родители обратились к дочери Мартина и встретились с ней. Женщина подтвердила реальность более пятидесяти событий жизни Мартина, о которых сообщил Райан! По словам мальчика, он жил в большом доме с бассейном на улице, в названии которой было слово «рок». Оказалось, что у Мартина был дом с бассейном на Роксбери Драйв. Райан умолял маму отвезти его в Голливуд, чтобы он навестил свою «другую семью», в которой было трое приемных сыновей. Действительно, Мартин усыновил трех своих пасынков. Райан сказал, что у него был один биологический ребенок от первого брака; да, у Мартина была одна биологическая дочь от его первого (из четырех) браков. Райан говорил что-то вроде: «Ты знаешь, кто я? Если свяжешься со мной, ты больше никогда не будешь работать в этом городе». Оказалось, что Мартин продвинулся в своей карьере и из статиста вырос в очень влиятельного агента по подбору талантов. Таким образом, в словах мальчика было много конкретных деталей, которые выстраивались в стройный ряд.
Кроме того, есть случай индийской девочки по имени Сварнлата Мишра, которая во время поездки с отцом в другую деревню предложила зайти выпить «хорошего чая у нее дома». Спустя некоторое время ее наконец отвезли в дом, где она прожила предполагаемую прошлую жизнь. Девочка сразу узнала семью и правильно сказала своему бывшему мужу, где спрятана шкатулка с 1200 рупиями. Сварнлата знала тот факт, что у ее предыдущего воплощения были золотые зубы. Она даже называла своих сыновей из прошлой жизни их ласковыми прозвищами.
Часто можно наблюдать удивительное соответствие между родимыми пятнами и врожденными дефектами, которые присутствуют на теле человека в нынешней жизни, и местоположением смертельных ран из прошлых жизней. Например, у женщины, которая помнила, как в прошлой жизни ее убили тремя ударами топора в спину, на спине находилось три отдельных линейных гиперпигментированных родимых пятна, похожих на шрамы. Мальчик из Индии по имени Рам вспомнил прошлую жизнь, в которой его убили выстрелом из дробовика в грудь. Он смог назвать имя человека из прошлой жизни, а доктор Стивенсон нашел отчет о вскрытии тела умершего. Местоположение огнестрельного ранения, упомянутое в отчете патологоанатома, совпадало с расположением родимого пятна на теле мальчика.
Доктор Стивенсон создал инструмент для оценки убедительности доказательств в каждом отдельном случае, включив в него следующие четыре элемента: (1) родимые пятна и врожденные дефекты, соответствующие ранениям предыдущей личности; (2) проверенные утверждения о предыдущей жизни; (3) поведение ребенка, которое предположительно может быть связано с предыдущей жизнью; и (4) дистанция между нынешней семьей ребенка и предыдущей семьей (Tucker, 2000). Исследование показало, что в 65 % случаев спонтанной реинкарнации сведения о предполагаемой личности из прошлой жизни можно найти и верифицировать. В случаях когда врожденные дефекты или уродства соответствуют смертельной ране предполагаемой личности из прошлой жизни, этих людей удалось идентифицировать в 35 % случаев. Из практики видно, что многие дети тоже неоднократно описывали ту область между жизнями, о которой сообщали люди, имеющие околосмертный опыт или прошедшие терапию регрессии. Во многих случаях не было обнаружено никаких биологических связей между семьей ребенка, сообщившего о прошлой жизни, и его предполагаемой прошлой личностью.
Такой информации очень много. Является ли все это научным исследованием? Ниже приводится вывод, к которому пришли трое других исследователей в результате независимого изучения работы Стивенсона, в том числе 123 случая, когда дети сообщали о прошлых жизнях (Mills, Haraldsson, and Keil, l994):
Эти трое независимых ученых изучили предполагаемые случаи реинкарнации в пяти разных культурах. Исследование показало, что дети, сообщавшие о своих воспоминаниях, не могли заранее знать что-либо о тех людях из прошлого, с которыми себя отождествляли. При этом они явно демонстрировали знания и поведение, свойственные этим людям.
Истории звучали невероятно, и исследование выглядело основательным, но мне все равно было трудно это осмыслить. Ортодоксальные ученые-материалисты всегда будут неукоснительно придерживаться мнения, что методы этих исследований были сомнительными или некачественными. Тем не менее, читая тематическую литературу, я нашла похвалы в адрес команды университета UVA от уважаемых людей и организаций за исследования реинкарнации. Например, в журнале Американской медицинской ассоциации за 1975 год (King, 1975) говорилось, что исследование доктора Стивенсона было выполнено «кропотливо и бесстрастно» и что «приведенные доказательства трудно объяснить какими-либо другими основаниями». Основываясь на работе доктора Стивенсона, Карл Саган назвал реинкарнацию темой, заслуживающей дальнейшего изучения.
Доказательства реинкарнации, полученные в работах доктора Стивенсона и других авторов, были еще убедительнее тех, которые появились в результате регрессионной терапии. Каждый случай тщательно расследовался, к отчетам прилагались фотографии и проверенные архивные документы. То была замечательная работа. Какие еще свидетельства подтверждают эту духовную концепцию? Чтобы ответить, рассмотрим околосмертный опыт (NDE).
Согласно Исследовательскому фонду околосмертного опыта (Long and Long, 1999), под этим опытом понимается «осознанное переживание, связанное с восприятием сознания отдельно от тела и имеющее место во время фактической смерти или ее неминуемой угрозы». По разным оценкам, NDE испытали примерно 13,5 миллиона американцев. Сообщается, что NDE включает следующие элементы: (1) опыт выхода из тела (OBE), то есть переживание отделения сознания от физического тела, обычно с движением вверх; (2) более четкое и быстрое функционирование разума; (3) ощущение втягивания в туннель или темноту; (4) яркий свет; (5) чувство всепоглощающего покоя, радости, блаженства, безусловной любви и единства; (6) «просмотр жизни», или обзор важных событий, которые произошли в жизни человека; (7) предварительный просмотр будущих событий из жизни человека; (8) встречи с умершими близкими или другими существами, например религиозными деятелями; (9) некое неописуемое качество; и (10) ощущение того, что тебе открывается особое и неограниченное понимание вселенского порядка и жизненной цели. В некоторых случаях всплывали истории из прошлых жизней. Анализ отзывов в пользу NDE и против него выходит за рамки этой книги, но я рекомендую работу Марка Гобера «Конец перевернутого мышления» (An End to Upside Down Thinking) – это превосходный обзор, простой для понимания.
К настоящему времени я выяснила, что тема реинкарнации, кармы и уроков души появляется у интуитов и медиумов; у пациентов, проходящих терапию регрессии; у детей, спонтанно вспоминающих прошлые жизни; у тех, кто пережил околосмертный опыт – а также во многих других контекстах. Что?! Это безумие. Единственное, что ассоциировалось у меня с реинкарнацией, – это индуизм. Но я была прискорбно наивна.
По-видимому, концепция реинкарнации была когда-то частью христианства и иудаизма (Head and Cranston, 1977; Weiss, 1988; Booth, 2008), но затем ее удалили из священного писания по различным политическим и религиозным причинам. В Новом Завете содержались упоминания о перевоплощениях, и в них верили ранние отцы христианской церкви, такие как Ориген, Климент Александрийский и святой Иероним. В IV веке, когда христианство стало официальной религией Римской империи, император Константин эти упоминания убрал. Он хотел, чтобы граждане верили в уникальность их нынешней жизни – так они будут лучше себя вести. В VI веке Второй Константинопольский собор официально объявил реинкарнацию еретическим заблуждением. В иудаизме тоже признавали реинкарнацию (гилгуль), но потом, по словам доктора Уайсса, эту концепцию изъяли из доктрины в попытке лучше согласовать религию с современной наукой. Однако она по-прежнему актуальна для ортодоксальных и хасидских общин иудаизма и всегда была фундаментальным аспектом мистического учения Каббалы.
За пределами основных религий она широко распространена во всех культурах мира. В эту концепцию верили гностики и катары, а также представители многих греческих школ мысли, в частности платоники, пифагорейцы и орфики. Она является частью верований многих самобытных культур – и, конечно же, индуизма, буддизма, джайнизма, даосизма и других религий.
Конечно, тот факт, что реинкарнация во все времена была распространена во многих культурах и религиях по всему миру, не стал для меня решающим доказательством ее истинности. Я была приверженцем известного взгляда, что одна теория происхождения передавалась через всю историю человечества. Реинкарнация – общая нить, проходящая через многие современные религии мира. Для меня было своего рода откровением, что концепция, которую я считала такой маргинальной, на самом деле получила довольно широкое признание.
После всего этого анализа я чувствовала себя весьма сбитой с толку. Наконец-то у меня было описание, связывающее воедино разные истории о перевоплощениях, миссиях души и карме. Меня смущало то, что оно исходило от высококвалифицированных ученых, психиатров и практиков в области поведенческого здоровья. Это уже не суеверие (чего обычно ожидаешь от мистических и сверхъестественных верований), а доказательство. Будучи экзистенциалистом и определенно агностиком, я никогда не верила, что духовные явления можно подтвердить с помощью научных фактов. В течение нескольких недель я подробно изучала книги и отчеты. Я придумывала всевозможные объяснения прочитанному. Иногда я верила авторам, а иногда думала, что, наверное, упускаю какие-то тонкости, которые помогут все это развенчать. Сходящиеся линии доказательств звучали убедительно.
Не думаю, что я так увлеклась бы книгой «Много жизней, много учителей», если бы интуиты уже не приобщили меня к идее реинкарнации и кармы. Пожалуй, больше всего меня удивляло то, как у людей всех вероисповеданий при различных обстоятельствах появились почти идентичные духовные поучения о реинкарнации, карме и уроках души. Странным казалось то, что в западной культуре эта картина мира не вызывала большого интереса. В Лос-Анджелесе – да, но в других местах о ней мало кто слышал. Если бы мы попытались объяснить эти истории, рассказанные пациентами в расслабленных состояниях гипноза, как культурные нарративы, подсознательно ими заимствованные и впоследствии вплетенные в терапевтическую беллетристику, – вероятно, информация об этом стала бы такой же популярной, как христианское Писание. Или как научная мысль?