вартирного дома). И так далее. Притянуть за уши «просчёты» — дело простое, с ним справится и ребёнок. Но вот объять необъятное не сможет ни один премудрый постфактумный советчик. Есть такое когнитивное искажение — иллюзия контроля. Это тенденция людей верить, что они могут контролировать или, по крайней мере, влиять на результаты событий, на которые они на самом деле влиять не могут. От нас, конечно, зависит очень многое. Например, будем ли мы трудиться или лениться. Будем ли продолжать работать после неудачи или опустим руки. Будем ли пробовать новые способы или станем по десятому неудачному разу делать одно и то же, ожидая другого результата. Но вместе с тем не всё в наших руках. Мы не боги и управлять миром не можем. Склонность пай–мальчика принимать весь негатив на собственный счёт и обвинять в этом себя и только себя приводит к тем же последствиям, которые указаны в предыдущем пункте.
— Паническая боязнь конфликтов и стремление быть милым для всех. Исходит от мнительности и мягкотелости родителей. Пай–мальчик готов угождать и улыбаться всем и каждому. Не потому, что он хитрый лизоблюд и хочет поиметь с этого прибыль. Нет, прибыль ему не нужна, тут не до прибыли. Тут как бы чего не вышло. Он готов принести свои интересы в жертву чужим, лишь бы никто не затаил на него обиду и злобу. Этот навязчивый страх конфликта, предельная мнительность преследуют пай–мальчика всю жизнь. Сглаживание углов превращается в навязчивую идею. Он даже громким голосом говорить боится, а то подумают, что он кричит и ругается. Родители должны были ему объяснить, что никогда, ни при каких обстоятельствах ты не понравишься всем. Непременно найдутся люди, которые увидят в тебе врага, конкурента, чужака и т. д. Даже если ты будешь себя вести как святой, всем помогать и жить ради других, у тебя будет масса недоброжелателей. Чтобы уяснить это, достаточно почитать жития святых. Не стоит быть буйным, конфликтным человеком. Но надо понимать, что, во–первых, совсем столкновений интересов не избежать, а во–вторых, некоторые вопросы без конфликта просто не решаются. Например, борьба за права мужчин даже в самой мирной форме непременно вступит в противоречие с феминофашизмом. Даже если ты будешь просто призывать мужчин не допускать нарушений своих прав, на тебя выльют цистерну грязи и назовут исчадьем ада.
— Стремление соответствовать чужим ожиданиям. Пай–мальчик, панически боясь конфликтов и вообще негативного мнения о себе, всеми силами стремится соответствовать чужим ожиданиям. Если от него ждут приветливости, он будет приветливым. Ждут молчания — будет молчать, даже если топчут его интересы. Хотят им попользоваться — приложит все усилия, чтобы облегчить задачу. Слово «нет» для него — запретное. Его не существует. Нельзя ни в чём отказывать людям, а то они подумают о тебе плохо. Он готов работать за всех коллег, которые вешают на него свои обязанности. Он ни в чём не отказывает женщине, которая держит его во френдзоне. Он боится возразить, когда его обсчитывают на рынке. Он — пища для манипуляторов и халявщиков всех мастей. Эдакий добрый, хороший, безотказный парень. К чему это приводит — понятно. Обслуживание чужих интересов приводит к утере собственных.
— Обратная ситуация — он боится попросить кого–то помочь ему. А то вдруг подумают плохое. Зачем людей напрягать.
— Боязнь конфликтов и страх быть не таким, каким тебя хотят видеть, приводит к навязчивому и утрированному следованию правилам поведения. Пай–мальчик — это всегда примерного поведения мужчина, упакованный в одежду классической формы и общепринятых стандартов. Никаких вольностей, всё должно быть в высшей степени прилично. Гипертрофированная вежливость, деликатность и боязнь показаться наглым даже если приходится отстаивать свои права. Конечно, это может понравиться престарелой учительнице, но выглядит до комичного гротескно. Человек в футляре собственных комплексов и страхов. Пай–мальчика можно было бы спутать с сыном английского лорда Викторианской эпохи, если бы не одно различие. Детей лордов учили повелевать и отстаивать собственные интересы. Пай–мальчика учили подчиняться и руководствоваться чужими интересами.
— Пай–мальчик — всегда перфекционист. Из–за высоченной ответственности он будет пытаться любое дело довести до совершенства. А поскольку совершенства не существует, то это сильно отражается на реальной результативности пай–мальчика. Она низка. И из–за этого возникают новые проблемы.
— У пай–мальчика не складываются отношения с женщинами. Его ранг и соответствующие черты настолько подавлены, что он фактически становится НРНП мужчиной. Со всеми вытекающими из этого последствиями. Это именно ему женщины говорят «Ты такой милый и чудесный друг». Его удел — вечная френдзона, причём вырваться оттуда он не может просто потому, что не способен сказать «нет».
Вот ещё характеристики ПМ:
— Гипертрофированное чувство долга;
— Гипертрофированная честность;
— Следование принципам «не выпячивайся», «ты не лучше других», «у тебя самого полно недостатков», самокопание;
— Сниженная самооценка, чувство уверенности в себе;
— Зависимость от сторонней оценки, неспособность преподнести себя и свои заслуги в выгодном для себя свете. Любое замечание вызывает тревогу, которая перерастает в стремление как можно скорее всё исправить, чтобы быть «хорошим»;
— Удар держат неплохо, но при этом испытывают массу неприятных эмоций, замыкаются в себе, страдают депрессией. Однако подобное чаще всего не мешает им через некоторое время собраться с силами и двигаться дальше;
— Гипертрофированное чувство равенства, боязнь отдавать распоряжения, приказы, преподавать, ставить плохие оценки (особенно в ВУЗах, где студенты — уже взрослые люди;
— Гипертрофированное дружелюбие;
— Гипертрофированное трудолюбие и упорство в достижении цели. Оно помогает измениться, избрать другую стратегию поведения, изменить свой характер (что неимоверно сложно и требует огромного самообладания);
— Выраженная способность изменять себя в угоду другим (или каким–то факторам);
— Неспособность отстаивать свои интересы, поскольку в этом случае ты станешь «плохим», «невежливым», «люди от тебя отвернутся»;
— Уступчивость (те же причины);
— Боязнь карьеры, поскольку карьера предполагает возвышение над прежними коллегами, а это расценивается «пай–мальчиком» как «зазнайство»; отдавать распоряжения — нарушать принцип «равенства»;
— Чужие успехи заставляют работать больше, дабы достигнуть ещё большего.
Иными словами, это человек с мозаичным мировоззрением среднерангового (ответственность, трудолюбие) и низкорангового (уступчивость, боязнь возвыситься, неспособность сказать «нет» и постоять за себя).
Пай–мальчик — это высокоранговый мужчина, которого забили, завоспитали до уровня низкорангового. Он настолько низкопримативен, что у него подавлены и ранговый инстинкт, и половой, и инстинкт самосохранения. Самокопание и поиск причин всех неудач и конфликтов в себе позволяет ему быстро и безболезненно находить те качества, которые мешают ему развиваться. Когда ПМ сталкивается с трудностями, то сначала пасует, разочаровывается, находится в состоянии фрустрации. Сниженное чувство уверенности в себе и принцип «у меня самого полно недостатков» помогают ему признаться в том, что он терпит неудачи, и что с этим надо что–то делать. Он начинает искать причины неудач в себе, и эта книга, собственно, призвана подсказать ему, где и как именно он ведёт себя неправильно. Какие черты характера надо изменить. Он быстро находит вредоносные качества, признаётся себе, что совершал ошибки и поэтому получал отрицательный результат. Все свои неудачи он полностью осознаёт и учится на них. Обладая огромным трудолюбием и упорством, он начинает искоренять в себе те черты характера, которые мешают ему достичь цели. Любую литературу, помогающую развиваться, воспринимает с великой благодарностью, зачитывает до дыр и тут же использует приведённые в ней советы. Вкупе с повышенной работоспособностью это позволяет пай–мальчику выздороветь.
Когда я писал эту книгу, то предполагал, что как раз пай–мальчики и будут самыми простыми «пациентами», которым она поможет. Именно они покажут лучший результат. У Пай–мальчика огромный потенциал стать не просто высокоранговым низкопримативным мужчиной, а пассионарием, ценнейшим индивидом. Единственная проблема пай–мальчика — понять, что лелеемая им «хорошесть» — не достоинство, а недостаток. Именно из–за «хорошести» пай–мальчик становится пищей для манипуляторов и предаёт собственные интересы. И это стремление соответствовать ожиданиям других пугает пай–мальчика и первоначально вызывает отторжение подобной информации. Хотя, по мере понимания им реалий, он возвращается к литературе и успешно излечивается.
Это либо высокопримативный мужчина с довольно высоким рангом, либо человек, который имитирует высокую примативность (например, пикапер).
Напомню, что в сбалансированном обществе инстинктивное поведение не поощряется. Высокопримативные люди не пользуются уважением других. Поведение их подчинено инстинктам, которые толкают на совершение поступков, осуждаемых социумом. В сбалансированном обществе естественная среда обитания высокопримативных мужчин это дно социума, тюрьмы, а также фронтиры. Именно высокопримативные буйные головы бежали на Дон и становились казаками, завоёвывали Сибирь, колонизировали Америку, Австралию. В обезьяньем или человеческом стаде высокоранговый высокопримативный самец — это вожак. В человеческом обществе это чаще всего уголовный авторитет, причём не уровня государственного коррупционера, а главарь банды образца 90‑х гг. Или вожак дворовой шпаны. Обращу внимание, что далеко не все уголовные авторитеты высокопримативны. Уголовный мир живёт по своим, очень чётким и строгим законам, следовать которым обязаны абсолютно все, от карманника до вора в законе. И вот как раз воры в законе имеют сниженную примативность и высокий ранг. От «положительных» лидеров они отличаются лишь тем, что свои силы направляют на совершение преступлений. Вор в законе старой закалки — это спокойный, рассудительный и в своей манере справедливый человек. Иногда даже культурный. Он никогда не кричит, не ругается матом и не ведёт себя, как дикарь. Некоторые воры в законе по поведению не отличаются от министров.