12 марта 2000 года Иоанн Павел II сделал беспрецедентный для церкви шаг – во время проповеди «Mea culpa» публично покаялся перед всем миром за грехи, совершенные католической церковью перед человечеством на протяжении всей ее многовековой истории: «презренные акты враждебности и умолчания» по отношению к евреям, церковные расколы, религиозные войны, крестовые походы, дискриминация женщин, некоторых рас и наций, насильственная евангелизация Америки, наконец, отход от самого духа Евангелия. «Никогда более служение истине не войдет в противоречие с любовью к ближнему», – пообещал Папа Римский. По сути это было прямым отказом от догмата ex cathedra – о папской безошибочности, существовавшего в римской католической церкви с 1870 года. Подобного покаяния не приносила ни одна религиозная организация за все время существования человечества.
О пересмотре отношения к прежним взглядам свидетельствует и новая позиция католической церкви по такому вопросу, как существование инопланетных цивилизаций. Напомним, что пропаганда этого представления была одним из пунктов обвинения в ереси, предъявленного Джордано Бруно в конце XVI века. А в мае 2008 года официальная ватиканская газета L’Osservatore Romano напечатала интервью с преподобным Хосе Габриэлем Фунесом, руководителем «Specola Vaticana» – старейшей ватиканской обсерватории. В статье под заголовком «Инопланетяне – братья мои» главный ватиканский астроном заявил, что в космосе могут обитать иные разумные существа, сотворенные Богом, и вера в них вовсе не противоречит «вере в Господа нашего единого Бога (выделено нами. – Авт.), чью созидательную свободу мы не в состоянии ограничить» [104].
Православная христианская церковь тоже старается идти в ногу со временем. Правда, до публичного покаяния за пытки и казни инакомыслящих дело пока не дошло, но прогресс налицо. Так, например, на поместном соборе Русской православной церкви в 1971 году была снята анафема со старообрядцев, или староверов – религиозного течения, отказавшегося признавать церковные реформы XVII века. Отказ от активного участия в общественных делах оценивается теперь не как богоугодный поступок, а как следствие неправильного понимания и даже искажения сущности христианства.
На прошедшем в феврале 2011 года Архиерейском Соборе Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сделал ряд заявлений, которые поразили определенную часть православных, ибо шли в разрез с канонами. Так, Патриарх объявил, что в Москве уже выработан особый чин молитвы о самоубийцах, хотя лишение себя жизни, согласно основным канонам христианства, – смертный грех. Самоубийц нельзя хоронить на территории православных кладбищ, нельзя отпевать и, соответственно, нельзя за них молиться. Так было веками, но Патриарх, следуя примеру государства, взявшего курс на модернизацию, тоже пришел к выводу о необходимости перестройки. Вторым революционным заявлением Патриарха Кирилла стало объявление о возможности для священников участвовать в выборах в представительные органы государственной власти.
Судя по всему, теперь уже недалеко и до официального признания реинкарнации, с идеей которой согласны уже миллионы христиан во всем мире. Примета времени: среди авторов книг, разделяющих эту идею, появились представители различных религий. Они убеждаются все больше и больше, что нельзя игнорировать тот факт, что идея перевоплощения весьма популярна. Вот что пишет, например, англиканский священник Майкл Патерностер:
«Передо мной лежат три книги христианских священников: „Смерть и вечная жизнь“ Джона Хика, „Христианство и реинкарнация“ Рудольфа Фрилинга и „Перевоплощение в христианстве“ Геддеса Макгрегора… Все эти три книги вместе взятые и атмосфера вокруг идеи, которой они посвящены, показывают, что перевоплощение более не является вопросом, о котором христиане могут думать как о закрытом для них (выделено нами. – Авт.)» [100].
На самом деле идея перевоплощения по своей сути очень близка христианству. Иисус, как известно, проповедовал любовь как главный принцип взаимоотношения людей, а вера в перевоплощение очень даже способствует порождению всеобщей любви. Ведь она влечет понимание того, что другие люди могли быть в прежних жизнях нашими братьями, детьми или любимыми родителями. Кроме того, верящий в реинкарнацию понимает, что в прошлой жизни он мог быть темнокожим африканцем или китайцем, мусульманином или иудеем. Возможно, в следующей жизни сегодняшний богатый мужчина-христианин родится бедной женщиной в Индии, поэтому идея реинкарнации очень хорошо воспитывает терпимость к представителям других наций и вероисповеданий, способствует укреплению идеи мирного сосуществования.
Нам остается ответить на два вопроса, волнующих всех, кто размышляет на тему о реинкарнации: почему, если знание о прошлых жизнях так важно, душе перед очередным воплощением дают выпить из чаши забвения? И почему при таком опыте множества жизней уровень развития человечества в целом так низок?
Мы полагаем, что для забвения есть очень веская причина: ни один человеческий разум не в состоянии выдержать память обо всех прошлых жизнях. Попробуйте только представить себе, что вы уже более ста раз приходили на Землю и помните все свои жизни сразу! Это все равно, что сидеть в кинозале с сотней экранов, на которых одновременно идут разные фильмы. Уже через час можно сойти с ума. Кроме того, человек постоянно жил бы воспоминаниями о прошлом, искал бы тех, с кем его сводила судьба раньше, и не смог бы сосредоточиться на решении тех вопросов, ради которых родился в этот раз.
В отношении медленного развития человечества следует заметить: посмотрите на людей пожилого возраста – тех, кому за восемьдесят. Если бы каждый прожитый день прибавлял человеку мудрости, мы бы жили на планете мудрецов, но это далеко не так. Большинство людей проживают бессмысленные жизни, и невежество в отношении реинкарнации является одной из главных причин этого печального факта.
Рассуждения о религиозных истинах и заблуждениях логично завершить разговором о молитве. В главе 3 мы писали о том, что молитвы верующих крайне редко достигают цели по причине все того же невежества, на этот раз в понимании самой сущности человека и его отношений с Творцом, а также слабости веры. Ярким доказательством этого факта послужила статистика чудесных исцелений в Лурде, о котором мы уже упоминали ранее, – всего 0,0001 % от числа паломников, посетивших этот французский город за прошедшие полтора века.
Это неудивительно – никакой источник сам по себе целебным не является, что подтвердила смерть самой Бернадетты, умерший в возрасте 35 лет от туберкулеза после долгих и тяжких страданий. Паломники считают, что сам факт омовения в источнике Лурда может принести исцеление, но это ошибочное представление. Только огромная вера в силу источника может сделать его целебным, а паломники ею не обладают. Те 67 человек, которые исцелились после посещения Лурда, такую веру имели. А все происходящие там ритуалы, молебны, службы и шествия со свечами без веры ничего не стоят.
Если же обрести глубокую веру через понимание отношений человека с Творцом, то ни в Лурд, ни в какое другое место для решения своих вопросов ездить не надо – молиться и получать желаемое при наличии такой веры можно и дома. Об этом прямо говорит Иисус Христос, призывая учеников к познанию Истины: «Сказал Иисус: Пусть не останавливается тот, кто ищет, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет изумлен и он будет царствовать над всем» (Евангелие от Фомы).
Признаемся, мы сами были изумлены и потрясены результатами приобретения знаний о своей душе, о жизни до и после физической смерти, о Творце и нашей с ним неразрывной связи. Теперь для исполнения своих желаний нам даже молиться не надо – они сами собой очень быстро исполняются после того, как появились и четко сформировались в сознании. Но при этом молимся мы каждый день, вознося уже не молитвы-желания, а молитвы-благодарности.
Теперь мы точно знаем, что молитвы и вообще желания исполняются тогда, когда человек приобретает новое мировоззрение, в основе которого лежит безусловное принятие Идеи Творения, понимание характера наших отношений с Творцом и собственной Судьбы как проявления Плана Души.
Обрести это новое мировоззрение нам помогло изучение всех мировых религий, в основе которых лежит вера в Единого Бога, а также освоение ряда самых простых понятий квантовой физики, о которых мы уже писали в главе 4. Сейчас мы перечислим блоки платформы, составляющие основу нашего мировоззрения, а вы решайте сами, насколько она подходит и для вас.
● Мироздание имеет Божественную природу. Вселенная и все, что в ней находится, создано Творцом по единому плану, ведомому только Ему. «Обезьянья» теория эволюции Дарвина, равно как и теория Большого Взрыва – вредные заблуждения, уводящие от понимания Истины.
● Человеческий разум не в состоянии познать Творца. Мы принимаем идею о том, что вся видимая и невидимая (нефизическая) Вселенная есть отражение сознания Творца. Как говорил великий немецкий поэт и философ Фридрих Шиллер (1759–1805), «Космос – это мысль Бога».
● Вселенная подобна голограмме, в которой каждая малейшая частица содержит информацию обо всем целом, и все частицы неразрывно связаны между собой. Это означает, что воздействие на одну частицу мгновенно отражается на целом. По такому же принципу создан и человек, каждая клетка в котором отражает все тело, а сознание человека является частицей сознания Творца. Между ними постоянно осуществляется мгновенная связь.
Эту идею квантовой физики Иисус выразил словами, понятными для людей того времени. Отвечая на вопрос апостола Андрея о том, как души людей могут пройти через суд Ангелов и всех других высших сущностей загробного мира, чтобы наследовать царство света, Иисус эмоционально восклицает:
«Доколе я должен терпеть вас? Доколе я должен переносить вас? Или теперь снова вы не поняли и пребываете незнающими? Или не знаете вы и не понимаете, что вы, и все Ангелы, и все Архангелы… и вся их слава, что вы все друг с другом из одного и того же теста, и одного и того же вещества, и одной и той же сущности, и что вы все из одной и той же смеси?» [97].