Чтобы нам с вами разобраться в этой очень сложной картине, нужно привлечь философию (извините!). Мы также должны вернуть научный материализм. Поскольку я хочу, чтобы обсуждение было достаточно доступным, я отсылаю особенно любознательного читателя к списку рекомендуемой литературы; в нем упомянуты хорошие работы, которые подробно рассказывают о философии сознания и Вселенной.
Из-за трех ключевых допущений научно-материалистической парадигмы – реализма, локальности и причинности – которые я упомянула выше, традиционная научная парадигма предполагает, что все состоит из материи и энергии, содержится в обычном пространстве-времени, может быть измерено экспериментально и доказано с помощью логики или математики. В этой научно-материалистической парадигме ничто духовное или относящееся к сфере пси-феноменов существовать не может, и именно поэтому вы видите быстрое отвержение таких идей научным истеблишментом. (Привет «мне прежней»!)
Однако на примере квантовой физики мы увидели, как разрушились эти стереотипы и обнаружился целый мир возможностей и вопросов. В частности, открытие эффекта наблюдателя вызвало потрясение в научной и философской мысли, поскольку под угрозой оказалась научно-материалистическая идея о том, что физический мир существовал бы даже в том случае, если бы рядом не было никого, кто мог бы его наблюдать. Почва под ногами у научного материализма уже была шаткой (с философской точки зрения), потому что никто никогда не мог испытать реальность вне сознания. Подумайте об этом. Сначала вы можете подумать: конечно, если бы не было людей, Земля по-прежнему существовала бы. Но как мы можем это знать? Это невозможно проверить. Это недоказуемая теория. Все приходит через наш разум и сознание – в нем заключены начало, предел и конец. Даже Макс Планк, один из блестящих физиков, заложивших основы квантовой физики, сказал:
«Я рассматриваю сознание как основу всего. Я рассматриваю материю как производное от сознания. Невозможно отстать от сознания. Все, о чем мы говорим, все, что считаем существующим, постулирует сознание».
Физик Карло Ровелли развивает эту идею в своей теории относительной квантовой механики, предполагая, что физическая вселенная существует лишь относительно наблюдателя; следовательно, объективного физического мира нет, а есть только наше субъективное восприятие его (Rovelli, 1996). Нейробиолог из Калифорнийского университета в Ирвине Дон Хоффман тоже считает, что сознание первично по отношению к мозгу. В своей книге «Дело против реальности: почему эволюция скрыла правду от наших глаз»[2] он описывает проведенные в его лаборатории исследования, демонстрирующие, что с эволюционной точки зрения людям невыгодно воспринимать реальность такой, какая она есть на самом деле. Вместо этого реальность представлена в терминах эволюционной пригодности как графический пользовательский интерфейс. Согласно этой теории, дерево может быть набором вибрирующих атомов, но людям оно кажется одним твердым объектом, потому что воспринимать дерево таким образом эволюционно полезно для выживания человека. Хоффман утверждает, что его интерфейсная теория восприятия необходима для решения трудной проблемы сознания.
Как выяснилось, – и, конечно, я ни о чем этом понятия не имела, пока не провела некоторое исследование, – идея о том, что сознание фундаментально и вездесуще во Вселенной, на самом деле очень древняя. Сегодня она снова набирает обороты в некоторых философских кругах. Несколько различных школ философской мысли иллюстрируют это. Идеализм утверждает, что сознание является фундаментальным, потому что оно – единственное, что существует; другими словами, все происходит из космического разума. Декарт выдвинул концепцию дуализма, предположив, что сознание и физическая реальность являются отдельными сущностями, но обе фундаментальны. Панпсихизм предполагает, что каждая физическая частица обладает неотъемлемым свойством феноменального опыта, а следовательно, сознание является фундаментальным (Примечание: Это не означает, что каждая частица испытывает полный спектр эмоций, которые могли бы испытывать вы, если бы, например, внезапно получили в наследство миллионы долларов; имеется в виду, что существует некоторый уровень осознанности). Многие религии, школы мысли и тайные общества придерживаются подобных идей, считая, что сознание первично.
В последнее время мы наблюдаем возрождение философской идеи о том, что сознание является истинным строительным блоком Вселенной (но не материи). По-видимому, этот взгляд лучше соответствует выводам современной физики, включая квантовую теорию поля. Однако я хочу поставить точку в этом глубоком обсуждении сознания и вернуться к нему после того, как мы рассмотрим нейробиологические данные. А пока я просто хочу дать вам представление о некоторых существующих моделях Вселенной и о том, как различные дисциплины пытаются примирить друг с другом различные противоречия в их собственных данных.
Обладатель докторской степени в области компьютерной инженерии Бернардо Каструп (Kastrup, 2014) дает нам полезную метафору для понимания того, как из поля сознания могли появиться люди; это поможет сформировать дискуссию. Он предлагает представить, что наша реальность – это поток воды, поток сознания. Каждый из нас – небольшой водоворот, образующийся внутри потока. С одной стороны, водоворот – это отдельная маленькая сущность, но она состоит из той же воды и включена в большой поток.
В его метафоре поток – это поле сознания, а водовороты в нем – это люди. Каструп приводит еще одну аналогию, которая может оказаться полезной для понимания этой концепции. В качестве примера можно представить людей с диссоциативным расстройством идентичности. Они проявляют множественность личностей, причем каждая из них имеет свой собственный набор субъективных внутренних переживаний, хотя все личности содержатся в одном физическом теле. Он предполагает, что «мы все можем быть диссоциированными личностями универсального сознания» (Kastrup, 2018; Kastrup, Crabtree, and Kelly, 2018).
С точки зрения нейробиологии наиболее часто задаваемый вопрос, связанный с сознанием: «Как наш мозг создает субъективные переживания?» Возвращаясь к метафоре водоворотов и потока, материалистическая нейронаука рассматривает только водовороты. Если же смотреть с духовной точки зрения, существует универсальное поле сознания (поток), которое связано с вашей основной сущностью/душой/сознанием (водоворот). Однако есть еще один слой: ваша основная сущность/душа/сознание отделена от вашего человеческого ума, и с помощью таких инструментов, как медитация, вы можете разделить их и наблюдать свою истинную (спокойную) природу, которая связана со всем и вся. Вспомните: мы говорили о том, как мозг использует наши ожидания, убеждения и обусловленности для формирования нашего восприятия мира? Таков человеческий ум. Погружение в измененные состояния сознания – такие как медитация – может вернуть нас от этих событий ума к манящему осознаванию существования. Вот что я практикую изо дня в день, и вот откуда мое более широкое сознание объективно наблюдает за моими же мыслями, эмоциями и поведением.
Размышляя о новых духовных понятиях (уроки души, карма, реинкарнация и так далее), я поняла, что можно просто расширить буддийские рамки за пределы текущей жизни и увидеть, как сознание входит в тело ради получения этого земного человеческого опыта; для этой цели оно использует болтовню у нас в головах, все механизмы и причуды нашего мозга (то есть ум), и в итоге разбирается во всем и извлекает уроки, которые развивают душу. Это один духовный взгляд на то, как водоворот связан с потоком. Это лучшее, что я смогла придумать, чтобы продолжать исследование.
Сознание – это обширная область исследований в нейробиологии, и ее полный обзор выходит за рамки этой книги. Я подумала, что лучший способ соединить классическую концепцию сознания из нейробиологии с духовной версией – это поиск исследований, в которых изучались нейронные корреляции и субъективное восприятие духовных или мистических переживаний. Это можно считать измененными состояниями сознания, когда испытуемые сообщают об ощущении значимой связи с чем-то большим, чем они сами. Классическая нейробиология в целом справилась с этим вопросом.
В прошлом слова «духовный» и «мистический» для меня не имели смысла. Это вера в духов? В высшую силу? В то, что у Вселенной есть порядок и смысл? В магию? Если бы «меня прежнюю» попросили объяснить, что такое духовный или мистический опыт, я не смогла бы вспомнить ни одного прилагательного для описания такого опыта. У меня действительно не было в голове модели того, что означают эти слова. Поэтому, если вы похожи на «меня прежнюю», будет полезно начать с простого определения такого рода переживаний. «Я новая» может ввести вас в курс дела. Духовный или мистический опыт можно описать как переживания, которые пробуждают чувство единства или взаимосвязанности, трансцендентности времени и пространства, дают позитивное настроение, ощущение святости и невыразимости – или, по крайней мере, это одно определение из литературы, которое позволяет провести эмпирическое исследование. С духовной точки зрения этот опыт может означать, что вы отступили на шаг от ума, чтобы увидеть истинную природу сознания как взаимосвязанную со всем остальным – или, другими словами, посмотреть мимо (или поверх) водоворота, чтобы увидеть весь поток. Так что же происходит с мозгом в этих состояниях?
Травмы
Мой любимый вид нейробиологических экспериментов – это исследования травм и поражений головного мозга, потому что такие испытания очень показательны. Они обычно включают в себя изучение того, как меняется поведение человека после повреждения определенной области мозга. Например, если повреждена область Брока в левом полушарии, нарушается способность к речи. Когда отключена двигательная область, мы видим дефицит движений или сниженную способность двигаться.