Однако споры вокруг гегелевской философии религии привели, скорее, к кризису не саму классическую философию, а попытку последней достичь внутренней гармонии с философским иррационализмом. Истина никоим образом не позволяет себя обнаружить с помощью неестественных или противоестественных интеллектуальных усилий. Уроки, которые можно извлечь из выступлений позднего Шеллинга и надежд раннего Кьеркегора на Шеллинга, говорят сами за себя. Успеха в философии невозможно добиться с помощью того противоестественного напряжения, с каким эти мыслители попытались примирить рациональное с иррациональным, дабы приблизиться к истине.
Вынесенное на суд читателя настоящее учебное пособие поможет ему глубже осмыслить процесс возникновения классической концепции религии, представленной в трудах выдающихся представителей немецкой мысли конца XVIII - первой половины XIX вв., а также последующие ходы философской мысли, включая сюда и мысли А. Цешковского, Б. Бауэра, Л. Фейербаха и, конечно, молодых Маркса и Энгельса. Каким бы сложным их мышление ни было, всё же оно содержит блестящие результаты философского постижения бытия, духа. Стремиться занять осмысленное отношение к религии, а не слепо следовать за ней - вот, с нашей точки зрения, единственная достойная разума задача.
И последнее. Данное пособие вводит в философский обиход источники, некоторые из которых ранее не переводились на русский язык. Особую трудность в этом плане представляет интерпретация поздней философии Шеллинга, а также некоторых поздних трудов А. Цешковского. Что же касается написания самой книги, то работа над её содержанием распределилась следующим образом:
Предисловие. Краткая программа лекционного курса. Предполагаемые вопросы "круглого стола". Экзаменационные вопросы - А.В. Лукьянов;
Глава 1 - А.В. Лукьянов;
Глава 2 - А.В. Лукьянов;
Глава 3 (п. 3.5) - А.В. Лукьянов;
Глава 4 - А.В. Лукьянов;
Глава 5 - А.В. Лукьянов;
Глава 6 (п. 6.5) - А.В. Лукьянов;
Глава 7 (п. 7.1, 7.3 и 7.4) - А.В. Лукьянов;
Глава 3 (п. 3.1, 3.2, 3.3, 3.4) - М.А. Пушкарёва;
Глава 6 (п. 6.1, 6.2, 6.3, 6.6) - М.А. Пушкарёва;
Глава 6 (п. 6.4.) - М.А. Пушкарёва совместно с А.В. Лукьяновым;
Глава 7 (п. 7.2) - М.А. Пушкарёва;
Речь о вере, достоинстве и любви человека - А.В. Лукьянов;
Библиография - М.А. Пушкарёва.
Хочу поблагодарить также своего учителя, доктора философских наук, профессора А.Ф. Кудряшева, оказавшего мне в своё время моральную и интеллектуальную поддержку в работе над теми разделами, где речь идёт о гегелевской философии. Труд, который предлагается вниманию публики, составляет продолжение опубликованного в 1995 году курса лекций "Основы истории и философии религий" (т. 1 "Дохристианский период"). А.Ф. Кудряшев помог мне тогда многими критическими советами и пожеланиями.
А.В. Лукьянов
Уфа, 9 августа 2002 г.
Пояснения к программе лекционного курса
"Немецкая классическая философия религии"
Предложенная программа ориентирована на анализ основных направлений немецкой классической мысли в их отношении к религии. Несмотря на то, что учения Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Фейербаха, Маркса связаны между собой узами преемственности, между ними существуют существенные различия, обнаруживающие себя главным образом в отношении к сфере непознанного и к самой философской деятельности, которая в трудах младогегельянцев постепенно расширила свою область.
Программа учитывает большие сложности теоретического и мировоззренческого характера, возникшие перед немецкими философами в ходе расширения области философской критики. В данном отношении предложена лекция о позднем Шеллинге, который осознавал трудности чисто рационалистического обоснования философии религии и проблемы, возникающие в ходе понимания философии как орудия глобальных изменений в реальной жизни.
Философию религии Маркса вычленить из целостной идеологии марксизма ещё труднее, чем его антропологические идеи, но мы попытались это сделать, отталкиваясь, с одной стороны, от исследования его отношения к Шеллингу, а с другой - учитывали его принадлежность к гегелевской школе.
Настоящий лекционный курс рассчитан на 36 часов учебного времени. Из них 28 часов отводится на лекции, а оставшееся время - на "круглый стол", консультации и иные формы занятий. Итоговой формой контроля является экзамен.
Краткая программа лекционного курса
Лекция 1. # Предмет философии религии # (2 часа) # Лекция 2. # Немецкая классическая философия религии (общая характеристика) #
(2 часа) #
Лекция 3. # Учение о религии И. Канта # (4 часа) # Лекция 4. # Философия религии И.Г. Фихте # (4 часа) # Лекция 5. # Философия религии Г.В.Ф. Гегеля # (6 часов) # Лекция 6. # Ф.В.Й. Шеллинг. От классической философии религии к "философии откровения" #
(4 часа) #
Лекция 7. # Гегелевская школа и проблема критики религии #
(2 часа) #
Лекция 8. # Л. Фейербах. "Новая философия" как "новая религия" #
(2 часа) #
Лекция 9. # К. Маркс и его учение о религии # ( 2 часа) #
Итого: 28 часов
Предполагаемые вопросы "круглого стола" (4 часа)
1. Немецкая классическая философия религии и современность.
2. Проблема соотношения морали и религии.
3. "Наукоучение" как теоретическая философия религии.
4. Гегелевская классическая философия религии и задача телеологии
всемирной истории.
5. "Философия откровения" Шеллинга как попытка примирить
рационализм с иррационализмом.
6. Религиоморфная "этика любви" как утопическая философия
социалистического преобразования общества.
7. Проблема перехода от классической философии религии к
философскому праксису.
Основная литература
1. Гайденко П.П. Философия Фихте и современность. - М.: Мысль, 1979.
2. Гараджа В.И. Религиеведение: Пособие для студентов
педагогических вузов. - М.: АО "Аспект Пресс", 1994.
3. Гегель Г.В.Ф. Философия религии. В 2-х т.: Т. 1-2. - М.: Мысль,
1976-1977.
4. Гулыга А.В. Философия религии Гегеля //Гегель Г.В.Ф. Философия
религии. В 2-х т.: Т. 1-2. - М.: Мысль, 1976-1977.
5. Гулыга А.В. Шеллинг. - 2-е изд. - М.: Молодая гвардия, 1984.
6. История философии: Запад - Россия - Восток (Книга вторая:
Философия XV - XIX вв.). - М.: "Греко-латинский кабинет" Ю.А.Шичалина,
1996.
7. Кант И. Сочинения. В 6 т. - М., 1963-1966.
8. Кант И. Трактаты. - Санкт-Петербург: Наука, 1996.
9. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины
XVIII - начала XIX века: Учеб. пособие для ун-тов. - М.: Высш. шк.,
1989.
10. Лукьянов А.В. Идея метакритики "чистой" любви (Философское
введение в проблему соотношения диалектики и метафизики). - Уфа: Изд-е
Башкирск.ун-та, 2001.
11. Лукьянов А.В. Философия Иоганна Готлиба Фихте. - Оренбург:
Издат. центр ОГАУ, 1997.
12. Малинин В.А. Диалектика Гегеля и антигегельянство. - М.: Мысль, 1983.
13. Малинин В.А., Шинкарук В.И. К. Маркс, Ф. Энгельс и левое
гегельянство. - Киев: Наукова Думка, 1986.
14. Маркс К. Капитал. Критика политической экономии. Т. 1. Кн.
1. - М.: Политиздат, 1983.
15. Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. - М.: Госполитиздат, 1956.
16. Митрохин Л.Н. Философия религии: (опыт истолкования Марксова
наследия). - М.: Республика, 1993.
17. Тиле К. Основные принципы науки о религии //Классики мирового
религиоведения. Антология. Т. 1. - М.: Канон +, 1996.
18. Фейербах Л. Избранные философские произведения: В 2-х т. - М.:
Госполитиздат, 1955. - Т. 1-2.
19. Философия Фихте в России. -СПб.: РХГИ, 2000.
20. Фихте и конец ХХ века: "Я" и "Не-Я". -Уфа, 1992.
21. Фихте И.Г. Наставление к блаженной жизни. - М.: Канон +, 1997.
22. Фихте И.Г. Сочинения. Работы 1792-1801 гг. Изд-е подгот. П.П.
Гайденко. - М.: Ладомир, 1995.
23. Шеллинг Ф.В.Й. Ранние философские сочинения. - СПб.: Алетейя,
Государственный Эрмитаж, 2000.
24. Шеллинг Ф.В.Й. Сочинения в 2 т.: Т. 1-2. - М.: Мысль, 1987-1989.
25. Шеллинг Ф.В.Й. Философия откровения. Т. 1. - СПб.: Наука, 2000.
26. Шмелёв В.Д. Проблемы религии в учении И. Канта.
Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1994.
Экзаменационные вопросы
1. Этимология слова "философия религии".
2. Содержательная сторона понятия философии религии.
3. Философские системы, исследующие сущность и генезис религии.
4. Проблема происхождения религии как центральная проблема
классической философии религии.
5. Немецкая классическая философия религии и проблема её общей
характеристики.
6. Философия религии И. Канта.
7. Распространение кантовской философии религии и её
"предфихтевская" критика.
8. Основные идеи трактата И.Г. Фихте "Опыт критики всяческого откровения".
9. Парадоксы фихтевского учения об Абсолютном "Я". "Спор об атеизме".
10. Философия религии позднего Фихте. От абсолютной деятельности к
абсолютному бытию.
11. Суть гегелевского дистанцирования от теологии.
12. "Лекции по философии религии" Гегеля.
13. Гегелевская постановка проблемы доказательства бытия Бога.
14. Проблема Бога и Абсолюта в философии раннего Шеллинга.
15. Поздний Шеллинг: От "философии тождества" к "философии откровения".
16. Л. Фейербах. От теологии к философии.
17. Фейербаховская концепция сущности религии.
18. "Новая философия" как "новая религия".
19. Религиоморфная "этика любви" как утопическая философия
преобразования общества на началах справедливости и свободы.
20. Младогегельянство: критика религии и ориентация на философский
праксис как его отличительные черты.
21. Вклад молодого Маркса в младогегельянскую критику религии.