жника или бабника. Им было жалко времени на реализацию животных инстинктов. И суррогатное веселье им было не нужно. Они получали удовольствие от своих достижений. Увлечённый человек никогда не станет тратить свои силы и время на такие пустяки, как водка или наркота. Или бегание за юбками.
Что касается школы, то тут однозначно необходимы реформы. Мальчики должны обучаться в мужской школе и хотя бы преимущественно мужчинами. Причём авторитет учителя — основа воспитания. Так было во все времена, начиная со Спарты и заканчивая раннесоветскими школами или частными английскими. Мальчишки большую часть дня (или даже круглосуточно) должны находиться в искусственно созданной иерархии во главе с наставником — высокоранговым низкопримативным мужчиной, образованным и воспитанным.
По мнению д. м. н. Базарного, основанного на его исследованиях данного вопроса, главное — учить мальчиков отдельно от девочек. При этом учителями в некотором числе могут быть и женщины. Естественно — правильно подготовленные.
В главе «Феминизм» я много раз касался советской власти, обращая внимание на её негативные стороны. Теперь же не могу не коснуться одного предельно положительного момента, который одновременно греет мне сердце и вызывает грустную белую зависть по отношению к тем мальчишкам (и девчонкам), которые выросли в доперестроечном Советском Союзе.
Дело вот в чём. Советский Союз в работе с подростками занимался не просто воспитанием пассионариев, а если можно так выразиться, выращиванием их в промышленных масштабах. Существовала пионерская организация, где кроме идеологии (на которую все смотрели сквозь пальцы и воспринимали как некий фон, от которого не деться), подросткам прививали любознательность, стремление к открытиям, науке, созиданию нового, исследованиям. Следованию за большой мечтой. Для этого существовало множество дворцов пионеров с огромным количеством кружков: технических, естественно–научных, гуманитарных, кружков по искусствам. Всё было бесплатно и всюду были взрослые — настоящие фанаты своего дела, подвижники, которые своею увлечённостью и своим примером ставили ребят на путь к мечте.
Сейчас это воспринимается с недоверием, как что–то странное. Однако в Советском Союзе на воспитание пассионариев, самоотверженных первооткрывателей делалась огромная ставка. Я не буду приводить каких–то сухих данных — они не воспринимаются. Я сделаю другое. Обращусь к так называемой массовой культуре (в современном понимании — попсе) для школьников, подростков тех лет. Приведу пару песен для юношества. Не героических, военных, а обычных, «бытовых». Тех, которые напевают в повседневной жизни. Вроде современной попсы (кстати, попутно сравните с попсой современной). Выбрал специально безо всякой «марксистско–ленинской» пропаганды.
Марш юннатов
1953
До чего интересно, ребята,
С котелком и мешком за спиной
Нам шагать от зари до заката
По дорогам Отчизны родной!
Словно книга открыта большая,
Перед нами родные края.
И читать эту книгу, мечтая,
До чего интересно, друзья!
Припев:
Мы идём, как следопыты:
Все пути для нас открыты!
Все дороги нам видны!
Мы — юннаты, мы — счастливые ребята
Нашей солнечной страны!
Хорошо ночевать нам в палатке,
Через лес проходить напрямик,
Знать до тонкостей птичьи повадки,
Понимать их весёлый язык.
Нас приветствуют звонкие птицы,
Шум листвы и журчанье ручья.
Так шагать по земле и учиться
До чего интересно, друзья!
Припев:
Мы идём, как следопыты:
Все пути для нас открыты!
Все дороги нам видны!
Мы — юннаты, мы — счастливые ребята
Нашей солнечной страны!
Если очень стараться, ребята,
Если очень хотеть и мечтать,
Мы из школьных кружковцев–юннатов
Можем завтра учёными стать.
Подчинять человеку природу,
Чтоб земля расцветала твоя,
И трудиться на благо народа
До чего интересно, друзья!
Припев:
Мы идём, как следопыты:
Все пути для нас открыты!
Все дороги нам видны!
Мы — юннаты, мы — счастливые ребята
Нашей солнечной страны!
Разберём песню. Первый куплет — о любознательности, подвижности, стремлении больше узнать. Прививается отношение к миру как к интересной, увлекательной книге: «И читать эту книгу, мечтая, / До чего интересно, друзья!». О том же припев и второй куплет.
И вот мы доходим до третьего куплета. Если очень хотеть, стараться, много учиться, трудиться и целеустремлённо идти за мечтой, то из любознательного мальчишки можно стать первооткрывателем, изобретателем, учёным. Не «успешным» торгашом или «молодым, многообещающим» политиком или чиновником, а учёным. Тем, кто как раз реализует главное мужское предназначение: исследование и преобразование мира для потомков. «Подчинять человеку природу, / Чтоб земля расцветала твоя». Созидательный, увлекательный труд на благо людей, человечества показан как увлекательный процесс.
Напомню, что учёный был в те времена весьма авторитетной личностью. Он не влачил жалкое существование на прожиточном минимуме, его не пинали власть предержащие и не презирали денежные мешки, как это есть сейчас. Учёные, изобретатели, первооткрыватели были на виду. Их чествовали, награждали орденами и медалями, огромными премиями (Ленинской, Сталинской и др.). Ребята понимали, что если они смогут развить в себе любознательность, целеустремлённость, если получат комплексные знания и научатся применять их, если будут много трудиться, то станут уважаемыми в обществе личностями.
Детей, подростков изначально настраивали на высокоранговые отношения как между собой, так и с государством.
Кстати, тотальное воспитание пассионариев работало и на снижение примативности у детей и подростков. Не поэтому ли в СССР был один из самых низких уровней преступности?
Ещё пример: слова из песни «Как хорошо в стране советской жить» (автор слов В. Г. Шмидтгоф):
«Эх, хорошо бойцом отважным стать,
Эх, хорошо и на луну слетать,
Эх хорошо все книжки прочитать,
Все рекорды мира перегнать!
Перед нами все двери открыты:
Двери ВУЗов, наук и дворцов;
Знай один лишь ответ — боевой наш привет:
Будь готов! Будь готов! Будь готов!»
Эта песня более идеологизирована, чем предыдущая. Но и в ней не одна голая пропаганда коммунизма. Целый куплет посвящён привитию ребятам большой мечты, Цели.
Задание: найти и послушать песню «Марш юннатов». Слова в совокупности с бодрой, воодушевляющей музыкой произведёт неизгладимое впечатление. Даже на современного слушателя, чья самая большая мечта заключается в новом смартфоне или желании скорее добраться до «пятницы–развратницы».
Для большего понимания советую найти и послушать также следующие песни: «У дороги чибис», «Весёлое звено», «До чего же хорошо кругом», «Ты лети, ветерок», «Привольные просторы». А для ещё большего понимания сравни эти песни с современными.
Начинается (в норме) в 15–16 лет и заканчивается (тоже в норме) в 22–25. Связан с гормональным взрывом с одной стороны и выходом из–под плотной опеки родителей — с другой. В сбалансированном обществе мальчик уже имеет теоретическую прошивку ВРНП (пример отца, наставника) и опыт ранговой борьбы в среде сверстников. Он пытается стать ВР, а возможно и НП, но последнее получается не очень хорошо. Причины две: первая — гормональный взрыв, тянет реализовывать инстинкты, тут всё понятно. Вторая — эффект отпущенной пружины. То, что ещё недавно было запретным, стало частично (а то и полностью, если тайно) разрешено. Алкоголь, курение, половая любовь, ночные клубы и прочее. Как раз то, что связано с инстинктивными программами поведения. Юноша пытается стать ВР, и самый простой путь, который он видит — реализовать инстинкты. Он активно ищет женского внимания, каждая сексуальная победа (каждый половой акт) воспринимается им как подтверждение своего высокого ранга. Кроме высокой половой активности котируются умение быть душой компании, много пить (и желательно при этом не пьянеть), показная независимость вплоть до нигилизма, пренебрежительное отношение к общественным и моральным правилам, установкам, традициям, а также закону. Вообще любые демонстративные и эпатажные акты, вызывающее, конфликтное поведение воспринимаются в этом возрасте как показатель высокого ранга. Юноша усиленно работает над тем, что проще — над визуальным рангом. Если есть возможность, то в ход идёт демонстрация финансовой состоятельности, шик, мотовство.
Юноша покидает воспитательную иерархию и пытается строить свою, либо присоединяется к уже существующей (но уже без ВРНП учителя во главе). Он старается соответствовать признакам ВР или хотя бы имитировать высокую примативность.
В сбалансированном социуме это время поиска пары, а также дальнейшей социализации (тренировка низкой примативности). Те, кто имел умственную и финансовую возможности, шли в университеты. Дворяне водили 16-летних сыновей к проституткам, дабы снять боязнь юношей перед половой жизнью, а также развеять иллюзорные представления о женщинах.
В матриархальном обществе парень к этому времени уже подготовлен быть женской обслугой. Мужского поведения он не видел и не имеет о нём понятия. Мировоззрение его искорёжено. При этом мужское окружение юноши втолковывает ему, что быть пищей для женщин — это круто. Это поведение настоящего мужика. Угождаешь — настоящий. Не угождаешь — ненастоящий. Своей цели мужчине иметь не положено. Весь его успех должен быть замкнут на получении доступа к женщинам и их телам.