Ненастоящий мужчина — страница 74 из 115

Среднестатистический пацан на этом этапе развития обычно вне школы существует в группе сверстников, живущих по соседству. Очень повезёт, если эти ребята окажутся более–менее нормальными, а не малолетними преступниками, алкоголиками или наркоманами. Что же касается завоспитанных детей, у которых ранговый инстинкт задавлен и затоптан, то они чаще всего либо вообще не контактируют со сверстниками, либо становятся низкоранговыми изгоями. Особенно если не имеют каких–то суррогатных качеств, которые могли бы повысить их ранг (высокое положение или богатство родителей, например). Отдавать дитятку в секцию бокса или баскетбола мамаша боится — контактные виды спорта, кровиночку заломают! Может отдать сыночка в кружок танцев или музыкальную школу, где мальчик оказывается в кругу таких же отверженных детско–подростковой средой омег.

В результате получаются низкоранговые, закомплексованные мужчины, не имеющие никаких навыков существования вне стерильных, тепличных условий. Хорошо, если мальчик реально талантлив и становится известным танцором или музыкантом. Или он умён и из него получается учёный, востребованный врач, конструктор, писатель, политик. Но чаще всего этого не происходит. Формируются забитые омеги, либо высокопримативные мужчины разного ранга — выходцы из неблагополучных семей, воспитанные улицей. Самая ценная прослойка общества — ВРНП мужчины — не складывается.

Таким образом, на этапе внешнего авторитета в матриархальном обществе этим самым «авторитетом» чаще всего является либо стервотётка (училка, мать–разведёнка или доминирующая над забитым низкоранговым мужем), либо бабораб–отец, брат, дядя, отчим. Вместо того, чтобы развивать природные мужские данные, мальчишка перенимает худшие женские черты поведения.

Как должно быть?

Сохраняется требование полной, крепкой семьи и постоянного мужского воспитания, основанного на личном примере взрослого мужчины. Поскольку мальчику требуется внешний авторитет, очень хорошо, если среди близких родных или знакомых мужчин найдётся человек, который мог бы стать этим самым авторитетом для мальчика. Высокоранговый низкопримативный мужчина. Если он имеет возможность научить мальчишку мужским занятиям (самообороне, стрельбе, выживанию в дикой природе и т. п.), то ещё лучше.

Необходимо выводить мальчика из–под женского контроля. Как можно больше времени он должен проводить с мужчинами. Функции матери на этом этапе заключаются только в уходе (вначале периода) и помощи в решении каких–то бытовых проблем (на позднем). Все остальные трудности мальчик должен решать самостоятельно. Конечно, если это не серьёзная болезнь или физическая угроза. Обязательна поддержка самостоятельности как в мышлении, так и в поступках.

Обычай в определённом возрасте выводить мальчиков из–под влияния женщин имеет очень древнее происхождение. Считается, что он возник в Спарте, но на самом деле гораздо раньше — не позже начала периода варварства. Он был ещё в период материнского права.

В племенах Меланезии мальчики по достижении определённого возраста покидают материнский дом и живут отдельно мужским общежитием. С этого периода мальчик не имеет права не только разговаривать, но даже просто видеться с матерью и сёстрами. Если он видит мать или сестру, то должен всячески избегать контакта с ними вплоть до того, чтобы убежать и спрятаться. В племенах Новой Каледонии прятаться при подобной встрече должна сестра, а брат обязан отвернуться от неё и пройти мимо. Всё это поддерживается строгими традициями, а нарушение «предписаний» карается.

В литературе эти меры описываются как противоинцестные. Однако это не так. Для того, чтобы избежать инцеста, вовсе не обязательно запрещать матери и сыну, брату и сестре даже видеться и разговаривать. Достаточно запретить сам половой акт. Кроме того, в тех же самых племенах существуют дни (праздники), когда инцестная связь разрешена в виде оргий. Какой тогда смысл в этих ограничительных мерах, если они постоянно нарушаются, причём на «законных» основаниях? Вне всякого сомнения, такая строгая изоляция мальчика от женщин нужна для того, чтобы исключить всякое женское влияние на него. Причём исключить влияние именно родственное, то есть самое сильное, настойчивое и действенное. Если здесь и есть противоинцестная роль, то она вторична. Первична же задача вывести мальчиков из–под влияния матери и сестёр.

Именно такая задача подтверждается тем, что в некоторых племенах взрослому мужчине запрещено контактировать также и с тёщей. Форма запрета такая же: на любые контакты, будь то встречи (даже случайные), разговоры наложено строгое табу. Тёща не является кровным родственником мужчины, и такой запрет невозможно даже за уши притянуть к антиинцестным. Тогда какая его роль? Очень простая: высвободить мужа (главу молодой семьи) и всю семью из–под влияния доминирующей пожилой женщины. Тёща не должна иметь никакого касательства к новой семье вообще и мужчине в частности. Такой порядок встречается очень часто у народов, живущих как в позднем периоде дикости, так и на всём протяжении периода варварства. Мягче он становится только тогда, когда окончательно формируется патриархальная семья (поздняя стадия варварства и период цивилизации). У некоторых племён мужчине запрещено общаться не только с тёщей, но и с тестем. Понятно, что уж тут притягивать инцест совсем глупо.

Отец и тот мужчина, который становится внешним авторитетом, должны объяснить мальчику базис женского и мужского поведения, особенно инстинктивного. Это надо делать уже на ранних стадиях полового созревания, чтобы мальчик с самого начала общения с противоположным полом имел хотя бы начальные, общие знания на эту тему. Он должен иметь понятие, каким образом женщины и мужчины выбирают себе партнёра, какие бывают женские манипуляции и как с ними бороться, как не нарваться на аферистку, как отличить женщину с хорошим поведением от женщины с плохим.

Это звучит как банальность, но надо помнить, что подросток не имеет и таких знаний, а его инстинкты, усиленные гормонами, не позволяют ему объективно смотреть на вещи. Самой классной ему покажется не скромная и спокойная одноклассница (потенциальная верная жена и любящая мать), а развратная деваха — будущая шлюха и алкоголичка. Просто потому, что она больше соответствует мужскому инстинкту размножения: фертильная и доступная. Мальчишка будет волочиться за школьной давалкой и пренебрегать хорошими девчонками. И эта модель выбора партнёрши у него закрепится на всю жизнь. В хорошем, оптимистичном варианте мальчик уже к 14–15 годам должен уметь правильно выбирать женщину, видеть женские манипуляции и идентифицировать стерву. В среднем, базовом варианте он должен научиться этому годам к 18. В реальности же подавляющее большинство дядек изрядного возраста не умеют всего этого.

Очень большое значение имеет воспитание культуры денег. Лучше всего, если мальчишка будет сам каким–то не очень обременительным образом зарабатывать деньги на свои развлечения. Я, например, в старших классах подряжался красить гаражные ворота, хотя в семье деньги водились. Просто подросток должен с раннего возраста привыкнуть к заработанному, а не родительскому рублю. Также необходимо вырабатывать бережливость (не жадность!) у мальчика. Он должен воспринимать деньги не как средство для трат, а как долю капитала, который может работать и сам по себе приносить доход. Подросток обязан уметь отличать необходимые траты от тех, в которых нет нужды. Также мальчик должен быстро усвоить простую истину, что деньги, взятые в долг, разоряют. «Возьмёшь лычко — отдашь ремешок». «Ляг без хлеба — встань без долгов». Отказ от кредитов и статусного потребления ненужных вещей, понимание капитала, знание, что деньги должны работать — это всё залог финансового успеха. А главное — независимости будущего высокорангового мужчины. Какой же ты высокоранговый, если ты висишь на кредитном кукане и пребываешь в рабстве у своего начальника, где увольнение означает голодную смерть? Впрочем, об индивидуальном финансовом плане написано море книг, очень понятных и простых, поэтому не стану слишком углубляться в эту тему.

Второй период развития мужчины — тот период, когда из зачатков детской любознательности окончательно формируется интерес к миру, к исследованиям, к самообразованию. В этом помощь родителей и внешнего авторитета должна быть максимальной — другого шанса воспитать пытливого, мудрого мужчину у них не будет. Правда, для осуществления всего этого родители сами должны быть не толкушками, а образованными людьми. Или хотя бы любознательными. Если сейчас они на базе того, что заложили в детстве, не доведут дело до конца, получится туповатый увалень, которому ничего в жизни не интересно, ничего не надо, ничего не хочется. Ни цели, ни целеустремлённости. А знаешь, чем он будет заполнять эту пустоту? Верно, суррогатами веселья. Алкоголем, наркотой, беспорядочным сексом, кутежом, азартными играми и другими составляющими беспутной жизни.

Прививать сыну умение находить в жизни цель и быть целеустремлённым — пожалуй, одна из важнейших задач родителей. Это очень легко сделать, если воспитать мальчишку любознательным. Пытливый, умный парень обязательно найдёт себе одну или несколько интересных целей и будет их достигать. Особенно если он не мягкотелый тюфяк, а амбициозный мужчина. Амбициозность — одна из черт высокорангового мужчины. Она идёт от его рангового инстинкта, и как раз эта черта не требует коррекции воспитанием, если, конечно, амбиции не вредят другим и не удовлетворяются подлыми способами. Воспитывая мальчика высокоранговым низкопримативным мужчиной, мы в комплекте с другими чертами получаем и амбициозность. Низкая примативность подавляет другие инстинкты и тем самым направляет силы и время на достижение целей.

При этом амбициозность не обязательно должна выражаться в обретении высокого социального положения. Например, Тур Хейердал был очень амбициозен и упрям, но при этом его целью было не встать во главе иерархии, а доказать свою научную точку зрения. Мартин Лютер обладал огромной амбициозностью и при этом боролся с роскошью и поборами в католической церкви, делая религию скромнее, аскетичнее. Протопоп Аввакум боролся против греческой экспансии в канонах богослужения и был настолько амбициозен и упрям, что его много раз приближали к царю, затем бросали на годы в темницы, потом снова приближали и снова бросали в темницу, а в конце сожгли — и он всё равно не отрёкся от своей цели. Колумб объехал всю Европу, много лет выбивал у монархов разных стран деньги на экспедицию в «Индию». Суворов просто был солдатом, фанатом военного ремесла, верой и правдой служил отечеству и матушке императрице. Королёв бредил идеей космических полётов. Все эти великие пассионарии были очень амбициозными, упрямыми и необыкновенно целеустремлёнными людьми. Кстати, среди них не было ни одного алкоголика, картё