Как исполняются молитвы.
«Наконец я попал в цивилизацию, которую смог узнать, – в Древний Рим. К сожалению, я не был ни императором, ни аристократом. Я сидел в львиной яме и ждал, когда лев отгрызет мне руку забавы ради.
Я наблюдал за собой со стороны. У меня были длинные огненно-рыжие волосы и усы. Я был очень худым, и на мне были надеты только короткие кожаные штаны. Мне было известно мое происхождение – родом я был из местности, которая сейчас называется Германией, где меня захватили в плен римские легионеры в одном из своих военных походов. Римляне использовали меня как носильщика награбленных богатств.
Доставив их груз в Рим, я должен был умереть ради их развлечения. Я видел себя с устремленным вверх взглядом на людей, обступивших яму. Наверное, я просил у них пощады, потому что за дверью рядом со мной ждал голодный лев. Я чувствовал его силу и слышал рев, который он испускал в ожидании трапезы.
Я знал, что сбежать невозможно, но, когда открыли дверь ко льву, инстинкт самосохранения заставил меня искать выход. Точка зрения в этот момент изменилась, я попал в это свое тело. Я слышал, как подняли решетку, и видел, как лев направляется ко мне. Я попытался защититься, подняв руки, но лев бросился на меня, даже не заметив их. К удовольствию публики, которая визжала от восторга, животное сбило меня с ног и прижало к земле.
Последнее, что я помню, – это как я лежу между львиными лапами, а лев собирается своими могучими челюстями раздавить мне череп. Предполагаю, что в следующий момент я услышал бы треск ломающегося черепа. К счастью, я был от этого избавлен, так как сцены из той жизни рассеялись».
Это не описание кошмарного сна и не бред больного воображения. Это – отрывок из книги всемирно известного американского психотерапевта доктора Рэймонда Моуди «Жизнь до жизни. Исследование регрессий в прошлые жизни», в которой он описывает одно из девяти своих прошлых воплощений [82].
В свое прошлое Моуди проник в состоянии гипноза, а до этого, как и многие другие представители официальной медицины, предполагал такие путешествия плодом воображения. Он также считал, что люди, проходящие процесс регрессии (гипнотического установления связи с прошлыми жизнями), непременно видят себя в роли выдающихся личностей – фараонов, королей или кинозвезд. Отметим, что такой точки зрения Р. Моуди придерживался даже тогда, когда уже был всемирно известным автором бестселлера «Жизнь после жизни. Есть ли жизнь после смерти?», увидевшего свет в 1975 году [83].
Личный опыт, однако, не только развеял его ложные представления, но и сделал активным сторонником регрессивного гипноза, которым он сам успешно занялся со своими пациентами.
Опыт Рэймонд Моуди приобрел после знакомства в 1986 году с известным психотерапевтом Дианой Денхолм, которая вылечила множество своих пациентов, погружая их в гипноз и окуная в прошлые жизни. Ее рассказы пробудили любознательность Моуди, и он попросил Диану провести с ним подобный сеанс.
«Я был в состоянии транса примерно час, – рассказывал впоследствии Р. Моуди. – Я все время помнил, что я – Рэймонд Моуди и нахожусь под наблюдением умелого психотерапевта. В этом трансе я побывал в девяти этапах развития цивилизации и видел самого себя и окружающий мир в разных воплощениях… Это были потрясающие ощущения, скорее похожие на реальность, чем на сон. Краски были такие же, как бывают наяву, действия развивались в соответствии с внутренней логикой событий, а не так, как мне „хотелось“… Эти реальные жизни развивались сами по себе, как сюжет фильма на экране» [82].
Позже Р. Моуди признал, что регрессия явилась для него отличным инструментом для более глубокого понимания самого себя. Она расширила границы его сознания и открыла простор возможностям, о которых он раньше даже не подозревал. Когда же он приобрел собственный опыт погружения людей в регрессивный гипноз, то обнаружил, что никто из его пациентов не видел себя Клеопатрой или другой блестящей исторической личностью.
Но такие случаи практике все же известны. Они встречаются в такой же пропорции на сеансах, как и в земной жизни. Об одном из них рассказал психиатр из Малибу Адриан Финкельштейн в книге «Мерилин Монро возвращается. Исцеление души» [84].
Героиня книги и пациентка Финкельштейна – 43-летняя канадская певица Шерри Леа Лейрд. В состоянии гипнотического транса певица вспоминала романы с Джоном и Робертом Кеннеди, включая свидание с Джоном Кеннеди в Белом доме. Она дала детальный отчет о смерти актрисы в возрасте 36 лет от передозировки наркотиков 5 августа 1962 года, отвергая теории заговоров, гласящие, что Монро убили.
Вылечив сотни пациентов методом регрессионной терапии, Финкельштейн, который возглавляет Центр интегрированного здоровья в Малибу, пришел к убеждению, что Лейрд не лгунья и не душевнобольная, а действительно является реинкарнацией Мерилин Монро. В состоянии гипноза она смогла ответить на сотни тщательно подготовленных вопросов о жизни Монро. Финкельштейн заметил, что ответы на некоторые вопросы могла знать только настоящая Монро, например, показать тетку актрисы по материнской линии на семейной фотографии.
Психиатр также указал на существующее, по его мнению, сходство черт лица, кистей рук, стоп, голосов и почерков двух женщин. Финкельштейн подчеркнул, что Лейрд не позерка, которой хочется быть воплощением Монро, а женщина, стремящаяся примириться с годами боли и тревожных воспоминаний. «Она не хотела быть Мерилин Монро, подчеркиваю. Она хотела быть собой, в отличие от множества самозванок – красивых девушек, вылезавших вперед и желавших быть ею» [85].
Cвои опыты с Лейрд-Монро доктор Финкильштейн снимал на видео, и теперь они доступны для просмотра всеми желающими [86]. Эти же эксперименты легли в основу сюжета документального фильма Sherrie Lea Laird vs Merilyn Monroe, выпущенного BBC в 2006 году [87].
22 февраля 1940 года в Лхасе, столице Тибета, был возведен на трон Далай-лама XIV – живое воплощение Будды. Интересно, что новому духовному лидеру тибетского народа на тот момент исполнилось всего 5 лет! А за три года до этого события будущий Далай-лама был обычным ребенком в крестьянской семье. Как же случилось, что этот деревенский малыш сделал такую головокружительную карьеру?
Новое воплощение Будды и реинкарнацию своего предшественника – Далай-ламы XIII, скончавшегося в 1933 году, в нем признала авторитетная комиссия из высокопоставленных лам. А началась эта история сразу после смерти Далай-ламы XIII, когда монахи приступили к поиску человека, в которого на этот раз вселилась душа Будды. Направление поисков указал сам умерший лидер, который забальзамированным восседал на троне. Однажды его голова сама повернулась на северо-восток – туда, где монахам надлежало искать его реинкарнацию. А вскоре регент-правитель увидел в священном озере отражение крестьянского дома под можжевеловой крышей. На поиски этого дома отправилась группа монахов, захватив с собой для будущей экспертизы несколько личных вещей, принадлежавших усопшему Далай-ламе.
Дом под можжевеловой крышей был обнаружен в маленькой деревушке Такцер на северо-востоке Тибета, а в нем – семья с двухлетним ребенком. Когда перед малышом разложили множество вещей, среди которых ничем не выделялись предметы Далай-ламы XIII, тот безошибочно выбрал их из большой кучи и объявил: «Это мое».
Малыша увезли в Лхасу, и там после целой серии дополнительных сложных испытаний мальчик был признан реинкарнацией Далай-ламы XIII.
Вопрос о реинкарнации, или перевоплощении души в разных телах, мы решили выделить в отдельную главу ввиду его особой важности. Очень трудно понять или изменить свою судьбу, ничего не зная о своих прошлых жизнях. Неудачными будут также все попытки избавиться от страданий, если их корни были заложены в прежних воплощениях. Между тем, невежество и здесь «правит бал».
В главе 1 мы уже приводили данные статистических исследований Центра Гэллапа, согласно которым 80 % жителей США не верят в возрождение души в новом теле после смерти. Похожее отношение к реинкарнации господствует и среди европейцев: в нее не верят в среднем 78 % жителей Западной Европы и 73 % населения Центральной и Восточной Европы. Наиболее просвещенными в этом вопросе оказались жители Исландии («всего» 59 % неверящих) и Швейцарии (64 %), а самыми твердыми противниками реинкарнации являются жители Мальты (88 %).
В России этот показатель оказался равен 68 %. При этом неверие, при проверке, оказывается все тем же элементарным невежеством. Когда мы опрашивали по этому вопросу своих учеников, то получали чаще всего такие ответы: «Глупости все это», «Не верю, и все», «Религия отрицает, а я – человек верующий». При попытках уточнить причины такого отношения к реинкарнации наши беседы, как правило, превращались в диалог, уже описанный в главе 1 (см. «Притчу о Великом Атеисте»). Ни один из наших собеседников не прочитал ни одной книги о реинкарнации, не видел ни одного документального фильма на эту тему, но мнение о ней при этом имел твердое.
С другой стороны, абсолютно все, кто прочитал по нашей рекомендации, хоть одну из книг Долорес Кэннон или Майкла Ньютона, быстро изменили свои представления по этому вопросу на прямо противоположное. Чтобы читатели нашей книги смогли составить собственное мнение в отношении реинкарнации, не погружаясь в названные источники, мы продолжим наш рассказ о фактах и доказательствах перевоплощения душ.
В 1983 году австралийский психолог и талантливый гипнотерапевт Питер Рэмстер выпустил документальный фильм о своих сеансах регрессивного гипноза. На первом этапе героини его фильма – четыре обычные домохозяйки – после погружения в состояние транса вспоминали свои прошлые жизни. На втором этапе каждая из этих женщин в сопровождении телекамер и независимых свидетелей отправлялась к своему прежнему месту жительства для проверки сообщенных в трансе сведений. До начала эксперимента было установлено, что ни одна из них в течение всей своей нынешней жизни ни разу не выезжала из Австралии.