Юстиниан был умным человеком – не даром ему присвоили титул «Великий». Он прекрасно понимал, что императорским указом такие вопросы не решаются и что для превращения своей идеи в официальную религиозную доктрину нужно провести ее в жизнь решением высшего церковного органа. Но как это сделать, если за идеей реинкарнации стояли авторитетные фигуры отцов ранней церкви и в первую очередь самого «величайшего учителя церкви после святых апостолов» и «князя христианского учения» Оригена? Но нерешаемых вопросов не существует и, как мы часто повторяем своим ученикам, «из любого тупика есть минимум три выхода, надо только хорошо осмотреться». И Юстиниан нашел выход в… биографии Оригена.
Было известно, что Ориген в молодости, в пылу религиозного рвения, сам себя кастрировал, чтобы навсегда сохранить целомудрие. Современники высоко оценили этот поступок, а вот два века спустя членовредительство Оригена признали богопротивным. Далее следовала простая логика: если Ориген так плох и богопротивен, то… В общем, Пятый Вселенский Собор, созванный в 553 году, вынес Оригену анафему и признал идею реинкарнации неправильной.
Надо сказать, что даже в те жесткие времена далеко не все епископы с этим согласились. Сам Папа Римский Вигилий выступил против решений Вселенского Собора, за что приказом императора был отвержен от церкви и отправлен в изгнание.
Мы не будем подробно описывать все дальнейшие перипетии этого дела – вопрос выходит за рамки нашего исследования. Тем, кто проявит к нему интерес, порекомендуем фундаментальный труд Элизабет Клэр Профит под названием «Реинкарнация: утерянное звено в христианстве». Следует отметить, что интерес к теме перевоплощения настолько вырос за последние годы, что только в одном американском каталоге печатных изданий Subject Guide to Books un Print приведено более ста книг на эту тему. Примерно такое же количество книг о реинкарнации имеется и на русском языке [98].
Однако вернемся к истории.
Сама идея реинкарнации благополучно выжила после объявленной анафемы. В XI–XIII веках ее активно пропагандировали так называемые катары – религиозное христианское движение, распространившееся в Западной Европе.
Во время Эпохи Возрождения в Европе произошла новая вспышка интереса к идее перевоплощения душ. Этому немало способствовал выдающийся итальянский философ и поэт Средневековья Джордано Бруно, утверждавший: «Поскольку не найдено души отдельно от тела, и однако же она не есть тело, то она может находиться в одном или в другом теле и переходить из тела в тело» [99].
Почти три века спустя, 9 июня 1889 года, на той самой Campo dei Fiori (площади Цветов) в Риме, где Бруно был предан огню, благодарные потомки воздвигли ему памятник работы Этторе Феррари, одного из лучших скульпторов Италии. На постаменте сделали надпись: «Джордано Бруно – от столетия, которое он предвидел, на том месте, где был зажжен костер». В этот торжественный день перед статуей Бруно преклонили свои знамена шесть тысяч депутаций и союзов не только из Италии, но со всего мира. Сто музыкальных хоров и около тысячи знамен и штандартов разных университетов и обществ создавали атмосферу праздника торжества идей великого философа.
Властитель дум XVIII века великий просветитель Вольтер пропагандировал реинкарнацию (его слова вынесены в эпиграф к этой главе). С ним были солидарны в этом вопросе Вальтер Скотт, Генрих Гейне, Эдгар По, Жорж Санд, Чарльз Диккенс, Артур Конан-Дойль, Виктор Гюго, Гюстав Флобер, Сомерсет Моэм…
Полное принятие идеи перевоплощения душ демонстрировали отцы американской нации Томас Джефферсон, Джон Адамс, Бенджамин Франклин. Во Франции Наполеон Бонапарт рассказывал своим генералам о том, что в своей предыдущей жизни он принадлежал к семье Шарлемань.
17 октября 1979 года известная американская исследовательница Сильвия Крэнстон выступила в Гарвардском университете с лекцией «Перевоплощение и Книга Жизни». В ней она рассказала о самой знаменитой американской эпитафии, которую написал Бенджамин Франклин, великий ученый и государственный деятель, чей портрет украшает стодолларовую купюру. Эту эпитафию на собственную смерть Франклин составил еще в двадцатидвухлетнем возрасте, когда работал печатником:
«Тело Б. Франклина, печатника, подобно обложке старой книги, с вырванным содержанием и лишенное букв и позолоты, лежит здесь как пища червякам, но его работа не пропадет, ибо тело, как он верил, появится вновь в новом и более элегантном издании, переработанном и исправленном автором».
На надгробном камне Франклина этой эпитафии нет, но его письмо, написанное уже в возрасте семидесяти девяти лет, свидетельствует о его верности первоначальной идее:
«Когда я вижу, что ничто не уничтожается и что не пропадает ни одна капля воды, я не могу полагать, что души умирают, или верить, что Бог будет просто наблюдать, как ежедневно исчезают миллионы умов, и возьмет на себя постоянные хлопоты создавать новые. И если так случилось, что я существую в мире, я верю, что всегда буду существовать в той или иной форме и со всеми неудобствами, которым подвержена человеческая жизнь. Я не буду возражать против своего нового издания, надеясь, однако, что опечатки последнего издания могут быть исправлены» [100].
О том, как идея реинкарнации стала распространяться в XX веке, мы уже подробно написали в первой части этой главы. К сказанному нужно добавить, что сильный толчок этому движению придало обнаружение в 1945 году целого собрания древних рукописей, пролежавших 1600 лет в тайнике в песках египетской пустыни. Эта коллекция, получившая по месту обнаружения название «библиотека Наг-Хаммади», содержит более тысячи страниц папируса, на которых записаны 45 различных религиозных и философских памятников раннего христианства. Среди них такие фундаментальные труды, как «Молитва Апостола Павла», «Евангелие Истины», «Евангелие от Филиппа», «Евангелие от Фомы», «Диалог Спасителя», «Премудрость Иисуса Христа», «Молитва Благодарения», «Толкование о душе», «О происхождении мира»…
Все эти христианские рукописи за прошедшие полвека были тщательно изучены учеными разных стран и стали достоянием общественности. Ученые пришли к выводу об огромном значении этих документов для современного христианства. Российский профессор Виктор Нечипуренко так пишет о Евангелии от Фомы:
«Многие специалисты, исследовавшие Евангелие от Фомы со времени его первой публикации, пришли к заключению, что его можно считать подлинным пятым Евангелием, по авторитетности равным Евангелию от Иоанна и синоптическим Евангелиям. Историческая и христианская ценность библиотеки, в особенности ценность Евангелия от Фомы, огромна» [101].
Это Евангелие объявляет обретение божественной премудрости истинным смыслом человеческого существования. А главная премудрость в том, что все мы – едины с Творцом.
Призывами к просвещению пронизано также все Евангелие от Филиппа. Приведем лишь одну цитату из него:
«Незнание есть мать дурного для нас, незнание служит смерти. Те, кто происходят от незнания, и не существовали, и не существуют, и не будут существовать. Те же, кто пребывает в истине, исполнятся совершенства, когда вся истина откроется» [102].
Можно утверждать, что XX век придал мощный импульс развитию сознания всех людей и, конечно, христиане не могли остаться в стороне от этого процесса.
Мы уже писали о том, как Папа Римский Пий XII благосклонно отнеся к факту общения с потусторонним миром двоих священников – отца Джемелли и отца Эрнетти. Рассказывали также о заявлении Папы Иоанна XXIII на Втором Ватиканском Соборе (1962) о необходимости обновления церкви, которая больше не должна отвергать и осуждать реалии современного мира. Упоминали о факте награждения орденом Святого Григория шведского кинопродюсера Фридриха Юргенсона – исследователя электронных голосов умерших.
В 1969 году Ватикан принял историческое для всего христианского мира решение о реабилитации Марии Магдалины.
В течение многих веков образ Марии Магдалины ассоциировался с блудницей, кающейся грешницей, из которой Иисус изгнал семь бесов. Многочисленные произведения искусства изображают ее либо сладострастно обнаженной, либо кающейся в глуши. Но древние рукописи, прежде всего, найденное Евангелие от Марии Магдалины, полностью опровергли это заблуждение, и клеймо проститутки с Марии было снято. Ученые в своих выводах пошли еще дальше.
«Если христианство – это вера в смерть и воскресение Иисуса и если именно она первой сказала, что Иисус воскрес из мертвых, значит мы, с большой долей вероятности, можем допустить, что фактически именно Мария Магдалина основала христианство» – такой вывод делает профессор Барт Эрман из университета Северной Каролины [103].
Ему вторит профессор Тал Илан из Института Иудаизма:
«Я думаю, что Мария Магдалина фактически стала основательницей христианства» [103].
До официального признания этого дело пока не дошло, но кто знает, что принесет в христианство наступающая Эпоха Водолея – время расцвета знаний? Известно, что она будет развиваться под знаком женского начала, и мы уже стали свидетелями невероятных еще вчера фактов вступления женщин на высшие государственные должности в целом ряде стран. Может, реабилитация Марии Магдалины лишь первый шаг к полному восстановлению ее в правах? Документальных данных для этого теперь уже вполне достаточно. Осталось лишь проявить добрую волю. А то, что это вполне реально, говорят невероятные факты. Впрочем, невероятными они были в недалеком прошлом, а сегодня вполне вписываются в объявленную Папой Иоанном XXIII перестройку католической церкви.
В 1992 году Ватикан реабилитировал Галилео Галилея, в 1993 – Николая Коперника.
В августе 1997 года Папа Римский Иоанн Павел II признал вину церкви в массовом уничтожении протестантов во Франции во время Варфоломеевской ночи 24 августа 1572 года, а в январе 1998 года принял решение открыть доступ к архивам Святой инквизиции.