Сорокалетняя женщина по имени Диана обратилась к доктору Уайссу с жалобами на депрессию (Weiss, 1992). Доктор подозревал, что первопричиной этого состояния были бурные отношения женщины с ее дочерью. С двумя другими детьми Диану связывали взаимопонимание и любовь, но к младшей дочери с самого момента ее рождения пациентка чувствовала неприязнь и даже отвращение. На протяжении всей жизни девушки, которой к тому времени исполнилось восемнадцать лет, они с матерью оставались заклятыми врагами. Регрессия в предыдущую жизнь показала, что в прошлом Диана и ее дочь не были родственницами и соперничали за любовь одного и того же мужчины! Удивительно, но теперь тот мужчина был мужем Дианы и отцом ее дочери. Во время терапии пациентка вспомнила ту прошлую жизнь, поняла природу конфликта с дочерью, и их отношения улучшились; но она никогда не рассказывала дочери о прошлой жизни, потому что считала этот опыт необычным и стеснялась им делиться. Однако без ведома Дианы ее дочь прошла регрессию в прошлые жизни от другого терапевта – и в этом состоянии узнала те же самые подробности! Когда она рассказала об этом матери, та была шокирована и поделилась с девушкой своим собственным опытом. Это общее понимание позволило им наконец подняться над прошлым и начать все заново. Есть много других подобных примеров, когда два человека независимо друг от друга при разных обстоятельствах вспоминают одну и ту же прошлую жизнь.
Регрессия в прошлую жизнь может излечивать и физические недуги. Еще одна пациентка доктора Уайсса, уважаемый психолог по имени Элейн, страдала от мучительных и непрекращающихся болей в шее, плечах и верхней части спины. Кроме того, она всю жизнь боялась высоты и утопления. Во время регрессии она вспомнила жизнь, в которой была солдатом и оказалась в плену у победившего врага. После битвы она стояла на вершине башни замка с завязанными глазами и связанными за спиной руками. Ее пронзили копьем в спину, после чего столкнули с башни в ров, и она разбилась насмерть. Через несколько дней после регрессии Элейн проснулась без боли в спине и без страха высоты. Она пришла на второй сеанс и вспомнила, как давным-давно в средневековой Франции была мужчиной, который к двадцати годам чувствовал себя подавленным и отчаявшимся. Этому человеку не хватало смелости отличаться от других, говорить то, что он думает, и пытаться изменить обстоятельства и свою жизнь. Его по ошибке обвинили в преступлении и казнили через повешение. После сеанса у Элейн исчезла хроническая боль в шее. Она также осознала, как страхи мешают человеку улучшить свою ситуацию, и перенесла этот урок в нынешнюю жизнь.
Таким образом, регрессия в прошлую жизнь оказалась эффективным терапевтическим средством, о чем свидетельствуют улучшения у пациентов. Но в чем суть этих сеансов? Их нельзя считать доказательством реальности прошлых жизней. Я подумала, что, возможно, терапевтическое облегчение достигается за счет придумывания соответствующих «обстоятельств прошлого», но доктор Уайсс и другие практикующие врачи это отрицают. Они пишут, что вымышленные истории не приносят такого же эмоционального освобождения, или катарсиса. Доктор Уайсс изучал вопрос, получают ли пациенты доступ к тому, что Карл Юнг называл коллективным бессознательным – к теоретически возможному собранию всей человеческой памяти и опыта, представленному универсальными символами и образами, так называемыми архетипами, которые встречаются во всех культурах. Возможно, отдельные люди способны подключаться к коллективному бессознательному, и поэтому вещи, которые они описывают на сеансах, – это не воспоминания из прошлых жизней, а скорее общие архетипы человеческого опыта. Но доктор Брайен Уайсс и другие специалисты решили, что воспоминания людей слишком подробны и конкретны, чтобы объяснять их коллективным бессознательным. В качестве объяснения рассматривалась концепция генетической памяти – здесь можно вспомнить о гениальных ученых, которые знают то, чего никогда не изучали. Но эта концепция применима к более процедурным наборам навыков, умений и знаний (например, как играть на пианино или лепить скульптуры), а не к конкретным явным воспоминаниям о местах и событиях из жизни предка, которые возникают при регрессии в прошлую жизнь. Кроме того, традиционная нейробиология не показала, что явные воспоминания могут таким образом передаваться генетически. Даже если бы существовал какой-то не раскрытый пока механизм передачи воспоминаний – все равно практикующие регрессию сообщают, что зачастую от одного пациента можно было услышать множество рассказов о прошлых жизнях, связанных со слишком большим количеством разных стран и линий; и это не позволяет разумно заключить, что речь идет о прямых предках. Кроме того, в некоторых из запомнившихся прошлых жизней пациенты умирали в детстве или ранней юности, а следовательно, не имели возможности передать свою генетику потомкам.
Сегодняшняя научно-материалистическая парадигма предполагает, что ваш мозг при рождении является «чистым листом» и что знания, которые вы приобретаете в течение жизни, поступают через пять органов чувств. Таким образом, другое возможное объяснение заключается в том, что Кэтрин и другие подобные ей пациенты строили свои истории на основе знаний об исторических местах и событиях, которые они бессознательно впитали в нынешней жизни – это так называемая криптомнезия, когда человек вспоминает какие-то вещи, не осознавая, что это воспоминание. Доктор Уайсс и его коллеги исключили и это, потому что у многих пациентов скрытые знания об исторических местах, событиях и практиках были слишком обширны, чтобы разумно считать их элементами жизненного опыта. Представьте себе, как пациент из Австралии подробно описывает город 1800-х годов, который располагался на юге Соединенных Штатов и еще до начала ХХ века был сожжен дотла (позже эти исторические данные подтвердились). К тому же имейте в виду, что случаи Кэтрин и многих других зафиксированы в 1980-х годах, когда интернета еще не существовало и потому доступ к информации был не таким легким, как в нынешнюю эпоху. Отдельные пациенты сообщали большое количество достоверной исторической информации; известны также случаи ксеноглоссии, когда человек спонтанно начинает говорить на чужом языке, которого он сам никогда не изучал, но который знает персонаж из его предполагаемой прошлой жизни (Ducasse, 1960; Ramster, 1994; Stevenson, 1977; Pasricha and Stevenson, 1987; Tarazi, 1990)! У доктора Уайсса действительно было несколько подобных случаев. Однажды женщина-хирург из Китая, которая не знала английского языка, никогда раньше не покидала свою страну и на прием к доктору Уайссу привела с собой переводчика, во время регрессии начала очень бегло говорить по-английски, вспомнив о том, как ссорилась с мужем в Калифорнии в 1850 году! Доктор Уайсс очень смешно описал замешательство переводчика.
Если во время сеансов регрессии пациенты на самом деле не вспоминают прошлые жизни, а просто конструируют яркие вымышленные ситуации в своем воображении, то вне этого контекста мы тем более не можем ожидать каких-либо указаний на реальность реинкарнации. Однако сообщения о прошлых жизнях встречаются в самых разных контекстах, таких как психоделическая терапия, глубокая эмпирическая психотерапия (например, первичная терапия, ребефинг и холотропное дыхание), медитация, сенсорная изоляция, работа с телом, спонтанные эпизоды необычного сознания (например, духовные кризисы), у детей (и даже взрослых) в обычном бодрствующем сознании, во сне во время осознанных сновидений и, конечно, как мы видели в практике доктора Уайсса, на обычных сеансах психотерапии с терапевтами, которые сами не работают с методами регрессии и не верят в реинкарнацию (Pasricha and Stevenson, 1987; Cranston and Williams, 1984; Head and Cranston, 1977). Сообщения о прошлых жизнях поступали от культурно разнообразных групп по всему миру, на протяжении всей истории человечества как в обычных, так и в необычных состояниях сознания (Grof, 1975; 1988). При этом испытуемые сообщают о прошлых жизнях даже в тех случаях, когда сами в них не верят (Fiore, 1978). Это поистине широко распространенное явление!
Я уверена, что существует бесчисленное множество других объяснений, но доктор Уайсс и другие коллеги пришли к выводу, что реинкарнация, возможно, существует. Какие еще были доказательства? Я погрузилась во множество других книг. Оказывается, использовать сеансы регрессии для проверки реальности прошлых жизней не так просто, поскольку исследователь далеко не всегда получает достаточно деталей для изучения – например, обычно нет полных имен (Mills and Tucker, 2015). Однако было проведено очень много исследовательской работы с детьми в возрасте от двух до пяти лет, которые спонтанно и независимо начинали эмоционально рассказывать о прошлой жизни. Доктор Ян Стивенсон из Университета Вирджинии (UVA) продолжил эту уникальную и новаторскую работу и объездил весь мир, собрав на шести континентах более 2700 случаев, в которых дети вспоминали о прошлых жизнях. Сегодня эту работу продолжает доктор Джим Такер в Отделе исследований восприятия UVA.
Это может показаться банальным в устах жителя Лос-Анджелеса, но я расскажу здесь историю ребенка, который помнил голливудскую жизнь. Четырехлетний Райан, живущий в Оклахоме, начал просить маму, чтобы его отвезли в дом, где он «жил раньше». Однажды он сказал: «Я не могу жить в таких условиях. Тот дом был намного лучше». Он любил играть в кинорежиссера и говорил, что когда-то танцевал на Бродвее и знает движения чечетки. Когда Райан видел по телевизору изображения Голливудских холмов, он уверял родителей, что раньше жил именно там. Он то и дело жаловался матери, что скучает по дому; поэтому она купила книгу о старом Голливуде, чтобы порадовать мальчика. Невероятно, но, перелистывая страницы книги, Райан закричал: «Мама! Этот парень – я! Прежний я!» Он опознал статиста по имени Марти Мартин на кадрах из фильма 1932 года «Ночь за ночью». Родители Райана являются баптистами и в реинкарнацию не верят; такое объяснение, как «прошлая жизнь», казалось им неприемлемым. В конце концов семья обратилась к исследовательской группе UVA, чтобы в этом разобраться. С помощью доктора Такера Райан и его