Высокоранговые отношения бывают не только между «вождём» и «дружинником». Они бывают между двумя «дружинниками» или двумя «вождями». Это всегда взаимовыручка, которая происходит на основе личных привязанностей и взаимоуважения. Например, когда боец до последнего защищает своего раненого товарища. Он не получит никакой корысти от своих действий. Мало того, велика вероятность, что он сам погибнет. Но он всё равно защищает. То же самое касается ВР отношений между вождями. Они приходят друг другу на выручку во время войны, так как связаны узами верности друг другу.
Поскольку ни одни отношения не могут быть односторонними, вторая сторона — то есть та, которой служат, за кем следуют, всегда делает взаимные шаги. Ответ на преданность личности или идее человек кроме морального удовлетворения своим трудом, результатами, получал славу, почёт, уважение. Это, конечно, если не брать во внимание отеческой или братской любви «вождя» к своим «дружинникам».
Ещё раз повторю. Тот, кто был верен идее, делу, человеку, получал почёт, уважение и славу. Именно эти явления были «наградой» тому, кто участвовал в ВР отношениях.
Материальные ценности в ВР тоже могли иметь место и чаще всего были. Щедрость правителя по отношению к дружинникам была эквивалентом верности дружинников по отношению к предводителю. В моральную обязанность вождю вменялось одаривать своих дружинников сокровищами. Не зря в сагах конунгов называли «кольцедарителями», подразумевая под «кольцами» сокровища вообще. Почему я написал «в моральную обязанность»? Потому что это не было каким–то условием службы типа «я служу тебе шестьдесят один день, а за это получаю тридцать шиллингов». Совсем не так. Дружинник выкладывался на все 100%, не претендуя на награду. Иного просто нельзя ждать от человека, который лично предан вождю. А вождь в свою очередь по–отечески относится к дружиннику и потому отдаёт ему часть своих сокровищ. Вождь мог дать не тридцать шиллингов, а триста. А мог дать десять. И дружинник всё равно служил бы ему. Это не сделка, не «дашь на дашь», а как бы обмен дарами. Дружинник дарит вождю свою службу, а вождь дружиннику — уважение, почёт и сокровища. Которые, кстати, считались не столько материальными ценностями, сколько признаком удачливости как вождя, так и воина.
«Владей, о Беовулъф, себе на радость Воитель сильный дарами нашими —
Кольцом и запястьями, и пусть сопутствует Тебе удача!»
— говорит королева Вальхтеов Беовульфу. Это небольшое пояснение. А теперь вернёмся к основной теме.
Так что не следует путать подобные отношения с наймом — это были святые обязанности каждой из сторон. В ряде случаев воины преданно служили бедному предводителю, если тот отличался благородством или храбростью либо стал жертвой несправедливости (по мнению самих дружинников). Иногда уходили от богатых и щедрых, но трусливых и бесчестных правителей. Ни о каком найме в дружину не могло идти и речи.
Таким образом, можно сказать, что «сокровища» в ВР отношениях это аналог орденов на службе. Никто ведь не прописывает в контракте так: «Я обязуюсь провести три наступательные и две оборонительные операции, а вы, командование, обязуетесь наградить меня двумя орденами Красной звезды и одним орденом Красного знамени». Выглядит совсем по–идиотски, не так ли?
Ордена даются за конкретные заслуги и носят больше почётную роль, нежели финансовую.
Цитаты, которые описывают ВР отношения и их составляющие:
— Мы хотим голову свою сложить, честь твою найти.
— Если буду жив, то с ними; если погибну, то с дружиною.
А вот как описывает путешественник Ахмад ибн Фадлан ВР отношения между князем и дружиной:
«В обычае царя русое, чтобы вместе с ним в его замке жили четыреста мужей из числа богатырей, его сподвижников. Эти живущие у него надежные люди умирают при его смерти, если не успевают погибнуть за своего господина в сражении».
Ахмад ибн Фадлан немного утрирует, так как «умирать при смерти князя» было совершенно необязательно.
«Сокровища» не всегда присутствуют в ВР отношениях между людьми. Группа единомышленников, работающих над некоммерческим проектом, никаких очевидных сокровищ не получают. Ученики Христа все погибли, распространяя его учение. При этом за свои труды не получили ни лепты. Только нагоняи и другие проблемы. Так что присутствие или отсутствие «сокровищ» не говорит ни за, ни против ВР отношений. Вот как об этом говорил князь Владимир Святославович:
«Серебром и золотом не добудешь верной дружины; а с нею добуду много и серебра и золота, подобно отцу моему и деду».
Он чётко даёт понять, что даже не подразумевает наём людей. Деньги никак не помогут, если нет личной преданности. Деньги не сделают людей верными тебе.
Труд во имя идеи или ради человека, которому ты лично предан — самый результативный. Никакие денежные доплаты–приплаты не сделают его более результативным. Когда человек делает то, во что верит, чего сам страстно хочет, он всегда выкладывается на 101%.
Именно ВР отношения являются двигателем цивилизации. В науке, культуре, социальных преобразованиях — везде.
ВР отношения с женщиной. Также основаны на личной преданности, верности и служении мужчине. В свою очередь, мужчина, если он ВР, ведёт себя как ВР, тщательно исполняет свои функции. Основная мотивации — не получение ништяков, а личная преданность, искреннее желание во что бы то ни стало быть с этим мужчиной. Даже если он будет больным и нищим.
Мужчина одаривает женщину, которая верно служит ему, почётом и уважением. Древнее наставление гласит: «Чтобы муж относился к тебе, как к царице, ты должна быть для него чёрной рабыней. Если же ты будешь вести себя, как надменная царица и требовать почестей, то он будет обращаться с тобой, как с негодной рабыней». Конечно, слова про «рабыню» и «царицу» это художественное преувеличение. А потому в переводе с эпического языка на обычный наставление означает следующее. Если ты не будешь выпендриваться и станешь верой и правдой служить мужчине, то он в полном соответствии с «правилами» ВР отношений одарит тебя почётом и уважением (а также «сокровищами»). А если ты будешь вести себя надменно и пытаться прогнуть его (т. е. выйдешь из «правил» ВР отношений), то никакого почёта и «сокровищ» ты не получишь. Сама же вышла из неписанного «устава» ВР отношений.
Насчёт «сокровищ». В полном соответствии с тем, что мы говорили о конунге и его верных дружинниках, мужчина одаривает свою верную женщину подарками. Он делает подарок не чтобы получить взамен секс, а чтобы показать своё расположение к женщине. Он это делает абсолютно по своей воле, а не потому, что в противном случае женщина откажется заниматься сексом, обидится, разозлится, уйдёт.
Попытаюсь объяснить. Ты испытываешь такое чувство благодарности к верной, заботливой, любящей женщине, что хочется не только сказать ей «спасибо», но и чем–то усилить это «спасибо». Чем? Подарком. Ты чувствуешь этот позыв в себе как потребность. Как жажду, например. И когда ты делаешь подарок, когда ты награждаешь женщину за то, что она — «верный дружинник», это чувство «жажды» исчезает, а на его месте вырастает чувство глубокого удовлетворения, умиротворения и радости. Почему так? Потому что ты «отплатил», вознаградил верного тебе человека за его преданность. Наградил женщину заслуженным «орденом». Ты выполнил условие взаимности в ВР отношениях. Это я описал то, как подобное испытывал лично я.
Как проявляются высокоранговые отношения со стороны женщины? Это в первую очередь признание тебя вожаком, желание следовать за тобой и слушаться тебя. Именно искреннее и добровольное желание. Причём независимо от твоего социального статуса в конкретный момент времени. Если женщина с тобой, когда ты богат и знаменит и изящно исчезает, когда ты на мели, то никакими ВР отношениями тут не пахнет.
Она ценит тебя не как источник определённых ресурсов (банкомат, вибратор, лакей, просто друг и т. п.), а именно как мужчину, как личность. Как своего вожака.
— Почему американский солдат никогда не совершит подвиг?
— Потому что подвиги в его контракте не прописаны.
Этой шуткой я начну разговор о СР отношениях. Они основаны на получения личной выгоды. Конкретных ништяков.
Чаще всего отношения, основанные на позициях «работа–деньги», «услуга — деньги», «товар–деньги». Торговля, наем. В СР отношениях всегда присутствует материальная составляющая. Самое краткое выражение СР отношений — это вопрос «Что я с этого буду иметь?».
Человек может работать над какой–то задачей, будучи при этом её противником. Мой знакомый рассказал о двух многодетных матерях и верных жёнах, которые, отрабатывая зарубежные гранты, читают студенткам 1–2 курсов лекции по радикальному феминизму, настраивая девчонок на бездетность, ненависть и страх к мужчинам и лесбиянство. Повторяю, сами «лекторши» — верные жёны и многодетные матери. То есть ни в какой феминизм они не верят, просто работают за деньги. «Просто бизнес, ничего личного» — девиз СР отношений. Это прямо противоположно сути ВР отношений, где главную и единственную роль играла личная привязанность, преданность человека идее или личности. И вера в эту личность или идею.
Не обязательно одна из сторон — финансовая. Это может быть обмен услугами. «Ты помогаешь моему сыну поступить в универ, а я пробиваю тебе участок под ИЖС». Это тоже СР отношения. Услуга за услугу. Обе услуги оговорены заранее и «прописаны» в устном договоре.
«Ордена» тут не полагается. Разве что премия или чаевые. Но и они носят характер конкретной оплаты за конкретную услугу.
Если при разборе ВР отношений я писал, что они основаны на личной преданности и искреннем желании делать что–то, стремиться к чему–то или идти за кем–то, то СР отношения основаны на вынужденности делать что–либо. Человек вынужден зарабатывать деньги, и потому он согласен на эту работу. Она не доставляет ему удовольствия. Ему просто нужны деньги. Он может делать работу качественно, даже очень качественно. Но это всё равно работа.