systemamy totalitarnymi, 1942–1945 / Iнститут нацiональной пам’ятi Республiки Польща; Iнститут полiтичних i етнонацiональних дослiджень НАНУ; Упор. Б. Ґронек, С. Кокiн, П. Кулаковьский, М. Маєвський, В. Пристайко, О. Пшеннiков, Є. Тухольский, В. Худзiк. Варшава; Київ, 2005. Ч. 2.C. 886.

387

Боротьба з аґентурою: Протоколи допитiв Службы Безпеки ОУН в Тернопiльщинi, 1946–1948 / Упор., передмова П. Потiчний. Торонто; Львiв, 2006. Кн. 1. С. 249.

388

Следует принимать во внимание, что лидеров ОУН и усташей связывали личные дружеские отношения; после создания «Независимого государства Хорватия» в Загребе было создано легальное представительство ОУН. См.: Беркут И. Югославские русины и украинцы во Второй мировой войне (1941–1945 гг.) // Русин. 2011. № 2. С. 41.

389

Круглов А. Львов, июль 1941. С. 12.

390

Подборки документов о расстрелах заключенных западноукраинских тюрем в начале войны см.: Гурьянов А., Кокурин А. Эвакуация тюрем // Карта. 1994. № 6; Ромашв О., Федущак I. Захщноукрашська трагеды 1941. Львiв, 2008. С. 338–396. См. так же: Дерев'яний I. розстрiли у в’язницi № 1 м. Львова в кiнцi червня 1941 року // Украiнський визвольний рух. Львiв, 2009. Зб. 13.

391

Химка I. Достовірність свідчення: Реляція Рузі Ваґнер про львівський погром влітку 1941 р. // Голокост i сучаснiсть. 2008. № 2. С. 45.

392

Ермаков А. Вермахт против евреев. С. 104.

393

Украiнське державотворення. Акт 30 червня 1941. С. 98.

394

Круглов А. Львов, июль 1941. С. 13; Сб. документов и материалов об уничтожении нацистами евреев Украины в 1941–1944 годах. Киев, 2000. С. 26.

395

РГВА. Ф. 500. Оп. 1. Д. 25. Л. 17.

396

См.: Хеер Х. Прелюдия к Холокосту: Львов в июне — июле 1941-го. С. 7.

Аналогичная практика имело место в Латвии в первые дни после оккупации этой республики немецкими войсками. См.: ЦА ФСБ. Ф. 100. Оп. 10. Д. 1. Л. 225–226; Латвия под игом нацизма: Сб. архивных документов. М., 2006. С. 65–67.

397

ЦДАГО. Ф. 166. Оп. 3. Д. 246. Л. 80.

398

Українське державотворення. Акт 30 червня 1941. С. 129; ОУН в 1941 роцi. Ч. 1. С. 261; Ч. 2. С. 576; ЦДАВОВ. Ф. 3833. Оп. 1. Д. 63. Л. 12; Д. 42. Л. 35; Оп. 2. Д. 18. Л. 87.

399

ОУН в 1941 роцi Ч. 1. С. 197; Ч. 2. С. 486; ЦДАВОВ. Ф. 3833. Оп. 2. Д. 41. Л. 8–9. М. Царинник отмечет, что существовало несколько различных версий этого приказа; в одних говорилось о «массовой» ответственности, в других — про «общую». Смысл, однако, оставался одним. См.: Царинник М. «Жиди, поляки та інша сволоч»: Руда Ружанецька, 30 червня 1941 р. С. 13–14.

400

Українське державотворення. Акт 30 червня 1941. С. 151; ЦДАВОВ. Ф. 3833. Оп. 1. Д. 74. Л. 24; Альтман И.А. Жертвы ненависти. М., 2002. С. 222.

401

ЦДАГО. Ф. 57. Оп. 4. Д. 370. Л. 18.

402

Царинник М.  Золочів мовчить// Критика. 2005. № 10.

403

Ермаков А. Вермахт против евреев. С. 104.

404

Там же. С. 105.

405

Круглов А. Львов, июль 1941. С. 13; Уничтожение евреев СССР в годы немецкой оккупации (1941–1944): Сб. документов и материалов. Иерусалим, 1991. С. 76.

406

Химка I. Достовірність свідчення… С. 46.

407

ГАРФ. Ф. Р-7021. Оп. 67. Д. 75. Л. 106-106об.

408

Там же. Л. 64-64об.

409

Круглов А. Львов, июль 1941. С. 13; Ермаков А. Вермахт против евреев. С. 105106; Verbrechen der Wehrmacht: Dimensionen des Vernichtungskrieges, 1941–1944. Hamburg, 2002. S. 95.

410

Кальба М. Роман Шухевич як провiдник, командир, людина // Генерал Роман Шухевич — «Тарас Чупринка», Головний Командир УПА. Торонто, Львiв, 2007. С. 355.

411

Кровавые злодеяния Оберлендера: Отчёт о пресс-конференции для советских и иностранных журналистов, состоявшейся в Москве 5 апреля 1960 года. М., 1960.

412

Кровавые злодеяния Оберлендера.

413

Круглов А. Львов, июль 1941. С. 13; Sandkuhler h. “Endlosung“ in Galizien. Der Judenmord in Ostpolen und die Rettungsinitiativen von Berthold Beitz 1941–1944. Bonn, 1996. S. 488. Ann. 21.

414

Круглов А. Львов, июль 1941. С. 13; Verbrechen der Wehrmacht: Dimensionen des Vernichtungskrieges, 1941–1944. Hamburg, 2002. S. 95.

415

Холокост: Энциклопедия. М., 2005. С. 634.

416

Poliszczuk W Dowody zbrodni OUN i UPA. Toronto, 2000. S. 614; Документы изобличают: Сб. документов и материалов о сотрудничестве украинских националистов со спецслужбами фашистской Германии / Сост. Г. Ткаченко, А. Войце-ховский, А. Ткачук; Предисл. И. Герасимов. Киев, 2005. С. 36–37.

417

Об атрибутации этого документа см.: В'ятрович В. Ставлення ОУН до евреев. С. 62.

418

Українське державотворення. Акт 30 червня 1941. С. 189–190; ОУН в 1941 роцi.

Ч. 2. С. 338; ЦДАВОВ. Ф. 3833. Оп. 1. Д. 9. Л. 1-12; Альтман И.А. Жертвы ненависти. С. 221–222.

419

УПА в свита шмецьких докуменив. Торонто, 1991. Кн. 3. С. 53.

420

Українське державотворення. Акт 30 червня 1941. С. 179; ОУН в 1941 роцi. Ч. 1. С. 327, 333.

421

Boll В. Zloczow, Juli 1941. S. 8.

422

ГАРФ. Ф. Р-7021. Оп. 67. Д. 86. Л. 22–23.

423

Boll В. Zloczow, Juli 1941. S. 7.

424

Ibid. S. 10.

425

Ермаков А. Вермахт против евреев. С. 109.

426

ЦДАВОВ. Ф. 3833. Оп. 1. Д. 57. Л. 17; Патриляк I.K. Легiони Українських Нацiоналiстiв. С. 26.

427

Фостий I. Дiяльнiсть ОУН на Буковинi у 1940–1941 рр. // З арх1в1в ВУЧК-ГПУ-

НКВД-КГБ. 2000. № 2–4.

428

Там же.

429

Альтман И.А. Жертвы ненависти. С. 223.

430

ЦДАГО. Ф. 1. Оп. 23. Д. 928. Л. 57–59; Веденеев Д., Биструхт Г. Меч i тризуб.

С. 164; Веденеев Д.В. Одиссея Василия Кука: Военно-политический портрет последнего командующего УПА. Киев, 2007. С. 62.

431

ЦА ФСБ. Ф. 100. Оп 11. Д. 7. Л. 231–234.

432

Там же.

433

Альтман И.А. Жертвы ненависти. С. 223; Филькенштейн И.С. Массовое уничтожение евреев Подолии // Катастрофа и сопротивление евреев Украины. Киев, 1999. С. 23–24.

434

ГАРФ. Ф. Р-7021. Оп. 75. Д. 107. Л. 46.

435

ЦДАГО. Ф. 57. Оп. 4. Д. 370. Л. 3об.

436

Веденеев Д.В. Одиссея Василия Кука. Киев, 2007. С. 62.

437

Боротьба з агентурою: Протоколи допитiв… Кн. 1. С. 426.

438

Українське державотворення. Акт 30 червня 1941. С. 259.

439

Там же. С. 282; ЦДАВОВ. Ф. 3833. Оп. 1. Д. 15. Л. 42–43.

440

Motyka G. Ukraińska partzyantka. S. 98 (со ссылкой на: ЦДАВОВ. Ф. 3833. Оп. 2. Д. 3. Л. 12).

441

Боротьба з агентурою: Протоколи допитiв… Кн. 1. С. 578–579.

442

ОУН в 1941 рощ. Ч. 2. С. 389; ЦДАВОВ. Ф. 3833. Оп. 1. Д. 23. Л. 51.

443

ОУН в 1941 рощ. Ч. 2. С. 465–466; ЦДАВОВ. Ф. 3833. Оп. 1. Д. 46. Л. 50–51.

444

Степан Бандера у документах. Т. 1. С. 99; ГДА СБУ. Ф. 65. Д. С-9079. Т. 4. Л. 221 234.

445

Например, это произошло в селах Хоростков и Микульницы Тернопольской области: Kiperman Z. Years of Suffering, Pain and Struggle. URL: http://www.jewish-gen.org/yizkor/khorostkov/ kho337.html (дата обращения — 11.02.2012); Horowitz N. My Town During the Second World War. URL: http://www.jewishgen.org/yiz-kor/mikulintsy/mik049.html (дата обращения — 11.02.2012).

446

Косик В.М. Україна в Другiй свiтовiй вiйнi… Т. 1. С. 253; Українське державотворення. Акт 30 червня 1941. С. 391; ОУН в 1941 рощ Ч. 2. С. 447.

447

Berkhoff K.C., Carynnyk M. he Organization of Ukrainian Nationalists. P. 161; ЦДАВОВ. Ф. 3833. Оп. 3. Д. 7. Л. 4.

448

ЦА ФСБ. Д. Н-20944. Т. 1. Л. 27.

449

ЦДАВОВ. Ф. 3833. Оп. 1. Д. 6. Л. 6.

450

Там же. Л. 3.

451

ОУН в 1941 рощ. Ч. 2. С. 453, 483; ЦДАВОВ. Ф. 3833. Оп. 1. Д. 46. Л. 36–37.

452

Там же. С. 456.

453

Українське державотворення. Акт 30 червня 1941. С. 394.

454

Круглов А. Погромы в Восточной Галиции летом 1941 г. С. 335–340.

455

См., напр.: Encyclopaedia of Jewish Communities, Poland. Vol. 2: Eastern Galicia / Ed. by D. Dabrowska, A. Wein, A. Weiss. URL: http://www.jewishgen.org/yizkor/pinkas_ poland/ pol2_00512.html (дата обращения — 11.02.2012); URL: http://www.jewishgen. org/yizkor/ pinkas_poland/pol2_00320.html (дата обращения — 11.02.2012), и т. д.

См. также жалобы представителей ОУН(Б) о хорошем отношении венгерских войск к евреям: ОУН в 1941 рощ. Ч. 2. С. 397.

456

Komański H., Siekierka S. Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na Polakach w województwie tarnopolskim 1939–1946. Wrocław, 2006.

457

Этот текст изначально был издан в виде предисловия к работе Владислава Ку-бова (Kubów W Terroryzm na Podolu. Warszawa, 2003. S. 3–5.) В. Кубов родом из той же местности, что и ректор КУЛ, создатель люблинской школы философии; он посвятил родным местам несколько публикаций. Данный текст мы публикуем с его согласия в неизмененной форме. Все примечания и пояснения — ред. cборника Б. Пазь. См. биографию профессора Мечислава А. Кромпца: Paź B. Сарах realitatis: Mieczysław Albert Krąpiec. “Studia Philosophica Wratislawiensia”. 3, 2008, fasc. 3. S. 9-17.

458

В узком смысле слова (лат.) — Прим. пер.

459

Через год после смерти М.А. Кромпца (2009) президент Украины Виктор Ющенко в атмосфере скандала (в том числе была представлена петиция, поддержанная тысячами подписей и организован пикет перед университетом) получил почетную степень доктора honoris causa Католического Люблинского Университета им. Иоанна Павла II, ректором которого Мечислав А. Крампец был более 10 лет. Сенат присвоил ему этот титул, несмотря на то что Ющенко объявил Героем Украины Романа Шухевича, того, который лично проводил акции геноцида на Волыни. В результате страшную смерть приняли минимум 60 000 поляков, не считая евреев, армян, чехов и порядочных украинцев (около 20 000), противившихся бандеровскому террору. Во вступительном словек к книге об УПА Ющенко написал: «Борьба УПА была великой моральной победой нашего народа» («Боротьба УПА стала великою моральною перемогою»), см.: Украшсь-ка Повстанська Арм1я: Ктор1я нескорених. Центр дослвджень визвольного руху, Служба безпеки Украши, Украшський шститут нащоиально! пам'яп, 2008. В последние дни своего президентского срока этот уже почетный доктор KUL огласил декреты, героизирующие Степана Бандеру, а также преступные формирования ОУН-УПА и СС «Галичина». Менее чем через два месяца Европейский Парламент осудил декреты Ющенко, а затем Верховный суд Украины отменил их как не соответствующие закону. Девизом KUL, который представлен на его интернет-сайте, служат слова великого покровителя этого учебного заведения: «Университет, служи истине!», а на его гербе написан девиз: Deo et Patriae (Богу и Отчизне).

460

15 июня 1934 года в Варшаве. Жертвами украинских террористов чаще всего становились польские политики, компромиссно настроенные по украинскому вопросу. Одной из наиболее известных, наряду с министром Перацким, жертв этого террора, был сенатор Тадеуш Голувко (29.06.1931), но есть среди них также и мирно относившиеся к полякам украинские патриоты (составлявшие большинство среди жертв украинских террористов), как, например, Иван Бабий (25.07.1934), украинский общественный деятель и директор Львовской государственной гимназии с преподаванием на украинском языке. Это тему широко освещает В. Зеленьский: Żeleński W Zabójstwo ministra Pierackiego. Warszawa, 1995, passim, а также Л. Кулиньская: Kulińska L. Działalność terrorystyczna i sabotażowa nacjonalistycznych organizacji ukraińskich w Polsce w latach 1922–1939. Kraków, 2009, passim, zwł. S. 273–283.

461

В этой деревне родился также другой выдающийся польский ученыи и философ Зигмунт Завирский [Zygmunt Zawirski] (1882–1948). См.: Bigaj T., Jadacki J., Lissowska A., Więckowski P. Synteza filozoficzna Zygmunta Zawirskiego. Czwórgłos w 110 rocznice urodzin, “Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria” 2, 1993. Nr. 3. S. 71-113. См.: Kubów W Polacy i Ukraińcy w Berezowicy Małej koło Zbaraża. Warszawa, 1992.

462

С 22 на 23 февраля 1944 года украинские нацисты из ОУН-УПА жестоко расправились со 131 жителем деревни Березовица Мала, родины автора статьи. Сейчас в этой деревне, в которой нет ни одного поляка, находится крест с поименным списком убитых польских жителей.

463

Данная статья представляет собой отрывок из книги Hermaszewski М. Ciężar nieważkości. Opowieści pilota-kosmonauty. Kraków, 2009. S. 17–26.

464

Сообщение без даты, записано собственноручно после 2000 года, из собрания Евы Семашко, опубликовано благодаря любезности Богуслава Касицкого. Обработка с сохранением языка оригинала: Ева Семашко.

465

Углы были не деревней, а польско-немецким поселением, откуда в 1940 году немцы выехали в Рейх.

466

Станция Немовичи на железной дороге Сарны-Ровно находилась от поселения Углы на расстоянии около 5 км. До конца 1943 года при станции находился гарнизон, охранявший железнодорожную ветку, в котором в тот период находились венгерские части. Именно венгры оказали помощь раненным жителям Углов.

467

В этой местности боевые группы украинских националистов, убивавшие поляков, повсеместно назывались бульбовцами, однако нападение 12 и 13 мая 1943 года на Углы и соседние польские поселения совершили бандеровцы.

468

Автор сообщения запомнил вывод немецких войск с Востока в конце 1943, и советские эшелоны на фронт в 1944 году.

469

На территориях, занятых в 1944 году Красной Армией, проходила всеобщая мобилизация поляков в армию Берлинга (Войско Польское. — Прим. пер.).

470

Сообщение записано собственноручно в 2009 году, из собрания Евы Семашко, благодаря любезности пани Анны Собкевич-Форемской. Обработка с сохранением языка оригинала: Ева Семашко.

471

Пендыки были не деревней, а польским поселением.

472

Людвиковка была польским поселением.

473

Гмина — минимальная единица административно-территориального деления Польши, аналог волости. — Прим. пер.

474

Деревня в Луцком повяте, находилась от поселения Пендыки на расстоянии около 12 км. Во время немецкой оккупации в Цумани находился сильный немецкий гарнизон.

475

Столица воеводства.

476

Лагерь находился на улице Крахмальной на территории около железнодорожного вокзала.

477

Сообщение записано собственноручно в 2004 году, из собраний Евы Семашко. Обработка Евы Семашко.

478

Подволочиски — город и гмина в повяте Скалат Тарнопольского воеводства.

479

Истребительные Батальоны — формирования, организованные советской властью сразу же после прихода на Кресы в начале 1944 года. Призыв был принудительным и касался лиц 1927–1928 годов рождения (старшие по возрасту призывались в армию). Истребительные батальоны находились в распоряжении или военкомата, или НКВД, или НКГБ. В 1944–1945 Истребительные батальоны были единственной вооруженной силой, кторая охраняла от нападения украинских националистов польское население, а также украинское население, не приемлющее националистического террора.

480

Медин — деревня в гмине Скорики, повят Збараж Тарнопольского воеводства.

481

Сообщение записано собственноручно в 2004 году, из собраний Евы Семашко. Обработка Евы Семашко.

482

Корнель Кшечунович (1894–1988), землевладелец, депутат Сейма IV созыва (1935–1938), писатель, культурный деятель эмиграции.

483

В опущенном фрагменте автор перечисляет несколько лиц, депортированных в Сибирь.

484

В опущенном фрагменте указан неполный список вывезенных на работы в Третий Рейх.

485

Шумляны — деревня в гмине Боков, Подгайцкого повята, Тарнопольского воеводства.

486

Слободка — скорее всего, речь идет о деревне Слободка Болшовецкая в гмине Болшовцы, повят Рогатин Станиславовского воеводства.

487

Кукольники — населенный пункт и гмина в повяте Рогатин Станиславовского воеводства.

488

Подшумлянцы — деревня в гмине Кукольники, повят Рогатин Станиславовс-кого воеводства.

489

Быбло — деревня в гмине Кукольники, повят Рогатин Станиславовского воеводства.

490

Дитятин — деревня в гмине Кукольники, повят Рогатин Станиславовского воеводства.

491

Институт Национальной Памяти в Кракове. Документация, касающаяся Воло-димира Чернявского и его фотографии из материала следствия, проводившегося Областным Управлением Общественной Безопасности в Козьле хранятся в архивах главных дел прокурора S50703/Zn. T. LI. S. 9990 9989: Włodzimierz Czerniawski из картотеки бюро “C”, картотека осужденных за 1944–1956. Подписано: Рафал Дырч [Rafał Dyrcz], начальник Отдела Архивного Бюро Допуска и Архивации документов в Кракове. Фотография Чернявского: s. 91 PUBP-Koźle N-21/48 в собрании IPN Kraków. В цитируемых текстах сохранена орфография оригинала.

492

Основные документы по данному делу находятся в Институте Национальной Памяти, отделение в Кракове (далее IPN Kraków). Это акт обвинения окружной прокуратуры в Гливицах, представленный в Окружной суд в Гливицах в отношении Володимира Чернявского от 14 апреля 1949 года, шифр S/50/03/Zn. T. L. Ds. 1171/48 (подписано: вице-прокурор Ципрысь [Cyprys]+ С. 2040–2046.

493

Так было, хотя бы, в Гуте Пеняцкой, где командир отряда АК Казимеж Войце-ховский получил приказ вывести подчиненные ему отряды из взаимодействия с советскими партизанами. Примером этому может служить рапорт, подписанный «Талисман-Скава», в котором мы читаем, что он отдал приказ командиру АК УКС Гута Пеняцкая: «Талисман-Скава докладывает, что имел место инцидент 23 февраля 1944 г. (нападение разведывательного отряда дивизии СС “Галичина”) на Гуту Пеняцкую. Отряды АК, полагая, что в Гуту Пеняцкую входят переодетые украинцы (в мундирах СС), открыли по ним огонь. В Гуту Пеняцкую беспорядочно стекалось польское население из других сожженных и истребленных деревень, что привело к передаче украинцами этих сведений немцам. Украинцы боялись сами нападать на деревню Гута Пеняцкая — сильная самооборона и мобильный отряд АК. В связи с вышеизложенным, приказано, чтобы отряды АК начали неприязненно относиться к советским партизанам в деревне Гута Пеняцкая. Если советские партизаны уже пребывают в деревне, незамедлительно сообщать об этом факте немцам. Не принимать на постой большевиков — а если уже есть, относиться к ним холодно и с дистанцией. Вести детальное наблюдение за действиями вражеских отрядов, приближающихся к деревне Гута Пеняцкая. В отношении украинских эсэсовцев вести себя так же, как с немцами. В случае угрозы оставить деревню и уходить в леса. Получаю сведения о концентрации волынских банд в Пшемысленских лесах — рапорт УТА ВСК — Гута Пеняцкая». ИНП в Кракове S50/03/24 материалы следствия — СС «Галичина» «Гута Пеняцкая в рапортах Армии Крайовой», С. 8789 — Талисман-Скава — Archiwum Akt Nowych Warszawa, шифр 203/XV/14, подписано: Янина Боровская [Janina Borowska], начальник IV Отдела Допуска, Хранения и Воспроизведения Archiwum Akt Nowych, № 664/05. То, что это было серьезной ошибкой, доказывают также другие документы, сохранившиеся в Институте Национальной Памяти, как, например, ИНП в Кракове — ситуационные рапорты Армии Крайовой — отряд Грюнвальд от 25 февраля 1944 года, шифр S 33/01/24. С. 2469–2477. Рапорт о появлении советских партизан, S/33/01/24 XIII, материалы следствия по обвинению в геноциде, совершенного 28 февраля 1944 года в Гуте Пеняцкой СС «Галичина» и националистическими формированиями. Там мы находим очередной рапорт командира отряда АК «Грюнвальд» под псевдонимом «Талисман-Скава»: «Местоположение Сасов (уже после резни польского населения в Гуте Пеняцкой). 19 марта 1944 г. отряд 12 солдат АК и 10 волынцев разместился в уцелевших зданиях в деревне Гута Пеняцкая. С 10 до 18 марта в результате троекратного нападения со стороны украинской УПА (все атаки отбиты) отряд был вынужден перейти в Гуту Верхобускую. Там 20 марта в 7:30 на Гуту Верхобускую напали отряды УПА силой до 600 человек. Жбик принял бой с вооруженной бандой (здесь — Марцин Серочук из Гуты Пеняцкой, после войны поселился в Наборове, гмина Бжег Дольный, Воловского повята в Нижней Силезии). Польские силы насчитывали 50 солдат (самообороны) из Гуты Верхобуской, 22 солдата АК из Гуты Пеняцкой, и 10 солдат АК из деревни Опаки. Отряд из Гуты Верхобуской бежал в лес вместе с гражданским населением. Остальные под командованием Жбика после двухчасового боя отступили в лес. К обороне также перешел отряд 30 солдат АК из деревни Майдан, и вступил в бой с немцами, которые контролировали проезжие дороги в Гуту Верхобускую. Известно, что было убито 3 немцев и 1 солдат из отряда АК. Отряд из Майдана в результате этой стычки прибыл в Гуту Верхобускую слишком поздно. Жбик потерял 4 солдат убитыми и 2 ранеными. 30 раненых и несколько убитых украинцев УПА забрала с собой. Украинцы оставили 12 своих убитых, которые лежат в лесу. После этого боя та же самая банда сожгла оставшиеся в деревне Гута Пеняцкая на проселке Халенка строения. Они также ограбили тамошний костел. Крыша и стены костела остались. 22 марта отряд Жбика снова перешел из Гуты Пеняцкой в Майдан — отряд насчитывает 60 бойцов. Жители деревни Майдан опасаются давать постой отряду из Гуты Пеняцкой из страха за судьбу своих семей и деревни. 23 марта отряд АК доложил об установлении контакта с отрядом советских партизан из 50 человек, который предложил им взаимодействие. 24 марта я получил рапорт о новых украинских отрядах». Ситуационный рапорт от 2 марта по 29 марта 1944 года, командир отряда Грюнвальд, шифр дела 251. С. 2477.

494

Институт Национальной Памяти в Кракове (ситуационный рапорт № 24) от 10 марта 1944 года, шифр дела 251/47. С. 9460, рапорт подписан: Талисман-Скава [Talizman-Skawa].

495

В рапорте Армии Крайовой от 1 июля 1944 г. читаем: «В период с 1-10 марта 1944 г. значительно ослаб рост убийств польского населения, не считая происшествия в Гуте Пеняцкой. Возможно, это временное явление, являющееся следсвием нашей реакции. Там, где нет взаимодействия украинских банд с отрядами украинской дивизии СС и немецкими частями, успешно сражается самооборона польских деревень». IPN Kraków, шифр. 251/47.

496

Акты IPN Kraków, 1.1, шифр дела 212/89.

497

В настоящее время проживает в Седльнице недалеко от Всховы.

498

Юзефа Стефанюк, рассказ и воспоминания, собранные для еженедельного издания Воловского повята “Kurier Gmin”. Сообщение в архиве автора.

499

Допрос вел прокурор Войцех Червиньский из Глогова.

500

Показания Мариана Музыки о карательной операции в Гуте Пеняцкой от 24 ноября 1989 года. Материалы следствия. IPN Kraków. Т. 1.

501

Филомена Франчуковская, допрос от 25 мая 1990 года в районной прокуратуре в Волове. Материалы следствия. IPN Kraków. Т. 1. С. 143 (после войны поселилась в Наборове, гмина Бжег Дольный).

502

Допрос Юзефы Сиры от 25 мая 1990 года провел прокурор Збигнев Навойчик в районной прокуратуре в Волове. Материалы следствия. IPN Kraków. Т. 1. С. 145146 (после войны поселилась в Наборове, повят Воловский, Нижняя Силезия).

503

Стефания Ванда Госьнёвская (урожд. Кобыляньская), дочь Антония и Люд-вики, род. 9 февраля 1927 года в Гуте Пеняцкой. Поселилась в Ковалёве, н.п. Шлихтингова, Лещинское воеводство. Допрошена 15 мая 1990 года милицией Шлихтинговы. Материалы следствия. IPN Kraków. Т. 1. С. 153.

504

Станислав Соболевский — допрос свидетеля от 30 октября 1989 года в Глогове. Материалы следствия. IPN Kraków.

505

Показания Бориса Крутикова. — Львов, 20 февраля 1989 года. Материалы следствия. IPN Kraków. С. 483–486. Б. Крутиков, командир особой разведруп-пы советских партизан. Заверенный перевод с русского языка. Оригинальный текст находится Т. 2. С. 308. Подписано: прокурор доктор Ежи Кулеша [Jerzy Kulesza], прокурор Отдела Комиссии по преследованию преступлений против польского народа в Варшаве.

506

Показания Бориса Крутикова (командира советских партизан в окрестностях Бродов). Материалы следствия. IPN Kraków. Т. 3. С. 489.

507

IPN Kraków, шифр дела 251/47. С. 87–88, дополнение к ситуационному рапорту от 5 марта 1944 года, часть II, приложение № 2. Подписано: «Вимель» [“Wimel”].

508

IPN Kraków, документы к акту обвинения окружной прокуратуры в Гливи-цах в окружной суд в Гливицах против Влодзимежа Чернявского от 14 апреля 1949 года. С. 2040–2046. L. Ds. 1171/ 48, подписано: вице-прокурор Цыпрысь [Cyprys] — следствие проведено окружной прокуратурой в Гливицах, допрос свидетелей в Кендзежине-Козьле и Волове.

509

Письмо в областное Управление Общественной Безопасности в Волове. Начальник PUBP в Козьле подпоручик Савка, письмо от 30 ноября 1948 года, IPN Kraków, шифр дела 1390/48. С. 2005.

510

Протоколы допросов свидетелей и показания: Ядвиги Солтыс, Ядвиги Шаба-тюк, Казимежа Кавецкого, Станислава Кравчука, Бронислава Валихновского, Петра Бучковского находятся в IPN BU, отделение в Кракове, нумерация шифров S33/01/24 XIII. С. 2469–2477.

511

р дела Ds. 1171/ 48 — копии документов хранятся в архиве IPN Kraków. С. 2040.

512

Kraków, акт обвинения окружной прокуратурой в Гливицах в окружной суд в Гливицах против Влодзимежа Чернявского от 14 апреля 1949 года. С. 2040–2046. L. Ds. 1171/48, подписано: вице-прокурор Цыпрысь.

513

Kraków, текст приговора от 13 января 1950 года апелляционного суда в Ка-товицах на выездной сессии в Козьле по делу Влодзимежа Чернявского. Шифр дела I.K.42/49. С. 2093–2102.

514

См.: Dębski VKS. W kręgu kościoła kisielińskiego, czyli Wołyniacy z parafii Kisielin. Lublin, 1994. S. 219–224; Siedmiu sprawiedliwych z Kisielina // Bracia zza Buga. Wspomnienia z czasu wojny. Lublin, 1999. S. 25–29. В приведенных воспоминаниях сохранен язык оригинала.

515

См.: Siemaszko W., Siemaszko E. Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na ludności polskiej Wołynia 1939–1945. T. 1. S. 131–132; Сообщение Иоланты Дудковской, урожд. Савицкой, Archiwum Wschodnie в Варшаве [далее: AW], H/2506. С. 5–6.

516

См.: Bagiński J. Byłem świadkiem, “Na Rubieży”. 1995. Nr. 11. S. 7; Siemaszko W., Siemaszko E. Ludobójstwo. T. 1. S. 264–265; Gross E., Zbrodnie Ukraińskiej Powstańczej Armii. Głogów, 1999. S. 80.

517

См.: Сообщение Леокадии Суковроньской, урожд. Новакович // Karłowicz L.

Ludobójcy i ludzie. Lublin, 2000. С. 29–30; Сообщение Стефании Брудзиньской

// Там же. С. 111; Brudzińska J. Byłam świadkiem, “Na Rubieży”. 2001. Nr. 51. S. 43;

Adamowicz-Radziszewska T. Kiedy przyszli nas zabijać. AW. 11/1914. S. 4–7.

518

См.: Мирослава Бацлавская, урожд. Косиньская, Dlaczego? // Świadkowie mówią. Warszawa, 1996. S. 34–36; Сообщение Мирославы Бацлавской, AW, H/2638. S. 1019; Siemaszko W., Siemaszko E. Ludobójstwo. T. 1. S. 329.

519

См.: Śladami ludobójstwa na Wołyniu. Lublin, 1998. S. 165; письмо Вацлава Хмелевского; Siemaszko W., Siemaszko E. Ludobójstwo.. T. 1. S. 382–383.

520

: Stemplowska-Niezgoda M. Byłam mieszkanką Wiśniowca Starego, “Na Rubieży”. 1999. Nr. 39. S. 14–15; Siemaszko W., Siemaszko E. Ludobójstwo.. T. 1. S. 475–476; Письмо Стефании Круликовской, приложенное к сообщению Марии Стец Historia o Wołyniu i Wiśniowcu, A W, 11/1698. S. 2.

521

См.: Сообщение Тадеуша Жуковского, Archiwum IPN, 27 WDPAK, V/52, k.

17lv. (приводится сообщение Ирены Юстины); Ирена Юстина, урожд. Бонк,

Byłam świadkiem, “Na Rubieży” 2004. Nr. 72. S. 42 43; Sabina Królikowska z domu

Tarnawska, Byłam świadkiem, “Na Rubieży” 2004. Nr. 72. S. 44–45.

522

: Daca R. Byłem świadkiem (фрагменты воспоминаний от 1985 г.), “Na Rubieży”. 2001. Nr. 52. S. 35–36.

523

: Bednarski B. Akcja SS “Galizien” w Siemianówce dnia 26 lipca 1944 roku, “Na Rubieży”. 2003. Nr. 66. S. 39–40; Węgierski J. W lwowskiej Armii Krajowej. Warszawa, 1989. S. 101.

524

См.: Gołąb A. Powiał Żółkiew, “Na Rubieży”. 1999. Nr. 36. S. 33.

525

См.: Сообщение Алины Урбан, урожд. Вежбицкой, [в: ] Komański H., Siekierka S.

Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na Polakach w województwie tarnopolskim 1939–1946. Wrocław, 2004. S. 549–550.

526

См.: о. П. Отйник. Зошити. Кшв, 1995. C. 87.

527

См.: Komański H. Powiat Sniatyn, “Na Rubieży”. 2002. Nr. 61. S. 26; Сообщение

Станислава Янковского, “Na Rubieży”. 1993. Nr. 6. S. 16; Сообщение Франциш-ки Мусёнек, урожд. Подляской, “Na Rubieży”. 1993. Nr. 6. S. 17; Różycki D. Bytem świadkiem, “Na Rubieży”. 2002. Nr. 61. S. 27 i 29; CzyżewskaВ. Byłam świadkiem, “Na Rubieży”. 2002. Nr. 61. S. 26.

528

См: Сообщение Станиславы Старчевской, // Związek Walki Zbrojnej Armia Krajom w Obwodzie Tomaszów Lubelski. Relacje, wspomnienia, opracowania, dokumenty. Lublin, 1997. S. 274–275.

529

См: Związek Walki Zbrojnej Armia Krajowa w Obwodzie Tomaszów Lubelski. S. 283. Ежи Венгерский сообщает, что нападение имело место в ночь с 18 на 19 марта, и погибло около 60 человек (Armia Krajowa oddziały leśne 19 pułku piechoty. Kraków, 1993. S. 41); Wołczyk T. Tarnoszyn w ogniu. Chełm, 1998. S. 23.

530

Postmodernism and European Memory // Modern Age: A Quarterly Review. 51 (2) Spring 2009. P. 112–122. Фрагменты ранней версии этой статьи были опубликованы также в материалах конференции (Nie)obecność, pominięcia i przemilczenia w narracjach XX wieku (2008), под ред. Ханны Госк и Божены Карвовской.

531

Dietze C. Terror in the Nineteenth Century: Political Assassinations and Public Dis-course in Europę and the United States, 1878–1901, “German Historical Institute Bul-letin” (GHIB) 40 (spring 2007). P. 91. Полное издание было доступно на интернетстранице URL: http://www.ghi-dc.org/ в закладке “Publications”.

532

На польском языке недавно появился перевод ее доклада Ku europejskiej kulturze pamięci, прочитанного 30.03.2009 в Вене. См.: Kultura współczesna. Teoria. Interpretacje. Praktyka. 1 (63), 2010, пер. К. Коньчаль. С. 36–49.

533

Среди остальных участников были: Фолькер Бергхаан, профессор истории в Колумбийском университете; Януш Рейтер, польский посол в США и бывший польский посол в Германии, Гезине Шван, ректор немецко-польского университета Виадрина.

534

: Les Lieux de Memoire: La Republique. T. 1. Paris, 1984. В XX веке подобные lieux de memoire были официально установлены во Франции, Голландии, Австрии, Гермении и Испании.

535

См.: Winters J. Sites of Memory, Sites of Mourning: he Great War in European Cultural History. Cambridge, 1998.

536

См.: Hobsbawm E. Mass-Producing Traditions: Europę, 1870–1914 // E. Hobsbawm, T. Range (red.), he Invention of Tradition. Cambridge, 1989. S. 263–307.

537

Едвабне — город в Подлясском воеводстве (во время Второй мировой войны — деревня в Белостокской обл. БССР), в котором 10 июля 1941 г. произошел еврейский погором. — Прим. пер.

538

Assmann A. Europę: A Community of Memory, GHIB 40 (spring, 2007). P. 15.

539

Ibid. P. 17.

540

Rice A. he Road to Сапа. N. Y., 2008. P. 181–182.

541

См: Kieniewicz J. Civilizational Aspects of the Eastern Boundaries of Europę // he State and Development in Africa and Other Regions: Past and Present. Studies and Essays in Honor of Professor Jan J. Milewski. Warsaw, 2007.

542

См.: Novick P. Comments on Aleida Assmann 's Lecture, GHIB 40 (spring, 2007). P. 28–29.

543

В статье “Widoczny znak”. Rząd polski nie zgłasza sprzeciwu Марек Чихоцкий утверждает, что Центр был построен невзирая на предостережения польской стороны. В результате, говорит Чихоцкий, постройка Центра доказала, что «польско-немецкий диалог — это фикция» // Rzeczpospolita. 25.03.2008.

544

Schwan G. Bridging the Oder. Reflections on Poland, Germany, and the Transforma-tion of Europe: P. I. GHIB 40 (spring, 2007). P. 45.

545

Miłosz Cz. Nobel Leclure. URL: http://nobelprize.org/nobel_prizcs/literature/ laureates/1980/irii-losz-lecture.html

546

Приспособление к западному мышлению, которое должно здесь произойти, имеет связь с тем фактом, что Первая Мировая война не считается катастрофой в негерманской Центральной Европе, поскольку она принесла свободу порабощенным ранее народам и позволила им начать восстановление их государственности и самоидентификации.

547

См: CIA World Factbook 2008. URL: https://www.cia.gov/library/publications/the-worldfact-book

548

A. Assmann, Response to Peter Novick, GHIB 40 (spring 2007). S. 34.

549

Виктор Орбан [Viktor Orban] лидер венгерской партии Fidesz; Рышард Легут-ко — министр образования в правительстве Качиньского, профессор философии Ягеллонского Университета; Здислав Краснодембский — профессор социологии Университета в Бремене (Германия), а также Университета Кардинала Стефана Вышиньского в Варшаве. См. также: DempseyJ. Letter from Europę: a new conservatism rises in Eastern Europę // “International Herald Tribune” 04.10.2007.

550

Zbrodnie nacjonalistów ukraińskich dokonane na ludności polskiej na Wołyniu 1939–1945.

551

Żupański A. Droga do prawdy o wydarzeniach na Wołyniu. Toruń, 2006. S. 38–39.

552

Ibid. S. 110.

553

Miszko P., Matkowski K. Zbrodnie ludobójstwa popełnione przez nacjonalistów ukraińskich w Małopolsce Wschodniej w latach 1939–1945 na osobach narodowości polskiej w świetle śledztw OKSZpNP we Wrocławiu // Zbrodnie przeszłości. Opracowania i materiały prokuratorów IPN. T. 2. Ludobójstwo, Red. R. Ignaticw, A. Kura. Warszawa, 2008. S. 52.

554

Zbrodnie przeszłości. Opracowania i materiały prokuratorów IPN. T. 2. Ludobójstwo.

555

Это: Prześladowania ludności narodowości polskiej na terenie Wołynia w latach 1939–1945 — ocena karnoprawna zdarzeń w oparciu o ustalenia śledztwa OKSZpNP w Lublinie прокурора Петра Зайонца, а также упоминаемые в примечании 3 Zbrodnie ludobójstwa popełnione przez nacjonalistów ukraińskich w Małopolsce Wschodniej. прокуроров Мишко и Матковского.

556

Antypolska akcja OUN-UPA 1943–1944. Fakty i interpretacje.

557

Polska Ukraina w latach trzydziestych-czterdzie-stych XX wieku. Nieznane dokumenty z archiwów służb specjalnych. T. 4. Polacy i Ukraińcy pomiędzy dwoma systemami totalitarnymi 1942–1945.

558

Kresowa księga sprawiedliwych 1939–1945. O Ukraińcach ratujących Polaków poddanych ehterminacjiprzez OUN i UPA. Warszawa, 2007.

559

Straty osobowe konfliktu polsko-ukraińskiego w latach 1939–1947.

560

Siostry zakonne — ofiary zbrodni nacjonalistów ukraińskich na terenie metropolii lwowskiej obrządku łacińskiego w latach 1939–1945.

561

Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na ludności polskiej Wołynia

1939–1945. W 2 t.

562

Komański H., Siekierka S. Ludobуjstwo dokonane przez nacjonalistуw ukraińskich na

Polakach w wojewуdztwie tarnopolskim w latach 1939–1946. Wrocław, 2004. 1182 s.

563

Siekierka S., Komański H., Bulzacki K. Ludobvjslwo dokonane przez nacjonalist/w ukraińskich na Polakach w wojewvdzlwie lwowskim w latach 1939–1947. Wrocław, 2006. S. 1269.

564

Siekierka S., Komański H., Rуżański E. Ludobvjslwo dokonane przez nacjonalislvw ukraińskich na Polakach w wojewvdzlwie stanisławowskim w latach 1939–1946. Wrocław, 2007. S. 879.

565

Integralny nacjonalizm ukraiński jako odmiana faszyzmu. T. 1. Zasady ideologiczne nacjonalizmu ukraińskiego. Ukraiński ruch nacjonalistyczny: struktura organizacyjna i założenia programowe. Toronto, 1998; T. 2. Działalność ukraińskich struktur nacjonalistycznych w latach 1920–1999. Toronto, 2000; Doktryna Dmytra Doncowa. Toronto, 2006

566

Partacz C., Łada K. Polska wobec ukraińskich dążeń niepodległościowych w czasie II wojny światowej. Toruń, 2004.

567

Popek L. Wołyński testament. Lublin, 1997.

568

Było sobie miasteczko. Opowieść wołyńska.

569

Losy Polakуw parafii Kąty powiatu krzemienieckiego wojewуdztwa wołyńskiego w lotach 1939–1945.

570

Krwawe żniwa za Styrem, Horyniem i Słuczą.

571

Zniszczone i zapomniane osiedla polskie i kościoły w gminach Kołki i Silno powiatu łuckiego na Wołyniu.

572

Zniszczone i zapomniane osiedla polskie oraz kościoły w powiecie kostopolskim na

Wołyniu.

573

Zniszczone i zapomniane osiedla polskie oraz kościoły w powiecie sarneńskim na

Wołyniu.

574

Zagłada Huty Pieniackiej.

575

Krwawa Podolska Wigilia w Ihrowicy w 1944 roku.

576

Podkamień. Apokaliptyczne wzgуrze.

577

Barbarzyństwa OUN-UPA.

578

Archiwum Adama Bienia, Akta Narodowościowe (1942–1944).

579

Dzieje Komitetu Ziem Wschodnich na tle losуw ludności polskich Kresуw w latach 1943–1947. T. 1.

580

Dokumenty i materiały zgromadzone przez działaczy i członkуw KZW.

581

Antypolska akcja nacjonalistуw ukraińskich w Małopolsce Wschodniej w świetle dokumentуw Rady Gfywnej Opiekuńczej.

582

Kwestia ukraińska i eksterminacja ludności polskiej w Małopolsce Wschodniej w świetle dokumentуw Polskiego Państwa Podziemnego.

583

Ziemie Wschodnie. Raporty Biura Wschodniego Delegatury Rządu na Kraj, 1943–1944.

584

Ziemie Wschodnie. Meldunki tygodniowe Sekcji Wschodniej Departamentu Informacji i Prasy Delegatury Rządu na Kraj, kwiecień-lipiec 1944 roku.

585

Okrutna przestroga.

586

Siadami ludob^stwa na Wołyniu.

587

Dzieci I

588

Dzieci I

589

Dzieci I

590

Nacjonalizm ukraiński w dokumentach. Integralny nacjonalizm ukraiński jako odmiana faszyzmu. T. 3. Dokumenty z zakresu zasad ideologicznych i założeń programowych nacjonalizmu ukraińskiego.

591

Nacjonalizm ukraiński w dokumentach. Integralny nacjonalizm ukraiński jako odmiana faszyzmu. T. 4. Dokumenty z zakresu działań struktur nacjonalizmu ukraińskiego w okresie od 1920 do grudnia 1943 roku.

592

Nacjonalizm ukraiński w dokumentach. Integralny nacjonalizm ukraiński jako odmiana faszyzmu. T. 5. Dokumenty z zakresu działań struktur nacjonalizmu ukraińskiego w okresie od grudnia 1943 do 1950 roku.

593

Eksterminacja narodu polskiego i Kościoła rzymskokatolickiego przez ukraińskich nacjonalistуw w Małopolsce Wschodniej w latach 1939–1945.

594

Materiały do dziejуw diecezji łuckiej. Relacje o stanie dekanatуw i parafii 1941–1944.

595

Duchowieństwo diecezji łuckiej. Ofiary wojny i represji okupantуw 1939–1945.

596

Декалог Украiнського Нацiоналiста.

597

Планы ОУН по построению независимого единого украинского государства, монолитного с национальной точки зрения, содержались в постановлениях I Конгресса ОУН в 1929 г. В Вене (учредительного), и II Великого Съезда Украинский Националистов в 1939 в Риме, то есть непосредственно перед началом войны. См.: Poliszczuk W Dowody zbrodni OUN i UPA. Integralny nacjonalizm ukraiński jako odmiana faszyzmu. T. 2. Działalność ukraińskich struktur nacjonalistycznych w latach 1920–1999. Toronto, 2000. S. 120–123; Idem. Integralny nacjonalizm ukraiński jako odmiana faszyzmu. T. 1. Zasady ideologiczne nacjonalizmu ukraińskiego. Ukraiński ruch nacjonalistyczny: struktura i założenia programowe. Toronto, 1998. S. 150.

598

Полный арсенал антигосударственной террористической и саботажной деятельности ОУН в 30-е годы, как и его предшественницы, Украинской Военной Организации [Українська військова організаціа] (подобной направленности) в 20-е годы, целью которой было в том числе идеологическое воздействие на украинское население и его моральная подготовка к беспощадной расправе с польскими соседями, впервые представила Люцина Кулиньская: Kulińska L. Działalność terrorystyczna i sabotażowa nacjonalistycznych organizacji ukraińskich w Polsce w latach 1922–1939. Kraków, 2009. Преступный итог их деятельности: Idem. Działalność terrorystyczna ukraińskich organizacji nacjonalistycznych w Polsce w okresie międzywojennym // Biuletyn Instytutu Pamięci Narodowej. 7–8 (116–117), VII–VIII 2010. S. 41–57.

599

Пропаганда ненависти и кровавой реализации украинских государственных амбиций присутствовала в пропагандистских материалах ОУН с начала 30-х годов (а ранее в материалах Украинской Военной Организации), а следовательно, геноцид в 40-е был эффектом долговременной работы, которая охватила главным образом молодых людей. Примеры преступной агитации, а также ее эффектов: Partacz C. Łada K. Polska wobec ukraińskich dążeń niepodległościowych w czasie II wojnyświatowej, Toruń 2003. S. 84–87; Siemaszko E., Przemiany relacji polsko-ukraińskich od polowy lat trzydziestych do II wojny światowej, “Biuletyn Instytutu Pamięci Narodowej” 7–8 (116–117), VII–VIII 2010. S. 65–67.

600

Самообороннi Кущовi Виддiли.

601

На подчинение ОУН украинской полиции и местной администрации указывается, например, в ситуационном рапорте с Восточных земель за первый квартал 1943 года, опубликованном в: M. Adamczyk, J. Gmitruk, A. Koseski, Ziemie Wschodnie. Raporty Biura Wschodniego Delegatury Rządu na Kraj, 1943–1944, Warszawa — Pułtusk, 2005. S. 22.

602

Например, нападение на деревню Куты провели совместно, по предварительной договоренности, группы боевиков УПА Бандеры под командованием Ивана Климишина «Крука» [1ван Климишин «Крук»] и мельниковские боевики под командованием Миколы Недвезького «Хрина» [Микола Недвезький «Хрш»], см.: Siemaszko W., Siemaszko E. Ludobуjstwo dokonane przez nacjonalistуw ukraińskich na ludności polskiej Wołynia 1939–1945. Warszawa, 2000. S. 450.

603

Например, в письмах Краевому Провиду ОУН Бандеры от 25 марта и с начала августа 1943 года, см.: Poliszczuk W Nacjonalizm ukraiński w dokumentach (Cz. 2). Integralny nacjonalizm ukraiński jako odmiana faszyzmu. T. 4. Dokumenty z zakresu działań struktur nacjonalizmu ukraińskiego w okresie od 1920 do grudnia 1943 roku. Toronto, 2002. S. 180–187, 270–281. Огорчение «Бульбы» нападениями бандеровцев на поляков в приводимых письмах выглядит странным в сопоставлении с призывом, который он сам ранее бросил в журнале «Гайдамак» от 31 августа 1941 года: «Украинцы! Режьте, рубите и каленым железом выжигайте всех врагов Украины! Вы их убивайте, чтобы они вас не убивали!». См.: Poliszczuk W' Nacjonalizm ukraiński w dokumentach (Cz. 2). S. 164.

604

сь дословно: «крестоносцы», смешанные, «скрещенные» браки и их потомство. — Прим. пер.

605

УПА ликвидировала не только «схидняков»-украинцев, но также считавшихся «схидняками» лиц других национальностей, входивших в состав Советского Союза, в т. ч. выходцев с Кавказа.

606

На Волыни польскому населению не направлялось никаких письменных распоряжений или воззваний покинуть «украинские земли». Наоборот, очень часто, для того чтобы перебить как можно больше поляков, паникующее польское население успокаивали, говоря, что ему ничего не грозит, и даже были отмечены случаи, когда беженцев завлекали вернуться из города в деревню ложными гарантиями безопасности.

607

Термин, предложенный Рышардом Шавловским в статье «Геноцид»

(“Ludobójstwo”) w Encyklopedii białych plam, Radom 2003. T. 9. S. 174. См. также: Ра-фал Лемкин (1900–1959). Польский юрист, автор понятия “ludobójstwo”, “Sprawy Międzynarodowe” 2005. Nr. 2. S. 103. В последнее время широкое обоснование концепции genocidium atrox привел Р. Шавловский в своей статье Trzy tematy z dziedziny genocydologii, zamieszczonym w Zbrodniach przeszłości. Opracowaniach i materiałach prokuratoiyw IPN. T. 2. Ludobуjstwo. S. 26–27.

608

Siemaszko W., Siemaszko E. Ludobójstwo [.] na ludności polskiej Wołynia.; Komań-ski H., Siekierka S. Ludobуjstwo [.] na Polakach w wojewуdztwie tarnopolskim.; Siekierka S., Komański H., Bulzacki K. Ludobуjstwo [.] w wojewуdztwie lwowskim.; Siekierka S., Komański H., Rуżański E. Ludobуjstwo [.] w wojewуdztwie stanisławowskim.; Konieczny Z. Stosunki polsko-ukraińskie na ziemiach obecnej Polski.

609

Более подробные подсчеты потерь польского населения в отдельных повятах и воеводствах в 1939–1948, содержатся в моей работе Straty ludnościpolskiej w wyniku zbrodni ludobYjstwa dokonanej w latach czterdziestych XX wieku przez nacjonalist/w ukraińskich. Aktual ny stan badań, // Wołyń 1943 — rozliczenie. Materiały przeglądowej konferencji naukowej “ W 65. rocznicę eksterminacji ludności polskiej na Kresach Wschodnich, dokonanej przez nacjonalistYw ukraińskich”. Warszawa, 10 lipca 2008. Warszawa, 2010. S. 78-103.

610

Подсчет автора — см. также Siemaszko W., Siemaszko E. Ludobуjstwo [.] na Wołyniu… S. 1056–1057. Siemaszko W., Siemaszko E. Ludobуjstwo [.] na Wołyniu. S. 1056–1057.

611

Предполагаемое число убитых поляков в повятах: Бобрка, Бжозов, Добромиль, Дрогобыч, Грудек, Ягеллонский, Ярослав, Яворов, Леско, Любачов, Мосьцишка, Ниско, Пшемысль, Рава Русская, Рудки, Самбор, Санок, Сокаль, Турка, Жолкев по: Siekierka S., Komański H., Bulzacki K. Ludobуjstwo [.] w wojewуdztwie lwowskim. S. 31, 94, 148, 187, 221, 288, 357, 425, 509, 636, 734, 778, 835,915, 1030, 1113, 1144

612

Предполагаемое число убитых поляков для всех повятов Станиславовского воеводства по: Siekierka S., Komański H., Różański E. Ludobуjstwo [.] w wojewуdztwie stanisławowskim. S. 36, 118, 169, 258, 292, 354, 419, 508, 591, 650, 716, 769.

613

Предполагаемое число убитых поляков для повятов: Борщов, Броды, Бжежаны, Чортков, Каменка Струмилова, Копычиньцы, Радзехов, Злочев, по: Komański H., Siekierka S. Ludobуjstwo [.] w wojewуdztwie tarnopolskim. S. 58, 99, 137, 200, 225, 251, 329, 517. Для остальных повятов расчеты не были представлены.

614

Расчет автора.

615

Текст конвенции на польском языке см.: Dz.U. z 1952, Nr 2, poz. 9.

616

См.: Zając P. Prześladowania ludności narodowości polskiej na terenie Wołynia w latach 1939–1945 ocena karno-prawna zdarzeń w oparciu o ustalenia śledztwa OKSZ-pNP w Lublinie; Miszko P., Matkowski K. Zbrodnie ludobójstwa popełnione przez nacjonalistów ukraińskich w Małopolsce Wschodniej w latach 1939–1945 na osobach narodowości polskiej w świetle śledztw OKSZpNP we Wrocławiu, // Zbrodnie przeszłości. Opracowania i materiały prokuratorów IPN. T. 2. Ludobójstwo. S. 34–52.

617

Доклад был прочитан на конференции, которая состоялась во Вроцлаве в июне 2010 г. Затем через несколько месяцев в Соединенных Штатах была опубликована книга под названием «Тень Гитлера, нацистские военные преступники, американская разведка и «холодная война» (Hitler‘s Shadow. Nazi War Criminal‘s, US Intelligence, and the Cold War (Cień Hitlera, nazistowscy zbrodniarze wojenni, wywiad amerykański i “zimna wojna”) за авторством Ричарда Брайтмана и Нормана Дж. У. Годи, изданная Американским Национальным Архивом. Гл. V этой книги, под названием «Сотрудники: разведка союзников и Организация Украинских Националистов (Collaborators: Allied Intelligence and the Organization of Ukrainian Nationalists / Współpracownicy: wywiad Sprzymierzonych i Organizacja Ukraińskich Nacjonalistów) посвящена проблемам, затрагиваемым автором, и значительно укрепляет ее базу источников. Кроме того, там приводится множество новых фактов по этой, еще слабо разработанной в науке теме.

618

Доказательства укрывания властями США нацистов и других военных преступников можно найти в 600-страничном рапорте, опубликованном ЦРУ в 2010 г. Он посвящен деятельности так называемого Бюро Особых Расследований в министерстве юстиции Соединенных Штатов. Правительство США признало в нем, что многие гитлеровцы были привлечены к сотрудничеству и использованы в качестве ценных источников информации и в секретных операциях в период «холодной войны». На эту тему см. статью Эрика Лихтблау «Нацистам дали свободное небо, говорится в рапорте США» (“Nazis were given 'safe haven' in U.S., Report says”), опубликованной в «Нью-Йорк Таймс» 13.11.2010. Полное содержание рапорта доступно по адресу URL: http://documents.nytimes.com/confi-dcntial-report-provides-ncw-evidence-of-notorious-nazi-cases?ref=us#p=l (дата обращения: 17.11.2010).

619

Smolorz R.P. Kontekst międzynarodowy wyjścia Brygady Świętokrzyskiej na zachód Europy w 1945 roku. Przez Śląsk i Czechy do Ratyzhony // Obóz Narodowy w obliczu dwóch tolalitary-zmów. Poznań, 2010. S. 115.

620

«Холодная война» условно продолжалась с 1946 года — от распада антигитлеровской коалиции и получения СССР доминирующей позиции в Центральной Европе, до 1991 года, когда наступил распад Советского Союза. Конфронтация между двумя сверхдержавами продолжалась во многих плоскостях: военной, идеологической, психологической, экономической. Началом «Холодной войны» считается выступление Уинстона Черчилля в Фултоне (США) 5 марта 1946 года. Однако Иосиф Сталин месяцем ранее констатировал, что «коммунизм и капитализм не могут сосуществовать», а СССР должен быть готов к любым возможным последствиям, что было воспринято на Западе как угроза Третьей Мировой войны. В ответ в сентябре того же года американский госсекретарь Джеймс Бёрнс декларировал постоянное присутствие США в Германии, за которой постепенно должен был быть признан суверенитет, а границу по Одеру и Нысе Лужицкой определил как временную. В мае 1947 г. Президент США Гарри Трумэн представил принципы «доктрины сдерживания», известной с тех пор как доктрина Трумэна. Она санкционировала разделение мира на американскую и советскую сферы влияния, а ограничения сил СССР усматривала в «долговременном, терпеливом, но решительном и чутком сдерживании экспансивных тенденций».

621

Центральный Провид ОУН-Б в 1944 году выслал на Запад специальную миссию ОУН-Б и УГВР, чтобы получить международную поддержку украинского подполья. Главой миссии стал Микола Лебедь. Однако с самого начала возникло непонимание между членами УГВР и выпущенными из тюрем бандеровцами. Как С. Бандера, так и Я. Стецько не хотели соглашаться с той символической ролью, которую отводили им новые власти ОУН.

622

Верещак В. «Правду не одолеть». Киев, 2003; Информация относительно положения в украинских националистических центрах в капиталистических странах, IPN, шифр IPN Wr 054/692.

623

Их описал Роман П. Смолёж, в частности в: Smolorz R.P. Displaced Persons (DPs). AutorA^en und Anjuhrer im angehenden Kalten Krieg im ostlichen Bayern. Regensburg, 2009; Idem. Kontekst międzynarodowy…

624

Hałagida I. Prowokacja “Zenona”. Geneza, przebieg i skutki operacji MBP o kryptonimie “C-l” przeciwko banderowskiej frakcji OUN i wywiadowi brytyjskiemu (19501954). Warszawa, 2005. S. 63; Smolorz R.P. Displaced Persons. P. 49, 76–84.

625

Одним из самых важных критериев, позволявшим избежать принудительной репатриации из американской оккупационной зоны в СССР было гражданство довоенной Польши. (Polian P. Deportiert nach Hause. Munchen, 2001. S. 67, 121).

626

В будущей Федеративной Республике Германии союз бывших эсэсовцев насчитывал 300 тысяч человек. См: Kuta T. Anatomia Kłamstwa. Gdynia, 1968. S. 332.

627

«Громенко» Михайло Дуда — командир сотни из куреня «Байды» [ «Байди»], после прорыва в американскую оккупационную зону изъявил желание работать в разведке НАТО, где вербовал шпионов для деятельности на территории Польши, в том числе Яна Ханяка; Szczęśniak A.B., Szota W.Z. Droga do nikąd. Działalność Organizacji Ukraińskich Nacjonalistów i jej likwidacja w Polsce. Warszawa, 1973. S. 470; Jarnicki W Spalona Ziemia. Lublin, 1970.

628

Szczęśniak A.B., Szota W.Z. Op. cit. S. 469.

629

В архиве IPN в Варшаве под разными шифрами можно найти множество номеров журналов украинских организаций бандеровского толка, издававшихся на Западе в 1945–1965.

630

Kaczyński A. Spadochroniarze OUN. Historia desantów z 14 maja 1951 г., “Wiedza i Życic. Inne Oblicza Historii”. 21.02.2010.

631

Верещак В. Указ. соч. С. 44.

632

Kaczyński A. Op. cit.

633

Участие представителей Ватикана в защите военных преступников это трудная и деликатная проблема. Она будет рассмотрена в дальнейшем.

634

Верещак В. Указ. соч. С. 44.

635

Верещак В. Указ. соч. С. 44. См. также: OUN. Depozyt Petra Fedoriwa ps. “Dalny”

[Петро Федор1в «Дальний»]: struktura OUN na świecie, wywiad anglo-amerykański, sieć banderowska, ukraińskie nacjonalistyczne ośrodki za granicą, IPN, sygn. IPN BU 1554/1.

636

OUN kierunki propagandy instrukcja, IPN, sygn. IPN BU 1554/10.

637

Эти элементы отлично усвоили украинские националисты еще перед войной, ведя пропагандистскую войну с польским государством. Много информации на эту тему в: Kulińska L. Działalność terrorystyczna i sabotażowa nacjonalistycznych organizacji ukraińskich w Polsce w latach 1922–1939. Kraków, 2009.

638

Szczęśniak A.B., Szota W.Z. Op. cit. S. 472.

639

Ibid. S. 440. Zob. też OUN. Depozyt Piotra Fedoriwa ps. Dalnycz: pisma i ulotki propagandowe z lat 1946–1947, IPN, sygn. IPN BU 1554/14.

640

Сверчевский Кароль (1903–1947) — член Коммунистической партии Польши, участник Гражданской войны. Командир 14-й интербригады в Испании. В годы Второй мировой войны — командующий 2-й армией Войска Польского. 28 марта 1947 г. во время инспекции войсковых частей в ходе военной операции против бандеровцев в Яблонках недалеко от Балигрода попал в засаду и был убит бандеровцами. Убийство Сверчевского было использовано как предлог для начала в 1947 г. войсковой операции «Висла», завершившейся окончательным разгромом УПА в Польше и принудительным выселением украинского населения из восточных воеводств Польши на территорию УССР. — Прим. пер.

641

Szczęśniak A.B., Szota W.Z. Op. cit. S. 440. См. также: ОУН. Крайовый Провид За-керзонский Край: Отдел пропаганды. Отчет о встрече с корреспондентом английской газеты…, которая состоялась в ночь с 3 на 4 августа 1946 г., IPN, шифр IPN BU 1554/26; ОУН-УПА Запад: протокол о пребывании на польской территории в период с 28 июля по 4 августа 1946 года. Отчет о встрече с английскими корреспондентами, IPN BU 1554/140; ОУН. Крайовый Провид Закерзонский Край: Референт политики и пропаганды Василь Галана (Галаса), псевд. «Савченко» — текст о политическом конфликте между наглосаксами и СССР. IPN, шифр IPN BU 1554/27; Отдел пропаганды: призывы и листовки, IPN, шифр. IPN BU 1552/53.

642

ОУН. Документы разработок: фотографии вещественных доказательств (радиостанций, тайников), IPN, шифр IPN Bu OUN IX/147; OUN-UPA. Фотокопии шифров и кодов, а также отчетный протокол, частично зашифрованный, от 05.06.1946 г., IPN BU 1554/173; ОУН. Организационные материалы: инструкции по организационным вопросам, ведение разведки, шифры. Фотографии вещественных доказательств (радиостанций, схронов), а также рапорт агента УБ о локализации точки контактов ОУН от 15 июня 1953 года, IPN BU 1554/184.

643

Матвиенко M. «Черные дела ЗЧОУН». Киев, 1962. С. 149–150.

644

Верещак B. Указ. соч. С. 44; см. также: Kuźmicz Ł Zbrodnie bez kary. Rzeszów, 2006; Kaczyński A. Op. cit. S. 59–69.

645

IPN, шифр. IPN BU 0236/63.

646

Газеты и министерство баварского правительства утверждали, что этот институт будет организован в Регенсбурге под руководством профессора доктора Теодора Оберландера, военного преступника, непосредственно ответственного за уничтожение львовской профессуры. (Smolorz R. Displaced Persons. S. 78–84).

647

Ibid.

648

Smolorz R. Kontekst międzynarodowy.

649

Kulińska L. Op. cit. S. 136, 656.

650

Smolorz R. Kontekst międzynarodowy.

651

Idem. Das Sudosleuropa-Institul Regensburg 1949–1958. Regensburger Neugriindung oder Dresdner Tradition? // Boeckh K., Smolorz R. Osteuropa in Regensburg. Institu-tionen der Osteuropa-Forschung in Regensburg aus ihrer historischen Perspektive. Regensburg, 2008. S. 69–83.

652

Idem. Kontekst międzynarodowy.

653

Он размещался в Мюнхене на улице Максимилианштрассе, 24.

654

В 1973 году резиденция руководства ОУН размещалась в Мюнхене на Цепел-линштрассе, 67. См.: Szczęśniak A.B., Szota W.Z. Op. cit. S. 478.

655

SmolorzR. Kontekst międzynarodowy…; URL: http//www.ukrainische-freie-univers-itaet.mhn.de/Ger/indexger.html (дата обращения: 27.XII.2007).

656

Верещак В. Указ. соч. С. 45.

657

Документы, которые касаются дела И. Верчуна, хранятся в архиве ФСБ в России.

658

Ричельсон Д. История шпионажа. Москва, 2000. C. 281–282.

659

В первой половине 50-х годов XX века было проведено множество таких операций, в том числе десанты были сброшены под Тарнополем и Любачовым; они были частью более широкой операции, проводившейся союзниками. См.: Kaczorowski R. Z notatnika oficera MO. Warszawa, 1970. S. 154–164.

660

ОУН. Организационные материалы: инструкции по организационным вопросам, ведению разведки, шифры. Фотографии вещественных доказательств (радиостанций, схронов), а также рапорт агента УБ о локализации точки контактов ОУН от 15 июня 1953 года, шифр IPN BU 1554/184.

661

Автор обнаружил информацию о том, что бывшие украинские сотрудники Абвера из «Основы» входили в кадровый состав восстанавливавшихся морских школ. В ИНП можно найти множество папок и микрофильмов на эту тему, в частности, IPN BU под шифрами 00231/132 или 01355/251.

662

Об этом говорят архивные документы, находящиеся сейчас в БУ ИПН, например, ОУН. Депозит Петра Федорива, псевд. «Дальний»: бюллетень пропаганды против WOP (Войск Охраны Границы), шифр IPN BU 1554/134; ОУН. Крайовый Провид: Отдел Связи в Польше: организационные, информационные, разведывательные вопросы, рапорты Богуслава (боёвка Бурлаки) Пидгайному Богдану, псевд. «Аскольд» [Богдан Шдгайний «Аскольд»], шифр. IPN BU 1554/30; ОУН. Крайовый Провид: Отдел Связи в Стране: переписка Пидгайного Богдана, псевд. «Аскольд», с Богуславом, пароли, IPN BU шифр. 1554/31; ОУН-УПА. Фотокопии шифров и кодов, шифр IPN BU 1554/172; ОУН. Крайовый Провид: Отдел Связи в Стране: переписка Пидгайного Богдана, псевд. «Аскольд», с Бо-гуславом, почта Богуслава, инструкции разведки, отчеты по организационной работе ОУН в Польше, извлечения из метрик, свидетельства о крещении, брошюра Олега М., шифр IPN BU 1554/33; ОУН. Документы разработки: фотографии членов и различных торжеств, фотокопия чешского паспорта на фамилию Скала Адам, фотография balonu, переписка, удостоверения, справки, шифр IPN BU 1554/148; ОУН. Депозит Петра Федорива, псевд. «Дальний»: телефонограммы об операциях УПА в населенном пункте Ханна Влодавского повята. IPN, шифр IPN BU 1554/22.

663

Owczarek B., Denar J. Nacjonalistyczne organizacje ukraińskie w Polsce. Wybrane problemy, шифр IPN BU 00495/1448; Группа УПА Нечая. Характеристика № 35 на 5 членов отряда УПА под командованием Гжегожа Гарсыма, псевд. «Нечай»: Олштынское воеводство в 1947–1948 годах, шифр IPN BU 0182/34; Характеристика № 62 на членов отряда УПА под командованием Евгена Штендеры, псевд. «Прырва» после 1947; Олштынское воеводство, шифр IPN BU 0182/61.

664

Kaczyński A. Op. cit. S. 69.

665

Kaczyński A. Op. cit. S. 69.

666

Szczęśniak А.В., Szota W.Z. Op. cit. S. 477.

667

Двийкари, от укр. «двшка» («двойка»), разг. название организации ОУН за границей (ОУН-З) по количеству ее организаторов и лидеров. Организацию создали Лев Ребет и Зиновий Матла. — Прим. пер.

668

Верещак В. Указ. соч. С. 45.

669

Подробнее об этом см.: Agnosiewicz M. Kościół a faszyzm. Anatomia kolaboracji.

Wrocław, 2009; Deschner K. Abermals krahte der Hahn. Stuttgart, 1962; Matheson P. he hird Reich and the Christian Churches, Edinburgh 1981; Cohn-Sherbok D. he Crucified Jew. London, 1992.

670

Согласно одной из версий, уже в конце 1942 г. группа высших офицеров СС и немецкой военной разведки поняла, что развязанная Гитлером война должна кончиться поражением Германии. Эти люди создали тайную организацию под названием «Одесса», которая в момент разгрома должна была помочь эвакуировать из Европы как можно больше чиновников и солдат Третьего Рейха. Ее создавали самые заметные палачи и вместе с тем антикоммунисты, которые являлись в глазах части церковных кругов не военными преступники, а воинами и героями, пытавшимися спасти мир от экспансии большевизма. Того же мнения придерживались многие сановники Ватикана. Для того чтобы спасти как можно большее число нацистов, в рамках операции «Спасение» к сотрудничеству с «Одессой» подключились сотрудники ватиканской разведки. Со своей стороны, внедряя своих людей в структуры Международного Красного Креста, они получали доступ к паспортам этой организации и к данным о пропавших без вести, фамилии которых получали бежавшие из Европы нацисты. Главным организатором этой операции был епископ Генуи Алоиз Хундаль. Переброска проходила под прикрытием Международной католической эмиграционной комиссии. Бегущие нацисты чаще всего пользовались дорогой, ведущей через монастыри в Тироле и Италии и порт в Генуе, где их сажали на суда, идущие в Аргентину. До начала 60-х гг. так удалось бежать около 30 000 нацистов, разыскиваемых союзниками. Многие гитлеровские преступники, в том числе с территории Польши, избежали таким образом привлечения к суду. Среди них был Франц Штангль, один из величайших преступников Второй Мировой войны, ответственный за смерть около миллиона человек. С помощью ватиканских чиновников он перебрался в Сирию, а затем в Бразилию. Он был схвачен только в 1967 г. и приговорен к пожизненному заключению. Именно он в ходе процесса выдал многие секреты, касавшиеся операции «Спасение».

671

Piaseczny J. Ucieczka klasztorną drogą, “Przegląd” 2008. Nr. 34 (18.VIII.2008).

672

Ibid.

673

Генерал-лейтенант полиции и группенфюрер СС барон фон Вахтер, разыскивавшийся после войны союзниками и евреями.

674

Piaseczny J. Op. cit.

675

Ibid.

676

Piaseczny J. Op. cit.

677

Poliszczuk W Gorzka prawda. Toronto, 1995. S. 321.

678

Множество данных на тему истории СС «Галичина» в фильме “SS in Britain” (2001), реж. Джулиан Хенди [Julian Hendy]; Korman A. Nieukarane zbrodnie SS Galizien z lat 1943–1945. Londyn, 1990; Prus E. Rycerze żelaznej ostrogi: oddziały wojskowe ukraińskich nacjonalistów w okresie II wojny światowej. Wroclaw, 2000.

679

Poliszczuk W Zbrodnie OUN Bandery w Kulturze Paryskiej. “Na Rubieży”. 2006. Nr. 86. S. 28–33; Grott B. Interpretacja stosunków polsko-ukraińskich w środowisku “Paryskiej Kultury” 1 jej funkcja po upadku komunizmu // Materiały i studia z dziejów stosunków polsko-ukraińskich. Kraków, 2008. S. 159–178; См. также URL: http://www.kyivpost.com/ncws/opinion/op_cd/dc-tail/112603/ (дата обращения: 6.11.2011).

680

Bandera wasz i nasz. Rozmowa z Jarosławem Hrycakiem. “Polityka”. 33 (2718). 15 sierpnia, 2008. S. 76–77.

681

Hrycak: Wołyń 1943 to było ludobójstwo, portal Kresy.pl, URL: http://www.kresy. pl/wydarzc-nia?zobacz/hrycak:-wolyn-1943-to-bylo-ludobojstwo (дата обращения: 28.IV.2011).

682

Постановление Верховного Совета Украины «О праздновании 65-летия Победы в Великой Отечественной войне и освобождения Украины от немецко-фашистских захватчиков» // Ведомости Верховного Совета Украины. 2009. № 26. Ст. 331.

683

Постановление Верховного Совета Украины «О праздновании 64-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне» // Ведомости Верховного Совета Украины. 2009. № 39. Ст. 561.

684

Мартынов А. Фальсификация истории — синдром украинской гуманитарной науки // Украина. Информационно-аналитический мониторинг Института стран СНГ (Москва). № 6 (26), март 2009. С. 35–39.

685

Гузенкова Т.С. Украина: разрыв с наследием Великой Победы // Покушение на Великую Победу. М., 2005. С. 294.

686

Організація українських націоналістів і Українська повстанська армія: Фаховий висновок робочої групи істориків при Урядовій комісії з вивчення діяльності ОУН і УПА / С. Кульчицький. Київ, 2005; Полищук В. Гора родила мышь. Бандеровскую. Критика «Отчета рабочей группы историков при Правительственной комиссии по изучению деятельности ОУН и УПА (исторический вывод)». Киев, 2006.

687

Iваненко В.В., Якунiн В.К. ОУН i УПА у Другiй свiтовiй вiйнi: проблеми iсторiографiї та методологiї. Монографiя. Днiпропетровськ, 2006. С. 147.

688

«Это нужно не мертвым — это нужно живым», или Можно ли монополизировать истину. Открытое письмо Президенту Украины В. Ющенко, председателю Верховной Рады Украины В. Литвину, премьер-министру Украины Ю. Тимошенко // День. 2005. 9 апреля.

689

Материалы Антифашистского форума «XXI столетие — уроки Нюрнберга». Киев, 2006. С. 5.

690

Резолюция II Всеукраинского съезда депутатов советов всех уровней, г. Северо-донецк, 1 марта 2008 года. URL: http://www.federal.org.ua/content/rezolyutsiya-ii-vseukrainskogo-sezda-deputatov-sovetov-vsekh-urovnei

691

«Агрессивный национализм фашиствующего толка отвергается народом Украины…» — антифашисты в этом уверены. 7.09.2009. URL: http://oblrada.lg.ua/ content/%C2%ABagressivnyi-natsionalizm-fashistvuyushchego-tolka-otvergaetsya-narodom-ukrainy%E2%80%A6%C2%BB-%E2%80%93-antifash

692

Крючков Г.К., Табачник Д.В. Фашизм в Украине: угроза или реальность? Харьков: 2008. С. 6.

693

Сербин Р «Велика Вiтчизняна вiйна»: iсторична пам’ять та ії мiфологiзацiя // Архіви України, 2005, № 1–3. С. 648–649.

694

Тронько П.Т. Внесок народу  України в Перемогу над гiтлерiвськими загарбниками // Украiнський Iсторичний журнал. 2005. № 3. С. 98.

695

Шиловцев Ю.В. Проблема ОУН-УПА: мифы и историческая правда // Без права на реабилитацию. (Сб. публикаций и документов, раскрывающих антинародную фашистскую сущность украинского национализма и его апологетов). Кн. II. Киев, 2006. С. 134.

696

Восприятие населением Украины истории советского и постсоветского периодов. Презентация результатов исследования в рамках проекта «Евразийский монитор». 11-я волна. Апрель-май 2009 г. Национальное исследование 25 апреля — 5 мая 2009 г. Research & Branding Group. С. 37.

697

Национализм в Украине. Презентация результатов исследования общественного мнения. Сентябрь 2009. Национальное исследование. Массовый опрос взрослого населения всех областей Украины и АР Крым старше 18-ти лет. 717 сентября 2009 г. Research & Branding Group. С. 3.

698

Там же. С. 8.

699

Закон Украины «Об увековечении Победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.» // Ведомости Верховного Совета Украины, № 30. 2000. Ст. 239.

700

Мартынов А. Историческая справка о военно-террористической деятельности ОУН-УПА // Украинский фашизм. Взгляд из Донбасса. Сб. материалов. Донецк: 2008. С. 197–208, 224–230, 245–254, 296–304, 313–323.

701

Poliszczuk W. Dowody zbrodni OUN i UPA. Integralny nacjonalizm ukrainski jako odmiana faszyzmy. Toronto, 2000. S. 311.

702

Субтельний О. Украина. [стори!. Кшв, 1991. С. 409.

703

Belzec, Sobibor, Treblinka — the operation Reinhard death camps. Indiana University Press: 1987. P. 31–32, 70–71, 76–77, 121.

704

Brandon R., Lower W he Shoah in Ukraine: history, testimony, memorialization. Indiana University Press, 2008. P. 114.

705

Русиняк М. Парадокс Треблинки: лагерь уничтожения как источник дохода для администрации, охранников и местного населения // Голокост i сучаснiсть. 2007. № 2. С. 65.

706

Crimes in Poland. Vol. I. Central Commission for the investigation of German crimes in Poland. Warsaw, 1946. P. 188–189, 193–195, 199–201, 212 etc.

707

Crimes in Poland. P. 199.

708

Ibid. P 201.

709

Roger Boyes in Berlin. Case of John Demjanjuk may be Germany's last Nazi war crimes trial // Times. 2009. May 13.

710

США депортируют в Украину очередного нациста // 2000. Неделя Украины. № 40 6-12 октября 2006 г.

711

Телеканал «Интер», программа «Подробности», эфир 1.09.2009.

712

Предоставленные Госархивом Российской Федерации документы, свидетельствующие о сотрудничестве националистических формирований на Украине в годы Второй мировой войны с нацистами и их злодеяниях. URL: http://www.mid.ru/ns-arch.nsf/932b471b7dc29104c32572ba00560533/ 5919e8082ae6094dc3257589002ftc1c?OpenDocument

713

Шайкан В.О. Колаборацiонiзм на території рейхскомiсарiату Україна i вiйськової зони в роки Другої світової війни. Монографія. Кривий Ріг, 2005. С. 233.

714

Там же. С. 243.

715

Iваненко В.В., Якунiн В.К. ОУН i УПА у Другiй свiтовiй вiйнi: проблеми iсторiографiї та методологiї. Монографiя. С. 127–128.

716

Дерейко I.I. Мiсцевi вiйськовi формування збройних сил Нiмеччини на території рейхскомiсарiату «Україна» (1941–1944 роки). Автореферат дисс. канд. iст. наук. Київ, 2006. С. 15.

717

Шанковський Л. Похідні групи ОУН. Причинки до історії похідних груп ОУН на центральних і східних землях України в 1941–1943 рр. Мюнхен, 1958. С. 46.

718

Косик В. Україна і Німеччина у Другій свiтовiй вiйнi. Париж — Нью-Йорк — Львiв, 1993. С. 507–550.

719

he Einsatzgruppen Reports. N.-Y.: Holocaust Library, 1989. P. 8–12, 16–19, 28–33, 58–60, 127, 133–134, 171–174, 236, 243–244, 279–283.

720

Косик В. Україна і Німеччина у Другій свiтовiй вiйнi. С. 154–155; Організація українських націоналістів і Українська повстанська армія: Фаховий висновок робочої групи істориків при Урядовій комісії з вивчення діяльності ОУН і УПА. С. 8.

721

Nuremberg Trial Proceedings. Vol. 7. P. 490–491, 498. Здесь и далее ссылки на полную англоязычную версию материалов Нюрнбергского процесса приводятся по электронному изданию: he International Military Tribunal for Germany. Contents of he Nuremberg Trials Collection. URL: http://avalon.law.yale.edu/subject_menus/ imt.asp#cited

722

Nuremberg Trial Proceedings. Vol. 22. P. 345.

723

Как трезубец вплелся в свастику. О несостоявшемся походе украинских националистов на Москву // Военно-исторический журнал. 1996. № 2. С. 79.

724

Nuremberg Trial Proceedings. Vol. 21. P. 401.

725

Чередниченко В.П. Анатомия предательства. Украинский буржуазный национализм — орудие антисоветской политики империализма. Киев, 1983. С. 86.

726

Дюков А. Второстепенный враг. ОУН, УПА и решение «еврейского вопроса». М.: 2008. С. 61.

727

Мюллер Н. Вермахт и оккупация (1941–1944). О роли вермахта и его руководящих органов в осуществлении оккупационного режима на советской территории. М.: 1974. С. 144; Фаулер У. План «Барбаросса». Блицкриг на Востоке. 7 первых дней операции. М.: 2007. С. 104.

728

Breitman R., Goda N., Naftali T., Wolfe R. U.S. Intelligence and the Nazis. N.-Y.: Cambridge University Press, 2005. P. 65.

729

Ibid. P. 249–255.

730

Ibid. P. 255.

731

Friedlander S. Nazi Germany and the Jews. 1933–1945. Harper Collins e-books, 2009. P. 237–238.

732

Замлинський В. Шлях чорноi зради. Львiв: 1969. С. 95.

733

Piotrowski T. Poland's Holocaust: Ethnic Strife, Collaboration with Occupying Forces and Genocide in the Second Republic, 1918–1947. Jefferson — North Carolina, 1998. P. 210.

734

Хрестоматiя з iсторiї держави i права України. Т. 2. Київ, 1997. С. 459–460.

735

ОУН в 1941 роцi: Документи. Ч. 1. Київ, 2006. С. 196–197.

736

Armstrong J. Ukrainian Nationalism 1939–1945. N.Y., 1955. P. 279.

737

Документы изобличают. Сборник документов и материалов о сотрудничестве украинских националистов со спецслужбами фашистской Германии. Киев, 2004. С. 93

738

Стецько Я. 30 червня 1941. Проголошення вiдновлення державности Украiни. Торонто — Нью-Йорк — Лондон, 1967. С. 77.

739

Верещак В.И. Правду не одолеть. Киев, 2003. С. 90.

740

Уничтожение евреев СССР в годы немецкой оккупации (1941–1944). Сб. документов и материалов. Иерусалим: Яд Вашем, 1991. С. 75–76.

741

Документы изобличают. С. 265.

742

Tottle D. Fraud, Famine and Fascism. he Ukrainian Genocide Myth from Hitler to Harvard. Toronto: 1987. P. 104.

743

Poliszczuk W Dowody zbrodni OUN i UPA. Integralny nacjonalizm ukrainski jako odmiana faszyzmy. S. 614.

744

Poliszczuk W Cit. op. S. 12.

745

Ruffner K. Cold War Allies: he Origins of the CIA's Relationship with Ukrainian Nationalists. Fifty Years of the CIA. Langley, Virginia: Central Intelligence Agency, 1998. P. 21–22.

746

Ruffner K. Cit. op. P. 27.

747

Lower W From Berlin to Babi Yar. he Nazi War against the Jews, 1941–1944 // Journal of Religion & Society. Vol. 9. 2007. P. 6.

748

Бабий Яр: Человек, власть, история. Документы и материалы. Кн. 1. Историческая топография. Хронология событий. Киев, 2004. № 28. С. 38–42, 93–95.

749

Хатынь. Трагедия и память. Документы и материалы. Минск: 2009. С. 19, 35, 40, 48, 64, 88, 90.

750

Мартынов А. Историческая справка о военно-террористической деятельности ОУН-УПА. С. 313–318.

751

Роман Шухевич у документах радянських оргашв державно! безпеки (1940-1950). Т. 1. Ки1в, 2007. С. 530.

752

Литвин А. Кровь и пепел. Украинские полицейские батальоны на территории Беларуси в 1941–1944 годах // Белорусская думка. № 4. Апрель 2009. С. 101.

753

Dean M. Collaboration in the Holocaust. Crimes of the Local Police in Belorussia and Ukraine, 1941–1944. N.Y.: 2000. P. 101.

754

Дробязко С., Каращук А. Вторая мировая война 1939–1945. Восточные добровольцы в вермахте, полиции и СС. М.: 2001. С. 4.

755

Война Германии против Советского Союза. 1941–1945. Берлин: 1992. С. 99.

756

Уильямсон Г. СС — инструмент террора. Смоленск, 1999. С. 372.

757

Нюрнбергский процесс. Сб. материалов. Т. II. М.: 1954. С. 1037–1038.

758

Закон України «Про реабілітацію жертв політичних репресій на Україні. URL: http://zakon1.rada.gov.ua/cgi-bin/laws/main.cgi?nreg=962-12

759

Мартынов А. Историческая справка о военно-террористической деятельности ОУН-УПА. С. 289, 311–312.

760

Організація українських націоналістів і українська повстанська армія. Фаховий висновок робочої групи істориків при Урядовій комісії з вивчення діяльності ОУН і УПА. / Ред. С. Кульчицький, О. Веселова. 3-тє стереотипне видання. Київ, 2005. С. 70.

761

См.: Rosenberg A. Der Mythus des 20. Jahrhunderts. Eine Wertung der seelisch-gei-stigen Gestaltenkampfe unserer Zeit. Munchen, 1930.

762

Роман Шухевич у документах радянських органів державної безпеки (1940–1950 рр.). Т. 1. Київ, 2007. С. 3–18; Т. 2. C. 3-18.

763

Зашкільняк Л., Крикун М. Історія Польщі. Львів, 2002. С. 527.

764

Шаповал Ю. Роман Шухевич и политика памяти в современной Украине // «Зеркало недели». 23 июня 2007. № 24 (653).

765

Поддубный Л. Судьба крови. Свидетельство. Документы. Факты // «Век, ежегодник всеукраинского еврейского конгресса». 2007. № 28–35.

766

Наша Волинь. Альманах (Спеціальний випуск № 17 громадського та літературного часопису «Зона» Всеукраїнського товариства політв'язнів і репресованих). Рівно, 2003. С. 4–45.

767

Бондаренко К. Трагедія Волині: Погляд скрізь десятиріччя // «Дзеркало тижня». 15 февраля 2003.

768

Попович M. Це повинно бути спокутою гріхів перед своею совістю // «Дзеркало тижня». 15 февраля 2003.

769

Позиция Всемирного Союза Солдат Армии Крайовой по вопросам польско-украинских отношений, 25.03.1993; подписано и.о. председателя Главного Правления Александром Тышкевичем.

770

URL: http://www.orka.sejm.gov.pl

771

См.: Iljuszyn I. UPA i AK. Konflikt w Zachodniej Ukrainie 1939–1945. Warszawa, 2009. S. 171–175.

772

Archiwum Akt Nowych (AAN), отдел VI, собрание документов Армии Крайовой. Командование округа «Львов», шифр 203/XV/44, Воззвание Крайового Провида ОУН на северо-западных украинских землях (PZUZ) от 18.05.1943, k. 6.

773

AAN, шифр 203/XV/27, выдержка из отчета об украинской политике за декабрь 1942, k. 55.

774

Kokin S. Anotowanyj pokażczyk dokumenliw z istoriji OUN i UPA ufondach Dcrżaw-noho Archiwu SBU. T. 1. Kyjiw, 2000. S. 19.

775

Информация для командующего полицией безопасности и СД в генерал-губернаторстве оберфюрера СС и полковника полиции Биркампа о контактах с представителем центрального руководства бандеровской группы Герасимовским, 13.03.1944 // Центральный Державный Архив Высших Органив Влады и Управления Украйины (Центральный Государственный Архив Высших Органов Власти Украины), Коллекция трофейных документов, касающихся сотрудничества украинских националистов и командования УПА с немецко-фашистским оккупантом. Ф. 4628. Оп. 1. Отч. 10. Л. 179.